Возвращение с Западного фронта: На Западном фронте без перемен. Возвращение. Три товарища. Возлюби ближнего своего

Ненавижу Ремарка за то, что его книги надолго отбивают волю к жизни и вышибают почву из-под ног. Но и перестать читать его не могу. Эта сторона жизни, о которой он неизменно повествует в каждой своей книге, буквально гипнотизирует душераздирающей откровенностью и прямотой. Хотя в некоторых местах был даже перебор с откровенностями, так что хотелось бросить читать эту жуткую книгу и вернуться к Муми-троллям. Это те места, где он описывает, как солдаты бегут под пулями на культях, не обращая внимания на то, что им отрезало ступни. Или как ползут, придерживая рукой разъезжающиеся кишки. Или как через зияющие дыры в спине видно работающие легкие. Или как выжившие после газовой атаки умирают от удушья, по кусочкам отхаркивая кровавые ошметки, некогда бывшие их легкими. Или... ну вы поняли, вот это вот все.

Совершенно ясно, для чего автор с таким извращенным азартом описывает эти мясницкие подробности. Непонятно другое - как, имея за плечами запас таких историй, мы все еще умудряемся воевать и убивать.

Опустошает.
Также хочется зацитировать половину книги, но обойдусь без цитат.
Сильно.

Со второй попытки я все-таки смогла оценить Ремарка по достоинству. Осознание того, что книга стоит внимания приходит буквально с первых страниц. Написано хлестко, без обхождения острых углов, с должной долей отчаяния. С отчаянием в книге про войну вообще сложно переборщить. Ремарк мог в этом плане дать себе волю, но чувствуется, что пропорции этого самого отчаяния, потерянности и осознания бесцельности и хрупкости существования и в то же время жажды жить жестко выверены.

Автор хорошо дает понять, что сам видел войну. Здесь больше чувств и размышлений, чем описания военных действий, это вовсе не делает книгу скучной. Наоборот, "На западном фронте..." читается на вдохе, на максимуме концентрации, в напряжении. Ведь даже если герои книги отдыхают они вовсе не находятся в безопасности, а затишье - всего лишь признак бури.

Текст романа почти не привязан к странам или народам, ведь в таком свете войну видят люди, находящиеся в стороне от происходящего на фронте, те, кто узнают о происходящем из газет. Находясь под обстрелом, герои в последнюю очередь думают о политике и вовсе не осознают причин войны. Идея бессмысленности войны которая пронизывает роман насквозь и ощущение холодного ужаса от одного только описания военных действий - пожалуй самое важное, что нужно уяснить для себя из книги.

Сложно писать отзыв на книгу, которая насчитывает семьсот двадцать четыре рецензии. Все что можно сказать об этой книге, все уже сказано. Поэтому скажу очень коротко. Очень хорошо, что я бегала от этой книги и от этого автора как от чумы все эти годы. И очень хорошо, что я прочла и прослушала эту книгу именно сейчас, когда знаю что такое предательство, боль от потери близких и любимых людей. Несколько дней я жила жизнью героев этой книги, в чем-то соглашалась с ними, в чем-то нет, но главное, что она заставила меня задуматься о быстротечности нашей жизни и о том, что в ежедневной суете мы разучились наслаждаться маленькими радостями каждого прожитого дня. А этих радостей наберется немало, просто мы их не замечаем за всеми нашими надуманными проблемами.
Аудиокнига в исполнении Владимира Антоника оказалась очень хороша. Кто решит эту книгу именно прослушать рекомендую именно эту озвучку.

Я готова вечно благодарить того человека, который посоветовал мне почитать Ремарка. Не помню, когда последний раз книга оставляла такой глубокий след в моей душе. Сейчас я словно нахожусь в подвешенном состоянии, не зная, куда мне деться.
Эрих Мария Ремарк - писатель без компромисса. Кукловод, дергающий за нитки души не персонажей - читателя. Представитель "потерянного поколения", он не питает ложных иллюзий по поводу жизни в то время и счастья в ней. Он видит и рисует ту Германию, в которой счастье, если оно и есть, исчисляется бутылками хорошего коньяка.
Но перейдем непосредственно к роману.
Несмотря на то, что название "Три товарища" наводит на мысль об истории крепкой мужской дружбы, в основе книги лежит любовь. Сахар на зубах не хрустит, а вот трагизма хватает. Но взаимоотношения главного героя с Ленцем и Кестером, служащие даже не фоном, а канвой, на которой плетется сюжет, не поддаются описанию. Эти трое со всеми их различиями - одно целое. Взаимопомощь, искреннее волнение и жертвы ради друзей... это невозможно передать словами. Это надо чувствовать. Чувствовать и понять то, что рождается в груди, когда читаешь о ледяной мести Отто, о хлопотах Готфрида с врачом. Эта дружба у Ремарка получилась живая, лёгкая и настоящая, какой она и должна быть, чтобы в нее верили. Тут имеет ценность только помощь и самоотдача.
Но какой трагизм ситуации! Казалось бы, три друга, замечательно. Потом появляется Патриция, Робби теперь полностью поглощен девушкой. У него есть Пат, у Кестера и Ленца есть соответственно Ленц и Кестер. А потом... У Роберта все еще есть Пат, а вот у Отто не остается почти никого. Боюсь даже представить, сколько времени он проводил у барной стойки.
Спокойный, уравновешенный и серьезный Отто Кестер. Но каким он становится, когда на его глазах уходят родные. Никаким, он остается спокойным и расчетливым, вот только взгляд у него теперь ледяной. Готфрид Ленц, последний романтик. "Бумажный" романтик с его неуемной жаждой жить, копной соломенных волос и звонким смехом. Как их не полюбить?
Я не могу привести свои мысли в порядок. Все слишком переплелось, смешалось, и теперь царит в моей голове и сердце одним сплошным комком оголённых нервов.

Мир Ремарка - это целый мир. Мир настоящих, чувствующих, живых людей (их даже персонажами не назовешь), которых ты встречаешь каждый день на пустых улицах или в толпе и о которых ничего не знаешь. Они проходят мимо, они живут в соседних домах, они торгуют в магазинах, они любят, они печалятся, они ищут смысл во всем, что их окружает...
Читать Ремарка нужно в двух состояниях: либо безоговорочного счастья от складывающейся жизни, либо печали и тоски от той же жизни, в которой что-то не так, как хотелось бы. В первом случае поймешь, что счастье - понятие относительное и слишком мало нужно, что бы начать видеть его вокруг себя. В другом - увидишь, что твои мелкие заботы и неурядицы - ничто по сравнению с тем, что людям приходилось переносить, да и приходится сейчас.
И конечно же Ремарк - это самые чистые и самые пронзительные истории любви. Так писать любовь мог только Ремарк.
"Возлюби ближнего своего" - это история обездоленных судеб, история людей, оказавшихся в силу обстоятельств и политических условностей изгнанниками на своей родине. Но от этого они не стали менее патриотами и не растеряли человечность и душевную теплоту. Истории Керна и Рут, Штайнера и Мари, Марилла, Классмана и многих других - это больше, чем страницы книги, больше, чем литературное произведение... Это - жизнь.

ЭРИХ МАРИЯ РЕМАРК. -
читаю я после очередной цитатки ВКОНТАКТЕ или в статусе у очередной курицы, которая считает, что ЭРИХ МАРИЯ РЕМАРК - женщина. Должна сказать , эти цитатки- пожалуй лучшее, что есть в его книгах. Понятия не имею, почему автора все так боготворят. Такое ощущение будто это происходит по инерции от поколения наших бабушек и дедушек, ибо когда я спрашиваю у бабушки : "Бабушка почему у тебя столько книг Ремарка?" - " не знаю внучка, все его читали и я читала, в моде был."
Скелет всех произведений Ремарка это : мужик, который так или иначе идет против фашизма и баба, которая неприменимо помрет либо из-за чахотки, либо потому что ее кто-то пристрелит. Вот пожалуй все. обычно после смерти бабы остается страниц 5-10 на которых идет всякого рода философствование. Кстати о философствовании. Цитаты , которые публикуются во всех соцсетях, и которыми так перенасыщены книги вплетены в страницы вообще не к месту. Особенно четко это видно в "трех товарищах":
-Привет
-Привет
-Бухнем?
-БУхнем!
-знаешь, жизнь такая штука......
Послевоенная Германия. Голод. Три товарища уплетают сосиски с пивком, ходят по барделям и гоняют на тачках. Иногда между ними возникают абсолютно неуместные диалоги с вплюснутыми заумными цитатками, благодаря которым , эти диалоги не такие уж и убогие. Эта книга меня просто насиловала при прочтении и так и этак, но я отважно терпела, пока ОПЯТЬ НЕ ЗАБОЛЕЛА БАБА И Я НЕ ПОНЯЛА ЧТО ОНА ПОМРЕТ! НУ СКОЛЬКО МОЖНО ТО А! где оригинальность?
Склонна предполагать, что это как-то связанно с тем, что Ремарка неоднократно динамили очень известные миру сему певицы и актрисы. При этом динамили публично.
В общем такие дела ребята. Желаю разнообразия всем и каждому=)

Две тысячи лет война, война без особых причин...

...и даже не тысячу и не две, а гораздо больше - чуть ли не с момента зарождения первых человеческих сообществ, а если обратиться, например, к Библии или греческим мифам, то и еще дольше. Это не война Антанты с Тройственным союзом, Стран Оси с СССР и его союзниками, Израиля с палестинскими арабами, «белых» с «красными», ваххабитов с неверными, Украины с самопровозглашенными республиками на ее территории в частности и даже не извечная «борьба добра со злом», а извечная «война всех против всех», которую еще Томас Гоббс назвал естественным состоянием человечества и которая продолжается, несмотря на образование государств, технический прогресс и общий подъем культурного уровня людей.

В наше время «война всех против всех» давно уже не ограничивается международной ареной – она ведется и на уровне войн за парковочное место, судебных тяжб и даже на уровне войн «диванных экспертов по всем вопросам» в Интернете и дворовых «борцов с Системой». Далеко не первое поколение выросло в атмосфере ненависти, неуважения и недоверия к представителям другой национальности, другой конфессии, государству (своему или чужому), людям с другими убеждениями, образом жизни, более богатым или вышедшим из менее благоприятной среды, к учителям, врачам, чиновникам, органам правопорядка, соседям. Этому в наибольшей степени способствует развитие СМИ и Интернета, а еще и то, что поколение, воспитанное на телепередачах и Интернете, теперь уже имеет довольно слабые представления, что такое война настоящая, по крайней мере, в нашей стране.

Особенно остро это ощущается с приближением 9 мая, когда уже накануне праздника в Интернете начинаются традиционные холивары: одни пишут откровенный (зачастую полуграмотный) бред с хэштегами «спасибодедузапобеду» и «япомнюягоржусь», другие пытаются вылить ушат грязи одну или обе стороны и отпустить побольше глупых и оскорбительных шуточек «в память» о трагедии всемирного масштаба.
О второй категории говорить бессмысленно по определению (поможет только биореактор), а из постов первой складывается впечатление, что русский солдат мог погибнуть на войне, исключительно получив пулю прямо в сердце, заслоняя Друга, с которым они вместе пошли воевать за Идею, а «помнят и гордятся», разумеется, только героями. Представители противоборствующей стороны, конечно, поголовно злодеи и героев среди них нет и быть не может. В общем и целом, получается, что война – нечто очень даже романтичное и черно-белое.

Пусть Первая мировая не является для нашей страны такой значительной и знаковой, как Великая Отечественная, но и о ней стоит помнить и читать. «На Западном фронте без перемен», одно из самых известных произведений Эриха Марии Ремарка, замечательно как раз тем, что показывает войну как рутину, ставшей неотъемлемой частью жизни на несколько лет (а для многих – на гораздо меньший срок) для огромного количества людей, молодых и зрелых, богатых и бедных, образованных и не очень – разных, но объединенных в круг условно «своих». Он рассказывает не о героях, а об обычном «пушечном мясе», молодых людях, которые даже не успели оставить потомков, которые о них вспоминали бы. О тех, кто отправился «воевать ради блага Великой Германии», совершать подвиги, убивать и отдать жизнь, если необходимо, а обнаружили себя лежащими в окопах, измазанных по уши в своей и чужой крови, грязи и нечистотах, а вместо пули в сердце за Идею поучили ампутированные наспех ноги/руки и всякие «неблагородные» ранения, причем некоторым пришлось умереть, не успев сделать ни единого выстрела. О тех, кого в окопы привела пропаганда людей, которые сами остались в тылу. О тех, кто в конечном итоге так и не понял, зачем пришел на эту войну, однако она уже стала для них жизнью, потому что надежды на светлое будущее безнадежно утрачены.

Они не ненавидят тех, кто оказался по другую сторону линии фронта – они боятся видеть в них людей, таких же, как они. Одним из самых ярких, на мой взгляд, эпизодов является столкновение Пауля с французским солдатом: сначала Пауль видит в нем мишень для уничтожения и не колеблется, потом осознает, что убил человека, мучается чувством вины, хочет хоть чем-то помочь его семье… но как только снова оказывается в своем окопе, сразу забывает об убитом, перестав видеть в нем личность. Сам Пауль говорил, что если будешь воспринимать противников как живых людей, а не как «руки и каски смерти», то не сможешь в них стрелять.

Потому и важно сейчас для современного человека отбросить наконец средневековые представления обо всем чуждом и непонятном как об априори враждебном и видеть в окружающих людей, а не носителей определенных идей, признаков и характеристик. И никогда не забывать, что война это по-настоящему страшно, даже «война» на бытовом уровне, ведь порой только кажется, что "на фронте без перемен", а на самом деле напряжение уже возросло до критической точки и это чревато объективно серьезными последствиями, как минимум, в масштабе вашей жизни. Иначе человечество вскоре истребит само себя.

Такие книги, как «На Западном фронте без перемен», читать нужно обязательно. Всем. Особенно детям в школе. Тогда появится надежда на формирование у подрастающего поколения гуманности.

Есть такое слово "предрассудок". Сейчас оно воспринимается исключительно негативно. Но в нем есть и другой, буквальный, смысл: "пред-мыслие". И такие вот "предрассудки" – мысли заранее – они существуют в каждом из нас по очень многим аспектам жизни. Если вы едете в Италию, то для вас существует совершенно определенный набор блюд, которые вы считаете традиционными. И, следовательно, которые нужно обязательно попробовать там. Но, во-первых, на самом деле исконными блюдами разных регионов совсем не обязательно будут пицца или паста. А уж о салате "Цезарь" даже говорить уже не стоит. Там при этом словосочетании только удивленно поднимают бровь.

Так вот, такое же "пред-мыслие" существует и по отношению к романам Ремарка. Все знают, что будет драма, будут высокие чувства, великая любовь и другие отличительные черты германского романтизма. А еще будет куча глубокомысленных фраз, которые потом можно будет растащить на цитаты. А если совместить с черно-белыми фото (в идеале – кадром из "Касабланки"), и разместить это дело у себя в соц.сети, то сразу прослывешь тонко чувствующим, глубоким человеком. Поэтому Ремарк считается идеальным автором для молодежи обоего пола: ведь именно тогда – если любовь, то до гроба, если друзья, то до последней копейки и капли крови. Все чувства на максимуме, все краски предельно сгущены. Но на то они и предрассудки, чтобы их преодолевать. И за классической романтической сказкой в духе Шиллера увидеть жуткую антиутопию уровня Оруэлла.

Не знаю, вопрос ли это возраста или общего ментального настроя, но для меня в этом романе собственно любовный сюжет был даже не вторичным, а третичным. Вся история Леопольда и Рут всей своей фантастичной удачливостью стала как-бы небольшим фильтром, который, будучи искусственным, чуть приукрашает совершенно жуткую серую реальность. И автор нам его "включает" иногда, чтобы эта жуткая серость не заполняла тебя до краев, не давила невероятным грузом. Но читатель с открытыми глазами не сможет за этими розовыми очками "любовь побеждает всё" не увидеть истинного положения вещей.

А ведь роман на самом деле показывает совершенно жуткие две вещи: то, как начинается кошмар нацизма и, что еще страшнее, бесчувственность мира к ужасам, происходящим совсем рядом. И очень трудно, читая этот роман сегодня, не задавать себе тяжелых вопросов о том, как мы себя ведем в таких ситуациях? О том, что сегодня происходит с огромным количеством беженцев от войн, что происходит с мигрантами, которые бегут от гонений, от нищенства, от смерти из родных стран. Спросите себя, полноправного гражданина, живущего и работающего по закону, что вы испытываете при слове "мигрант"? Поймайте себя на образе массы непохожих на нас людей, живущих на незаконных основаниях, потенциальных преступниках. А Ремарк заставит вас почувствовать тот страх, с которым эти люди живут каждый день. Страх быть пойманным и нет, не посаженным в тюрьму, а отправленным туда, откуда он с таким трудом бежал. Ремарк покажет, что эта масса оборванцев с голодными взглядами – тоже люди, умные и глупые, порядочные и негодяи, пронырливые или бесхитростные. Но такие же люди! Отличная прививка от национализма и шовинизма "прописанного по месту жительства гражданина".

Самое же ужасное в этом романе то, что символизм его финала оказался совершенно фантастичным – любовь не победила. Мы просто обманываем себя, когда говорим, что такого ужаса, который творился во времена нацистской Германии, больше нет. Пока будут существовать гонения хотя бы на один народ, пока будут подвергаться остракизму любые "непохожие" люди, пока отношение одного человека к другому будет меняться в зависимости от его национальности, веры, цвета кожи или личной жизни – до тех пор мы будем жить в той же самой ситуации, о которой писал Ремарк. Поэтому давайте все-таки "возлюбим ближнего своего", вне зависимости от того, каков он. Он же близкий...

C.R.
Я решила собирать именно эти издания. Не сказала бы, что это идеал, слишком уж они акцентированы на романтические аспекты произведений Ремарка. Но с торца книги на полке смотрятся хорошо.
Родные немецкие издания тоже достаточно романтичны: мосты, пары. Но вот центральное, с реальными фотографиями справок того времени смотрится действительно правльно и адекватно тексту. И, что редко, неродное и современное издание на английском получилос самым интересным. Отличное решение: после прочтения романа эти вот булавочки и шнурочки смотрятся душераздирающе.

Острожно, спойлеры!
Когда книга действительно хорошая, просто невозможно сесть и написать рецензию. Мысли хаотично крутятся в голове, и неясно, о чем писать.
Вот с этой книгой так и получилось. Она замечательная! Первой Мировой войне посвящено гораздо меньше произведений, чем Второй. Поэтому "На Западном фронте без перемен" стало для меня откровением. Ведь все войны рушили судьбы простых людей, а не только Великая Отечественная. И не только русские солдаты страдали, немцам тоже было несладко!
Ремарк знает, как разбить сердце читателю! Сначала он знакомит нас с героями, рассказывает их черты характера, их привычки, а потом медленно, по одному начинает их убивать. Мои нервы не выдержали на смерти Ката и всю последнюю главу я прорыдала.
Потерянное поколение, которое знала в своей жизни только школьную скамью и войну. Они не умеют ничего - только убивать. И умирать.

По сути в этом романе рассказывается о судьбе Робби из "Трех товарищей". Так что эти две книги Ремарка можно читать вместе, как две части одной серии.

Я не из тех людей, которые читают книги, потому что эти книги считаются достоянием всемирной литературы. Я не из тех людей, которые восторгаются классикой, потому что так надо. Я не из тех людей, которые будут тронуты смертью только потому, что кто-то умирает. И я бы не сказала, что имя Эрих Мария Ремарк вызывало во мне какие-то бурные эмоции, всплеск восторга, собственно говоря, ничего, кроме смутного узнавания. Полагаю, до этой книги. "На Западном фронте без перемен" - книга, стоящая внимания и времени, но не потому что написана человеком с громким именем, не потому, что написана давно, не потому, что повествование ведется во время войны. Эта книга достойна высоких оценок как критиков так и среднестатистических обывателей потому, что рассказывает про смерть. Она не восхваляет затертую до дыр тематику героической борьбы, она не пропитана шитым белыми нитками патриотизмом, в ней не сквозит мнимое желание прославиться, получить ордена и медали, потому что когда ты стоишь на линии огня, когда лицо измазано болотом и желанием выжить, отчаянным, вгрызающимся в сознание каждый раз, когда взрывается бомба и на землю рядом падают осколки шрапнели, все, что может осознать двадцатилетний мальчик, выдернутый з-за школьной парты, это то, что он никогда больше не вернется. Дело не в том, что он будет убит или тяжело ранен, дело в том, что с передовой ты либо не возвращаешься, либо возвращаешься не ты. Я не могу без сомнений утверждать, что понимаю, как это - видеть изувеченные тела товарищей и врагов, оторванные конечности, раны и не только на теле, но я могу сказать, что Эрих Мария Ремарк не просто видел это, он это понимал. Покрытый шрамами и болью, Пауль возвращается домой, он узнает аллею, на которой играл в детстве, маму, болеющую раком и сестру, о ней заботящуюся, но все кажется ему фиктивным и ненастоящим: дом, где он вырос, книги, которые любил читать, а особенно люди, почти все незнакомцы, считающие, что знают, что такое передовая, считающие, что их страна безупречна, а солдаты все, как один, герои. Людям свойственно заблуждаться, люди ошибаются, Пауль их не понимает и в то же время ему нечего возразить. Ничего и никогда, зарытого в памяти, которая кровоточит со времен передовой, невозможно объяснить. Он говорит матери своего товарища, что тот умер спокойной смертью, тихой и безболезненной, в то время как он мучился от повышенной температуры и боли почти неделю, он обещает, что ее сын погиб быстро, ничего не ощутив, клянется даже своей жизнью, говорит, что не вернется с фронта, если врет. И не возвращается. Смерть - это смерть. Это больно, если только ты остаешься. Смерть - это избавление и покой, и Пауль знает это, потому что умирает в конце войны, осенью 1918, после самого холодного лета в его жизни, металлически холодного, как приклад автомата, он умирает, как сотни тысяч солдат до него, как миллионы после, в тумане Первой мировой войны. Его нашли с умиротворенным лицом, едва ли не улыбающимся, "как будто он был рад, что все так закончилось", ведь столько его друзей со школы были поглощены фронтом, ведь он один остался из них всех - без судьбы, со светлой памятью о школьных шутках, о готовке с Катом, которого, раненого, тащил на себе в лазарет, не зная, что тот уже погиб. Да, ничего не поменялось - тот же огонь передовой, те же выстрелы, те же смерти, вот только друзей нет, никого. Все исчезло на фронте. Главному герою Ремарка, молодому парню, который выдел только деревянные школьные парты, углы которых золотило яркое солнце и мертвые кратеры родной Германии, которую теснили французы - в общем, такие же солдаты как он, - заполненные кровью, и болью, и обреченным криком, танущим в пыли химического оружия, попросту некуда было возвращаться. Я, как и многие другие, не могу сказать, что я его понимаю. Но Эрих Мария Ремарк абсолютно точно понимал Пауля, который подкармливал плененных русских, делился с ними сигаретами и слушал незнакомые слова в незнакомых устах - привычные мелодии. А я понимаю эту книгу. Она не про бесполезность войны, не про человеческую злость и ненависть, не про массовые убийства. Она о смерти, и о жизни, надломанной, с обрубками по краям и она получает оценку десять от меня не потому, что всемирно известна. Потому что она понята, прочувствована и, открывая страницы, полные пороха войны, я буду улыбаться, потому что книга, которую понимаешь до глубины каждого слова в коротких предложениях - это хорошая книга.