В тени вечной красоты. Жизнь, смерть и любовь в трущобах Мумбая

Это страшнее любого фильма ужасов, это пугает больше любого произведения Стивена Кинга. И дрожь усиливается, и волосы встают дыбом, и страх становится в сто крат сильнее, когда ты понимаешь, что это не выдумка, а жестокая реальность. Браво, Кэтрин Бу. Всего за одну книгу вы перевернули мой мир. Вы показали, что при всех недостатках в нашей стране не так уж и плохо живется; да мне теперь кажется, что и детям в Африке живется куда лучше, чем этим несчастным из индийских трущоб.

Грязь, болезни, крысы, процветающая коррупция, голод - далеко не полный список; там не 33 несчастья Лемони Сникета, а гораздо больше. Вечно голодные, они не дышат, а едят воздух. Зарабатывают на жизнь, собирая и сортируя мусор, и в глазах чуть более успешных сами становятся мусором. Попал в больницу - ты труп, попал в поле зрения полиции - ты труп, попал в беду - никто и руки не подаст и ты...труп. Одним словом, живешь в трущобах Аннавади и ты живой мертвец, твоя жизнь может оборваться любой момент, а еще ты знаешь, что она и ломаного гроша не стоит.

Чувство какой-то безысходности преследовало меня на протяжении всего повествования. У меня до сих пор просто в голове не укладываются некоторые моменты: неужели это действительно так? Небольшой момент из книги, занявший не более двух страниц, который поверг меня в шок: на дороге лежит человек, которого вероятно сбила машина. Сперва он просит о помощи, потом воды, потом просто стонет от боли, а затем умирает. И продолжается это в течение дня, а мимо проходят сотни людей: одни заняты своими делами, другие надеются, что ему поможет другой проходящий мимо, а третьи боятся связываться с полицией. Ведь полиции все равно виноват ты или нет, покалечил ли ты этого человека или хотел ему помочь. Им нужен козел отпущения, дойная корова. Они как комары, которые высосут из тебя все до последней капли крови. Да по сравнению с ними можно сказать, что у нас в стране коррупции нет. Я просто не могла поверить своим глазам, когда читала, как трех членов одной семьи обвиняют в преступлении, которого они не совершали. Это могли подтвердить десятки свидетелей, но у них есть свои планы на сложившуюся ситуацию: вот уж действительно, соседи могут быть еще теми сволочами. Ну и конечно же, у "доблестной" полиции есть свои планы.

Я всегда считала, что любая причина, побудившая человека на самоубийство, на самом деле такой уж весомой причиной и не является. И мое мнение всегда укреплялось с очередной книгой, где девочка-подросток напридумав себе всякой чуши и разобидевшись на весь мир пафосно отходит в мир иной.
...Вы знаете, в этой книге тоже есть девочка-подросток, которая покончила с собой. И по большому счету я считаю, что у нее не было другого выхода. И я не уверена, что поступила бы иначе, окажись я на ее месте. Когда с рождения твоя жизнь становится все темнее и мрачнее, и ты забываешь, что в мире есть хоть что-то радостное. Когда в твоей семье тебя избивают за каждый шаг, каждый взгляд, каждый вздох. Когда уже нет сил терпеть и ты травишь себя крысиным ядом, и твоя семья знает об этом, но не верит и награждает очередной порцией побоев.

Очень сильная книга и очень тяжелая. Бедняки, отличающие друг от друга так же сильно, как и от обеспеченных людей. Принадлежность к той или иной секте, касте, религии может как улучшить твою жизнь, так и втоптать ее в грязь. В этих трущобах каждый день умирают десятки людей, чьи-то смерти менее ужасны, чьи-то более. Но взгляд мировой общественности приковывают не эти смерти, а гибель двух лошадей. Тут и журналисты активизируются, и политики, и общество защиты животных. Неужели мы хотим жить в таком мире?!

Каждый из нас верит в лучшее будущее, и почти все герои этой книги тоже верят в лучшую долю. У них даже есть стена под названием "Beautiful Forever", а мечта - оказаться по другую сторону от нее. Получилось ли? Прочитайте и узнаете.

Книга поражает прежде всего того и дело проглядывающими датами, 2008, 2009, 2011 - все это было не так давно. И, одно дело читать книги вида "ах как все было плохо в прошлом веке", и надеяться или знать, что сейчас все изменилось, а совсем другое - понимать, что все плохо сейчас, что могло измениться за эти пару лет с 2011?
Роман, если верить словам автора (а верить не хочется) документальный. Местами, в описаниях систем жизнеобеспечения и способов промысла в суровых условиях, он интересен и даже увлекателен. Здесь даже можно найти толику счастья и радости, но совсем немного. Другой же своей стороной, стороной описывающей государственный и исполнительный аппараты, история неприятна и пробуждает в читателе ощущение как минимум "не уютное", мне, и вовсе, не хотелось читать эту часть. Не потому что книга плохая, наоборот, слишком правдоподобная, чтобы можно было ее не пострадав перенести. Ты, как будто оказываешься в мире Кафки, но происходящее реально.
Об историях говорить как-то не тянет, хоть переплетения судеб и нитей романа поражают, как и разнообразие персонажей - одни только чувства.

После прочтения данной книги мне понадобилось время, чтобы переварить полученную информацию. Я была удивлена, шокирована, возмущена.
Думаю, что эта книга попалась мне не случайно и была прочитана мной в канун Рождества. То, что прочитано и осознанно позволит мне выразить искреннюю благодарность за то, что я имею в своей жизни на данный момент.

Трущобы по соседству с шикарными районами в таком большом городе, как Мумбаи - факт, который мне был известен, но представление было очень образным.

Кэтрин Бу рассказала обо всем подробнее, без попыток приукрасить действительность. Она подошла к этому настолько ответственно, что погрузилась в эту среду настолько, что прожила 3 года в трущобах, участвовала в вылазках воров и, снова и снова опрашивала немногословных жителей, для которых характерна немногословность и то, направленная на бытовые вопросы, а не на рассуждения о своей жизни.

Шокирует, что события, описанные в книге всего лишь десятилетней давности.

Описываемая повсеместная коррупция, произвол полицейских, судебной системы, медицины - существует везде, но не везде в таких масштабах, что волосы на голове встают дыбом.

Политики придумывают способы социальной помощи нищим, но по факту это предлог побольше набить себе карманы или получить голоса на выборах. Под лозунгом «не позволим снести трущобы» - получают голоса на выборах. Школы для бедных слоев населения существуют лишь на бумаге, а средства, выделяемые на них, разворовываются. Дети трущоб могут только мечтать о бесплатном образовании, которое получаем мы. Они возлагают на него надежду, как на способ выбраться из этой сточной канавы. Поэтому готовы бегать за единственной девушкой в Аннавади, которая хоть как-то и чему-то их учит.

Полицейская система нацелена на взятки, которые выбивает из людей, как только может. В ход идут: избиение, угрозы, наговоры соседей. Торговля неизвестными телами - ещё один способ заработка, поэтому не выгодно выяснять личность убитых, проще записать их, как неопознанных. А чтобы обеспечить нужное количество дел, можно и убить несколько спящих людей на улице руками местной банды. Расследовать убийства нищих - не выгодно, зачем портить статистику. Проще записать все, как самоубийство и закрыть дело. Хотя самоубийства и так имеют место быть, как способ решения проблем: с кредитами, с побоями жён и дочерей и выдачей последних замуж по родительскому сговору.

Судебная система с «быстрыми судами» даже не пытается разобраться в деле: свидетельские показания записываются так, как услышаны в потоке окружающего шума или поняты на другом языке. Они в принципе по сути не имеют значения, т.к. обвинители подтасуют их так, чтобы вымогать взятки с обвиняемых.

Медицина для бедных слоев населения - это одноразовая игла, которая превращается в многоразовую, потому что по мнению медсестры «кощунство» выкидывать ее после одного использования; это бинты, пропитанные гноем; это ржавые конструкции; это трубка всунутая в нос жертве с ожогами, но ни к чему не подключённая; это лекарства, которые разворовываются и не доходят по назначению; это кредиты на частные больницы, чтобы пациент не умер от заражения; это подделка медицинских заключений так, чтобы диагноз не оставлял сомнений, что человек не имел шансов выжить, а не является жертвой антисанитарии.

Для общественного уклада в трущобах самосожжение является способом заработка денег на обвинении соседей, а не только способом самоубийства. Нюхать канцелярскую замазку, как наркотик, - способ не задумываться о существовании в зловонии, вечном страхе, что вот-вот снесут трущобы. Спровоцировать смерть заболевших малышей - способ сэкономить на кредитах на лечение. Укусы крыс, зловоние, мошки, отсутствие нормальной воды - это вещи, с которыми люди свыклись. Право проголосовать - та вещь, за которую люди просят. Здесь нормально сегодня отмечать религиозный праздник с соседями, а завтра дать против них ложные показания. Нормально прийти и снимать репортаж ради спасения лошадей об их ужасном содержании, и плевать, что они питаются лучше, чем многие люди в трущобах.

Если у тебя есть хижина в трущобах, а уж тем более с одной кирпичной стеной, кроватью и телевизором - ты уже живешь лучше, чем другие, которые спят под открытым небом, на своих мешках с мусором, чтобы его не украли. Значит уже заслужил зависть соседей, их ненависть и козни. Не говоря уже о том, что если ты другого вероисповедания.

Несмотря на то, что у людей все рано ещё есть надежда вырваться, наивная вера в судебное правосудие, вся эта обстановка давит настолько, что люди, которые ещё пытаются быть лучше, сохранить какие-то ценности, в конце концов поддаются общественным устоям и их глаза гаснут. «Я часто говорю Аллаху, что безумно, безумно его люблю. Но стать лучше я не могу, потому что мир не даёт мне этого сделать.»

Зачем же читать об этих ужасах, невыносимом существовании и устраивать себе эмоциональные качели? Да затем, чтобы открывались глаза на происходящее в мире, чтобы не терять человечность и осознавать ценность жизни.

Много людей, которые считают ниже своего достоинства работать на «какой-то» работе, им подавай должность генерального директора, и не иначе. Они готовы тупо сидеть на диване на чьей-то шее и разглагольствовать о несправедливости к ним мира, а не поднять свою жопу и пойти шевелиться и развиваться, обладая возможностями, которых нет у многих других. Прозвучит утопично, но может если окунуть их в эту атмосферу, они задумались бы о том, что существуют люди, которые были бы счастливы получить ЛЮБУЮ постоянную работу, тем временем собирая и сдавая мусор, чтобы заработать денег на ужин.
Ну и эта мысль совсем утопичная с моей стороны: может в школах в старших классах все-таки начнут рассказывать о социальных правах и о том как и где их получить, чтобы люди знали о своих правах изначально и были социально подготовлены. Многие люди даже не в курсе на что они могут рассчитывать, что позволяет более успешным людям их обирать и отнимать последнее.

Почему я считаю эту мысль утопичной ? Да потому что образованными людьми в принципе сложно управлять, а люди знающие свои права могут ещё додуматься собраться вместе, чтобы устроить бунт.

Подводя итог хочу сказать, что данную книгу я бы рекомендовала к прочтению, при чем тем людям, которые живут в розовых очках или пытаются закрывать глаза на происходящее. Может это все-таки пошатнёт их мир и позволит окунуться в реальность.

Каждое произведение искусства, будь то фотография, картина, книга, каждое упоминание, вообще всё, что привлекает внимание к проблемам стран третьего мира и их жителей - это очень ценно. Это крупицы, способные, собравшись в одно целое, что-то изменить в лучшую сторону. Это надежды на будущее для людей, которым не повезло родиться в чудовищных условиях, и, пока их западные сверстники осваивают велосипед и компьютер, они сами вынуждены постигать в лучшем случае сортировку мусора. И чем больше людей узнает об ужасах, творящихся, например, в трущобах Мумбая, например, из книги Кэтрин Бу, тем больше шансов на то, что всё изменится. И с этой точки зрения книга кажется крайне полезной и информативной. Но это не отменяет того, что как художественное произведение она крайне посредственна.

Не так давно, в нулевых, журналистка The New Yorker Кэтрин Бу полюбила индийца, университетского профессора и так же, как будущий супруг, озаботилась вопросами благополучия простых жителей Индии. Будучи авантюристкой и настоящим журналистом, она три года прожила в трощобах, где написала этот документальный роман, повествующий о жуткой повседневности: беспросветной нищете, голоде, болезнях, огульной клевете, повсеместной коррупции и многом другом. То есть белая женщина не заехала в трущобы на час, источая аромат ланком и раздавая шоколадные конфеты в обмен на рассказы и фотографии, она поварилась в этом котле, и её герои - реальные люди.
Но именно документальность, странно сочетающаяся с художественностью, книге на пользу не пошла. На протяжении всего чтения, особенно поначалу, создаётся полное впечатление того, что читаешь какую-нибудь беллетризованную энциклопдию. Ту же "Аванту плюс".
Многочисленные сноски с пояснениями, вместо гармоничного встраивания этих пояснений в текст, это впечатление только усиливают. Сравните:

• Самоса – небольшой треугольный пирожок с начинкой из овощей с пряностями.

А если это всё таки приближенное к энциклопедической справке повествование, откуда тогда все эти интимные подробности - мысли и переживания героев с явными домыслами автора. Это же не документация, та же Айша явно не говорила автору: "я думаю так-то и так-то, потому что я алчная, а ещё у меня жажда власти".
И вполне можно было писать роман, не оглядываясь на строгое буквенное соответствие с реальностью и не вдаваясь в сноски. Мы и так прекрасно понимаем, что в этом богом забытом квартале на самом деле так всё и есть, если не ещё хуже. Там дети кончают с жизнью, выпив крысиного яда, потому что больше не могут. Там идиотка-соседка на самом деле может совершить самосожжение только для того, чтобы отомстить более благополучной семье из зависти. Там родители на самом деле не знают дат рождения своих детей, зато можно купить любое свидетельство - хочешь работать как взрослый - будешь совершеннолетним; хочешь облегчить сыну пребывание в тюрьме - напишут, что ему семнадцать. И вообще на взятки нужно начинать копить с раннего возраста, потому что их не просто берут, а требуют, начиная с врачей, заканчивая госчиновниками. И рыбий жир производства Индии лучше не покупать. Ауж договорные браки и положение женщин на этом фоне - просто конфетки.
Но повествование получается достаточно странным - и не документальным, и не до конца художественным. Потому что Кэтрин Бу - не романист, а журналист. И это, к сожалению, очень чувствуется.

Самое страшное, что я читала из написанного в 21 веке - это эта книга, все авторские выдумки и триллеры уходят на второй план, От того, что все события и герои не вымышлены - в прямом смысле слова стынет кровь в жилах.

Я немного читала про индийские трущобы, да и слышала рассказы знакомых, побывавших в Индии и сотрудничала с индийским заводом дженериков, но как-то не задумывалась, что все настолько страшно и плохо. Не должно быть такого в 21 веке: нищайшей нищеты (это вам не наша коммуналка или подземный переход на площади трёх вокзалов), детских самоубийств из-за реальной безысходности, самосожжения, невозможности помочь умирающему (дабы не засветиться перед полицейскими и не связываться со скорой помощью), неумение читать и писать в век сенсорных смартфонов, постоянный голод, кастовые заморочки и невозможность найти постоянную работу + бешеная конкуренция даже за самый копеечный труд. Так и чешутся руки проспойлерить...

Если вам в вашей России и СНГ кажется, что вы плохо живете и выживаете, почитывая в интернетике мою рецензию на эту книгу, то обязательно скачивайте или покупайте её, очень здорово отрезвляет и мотивирует жить, получать удовольствие от жизни и ценить то, что ты имеешь.

Книга не совсем художественная, написана суховатым языком, много информации о быте и политике, отвлекающей от сюжета. Но в послесловии автор написала, что так всё было задумано, да и не опишешь так просто жизнь в такой далёкой и чужой стране.
Я не знаю, что шокировало меня больше - то, что люди живут в трущобах в микроскопических лачугах я знала, да и то что дети работают вместо того, чтобы ходить в школу тоже не новость. Но в прославленном "Шантараме" эта жизнь описывается как приключение, а здесь же всё страшно и печально. Чего только стоят выражения, что обязательно отдашь концы, если попадёшь в государственную больницу, или действия полицейских, думающих только о своём кошельке.
К финалу я немного подустала от негатива, но в любом случае рада, что прочла книгу и на свои проблемы буду теперь смотреть по-другому.

Дорогие граждане отдыхающие, добро пожаловать в прекрасный Мумбай. И пусть атмосфера праздника, чувства красоты и прекрасного не покидает вас.
Смею предложить вам увлекательное и познавательное погружение в реальную жизнь жителей одного из районов города - Аннавади. Вас ждет ночевка на матрасах в комнате на полу с пятнадцатью такими же счастливчиками. Сможете окунуться с головой в кучу мусора и отбросов и выбрать саммое ценное для дальнейшей перепродажи. Поучаствуете в акте самосожжения и убедитесь в высоком уровне коррумпированности местных органов власти.
Все еще жалуетесь на свою жизнь?

Добро пожаловать в Мумбай

В тени вечной красоты. Жизнь, смерть и любовь в трущобах Мумбая

Публицистическая книга американской журналистки Кэтрин Бу проникнута атмосферой экзотичных индийских трущоб. В ней много подробных описаний быта мумбайкаров, их мыслей, чувств и взаимоотношений с религией и друг с другом. Из нее вы узнаете, как выживают индийцы, находящиеся за чертой бедности и вынужденные питаться отбросами, а жилища строить из мусора.
Шок. Это документалистика, а не художественный вымысел. Все написанное – правда. Зная это, некоторые вещи не могут не взволновать впечатлительного человека (меня, например).
Контрасты. Рядом с людьми (людьми, не животными!), которым приходится жить в вечных нечистотах, высятся фешенебельные отели и проезжают дорогие автомобили. И все всё знают, но проблема не то что не решается на государственном уровне, а попросту игнорируется. Принять такое головой очень сложно. И речь идет не о тысяче человек, не о двух тысячах, а о 13 миллионах! Миллионах! В голове не укладывается.
Обычаи и менталитет. Кэтрин Бу пишет и о том, как у индийцев широко распространены самоубийства, порой целыми семьями, и о том, как до сих пор делаются аборты, если узи показало девочку, а не мальчика. (Хорошо хоть вдов на костре не сжигают.)
Мне больше всего запомнилась следующая фраза: «Каждый вечер они возвращались в трущобы, таща за спиной мешки из грубой дерюги, набитые всякой всячиной. Это походило на фантастическую процессию алчных, грязных Санта-Клаусов с кривыми зубами и сломанными ногтями.»

Я была в Индии и мне не понравилось. Я читала Шантарам и мне понравилось. И тут у меня был некий диссонанс. Почему в Шантараме столько прекрасных добрых индийцев, а в жизни я их не встретила совсем? И вот эта книга нам рассказывает о совсем других жителях Индии - тех, которых видела я. нет, конечно, я не жила с трущобах.  достоверно ничего утверждать не могу. Но. Вот это гораздо больше походе на современную Индию.
Повествование безумно захватывающее, просто не могла оторваться. читалось легко и я даже как-то растерялась, когда поняла, что книга закончилась. Не знаю, насколько интересно ер будет перечитывать, время покажет. Но пока - 5 из 5.