Повести и рассказы

Давно собиралась прочесть повесть «Фауст» Ивана Сергеевича Тургенева. Провидение преподнесло мне книгу на полке в университетской столовой. Кто бы мог подумать, что я ещё и найду в ней великолепный образец для коллекции #ненавистьклитературе? В сущности, можно было так и назвать эту вещь:
«Фауст, или о вреде художественного чтения».

Немолодой помещик спустя девять лет возвращается в родовое гнездо. Он желает забытья и благотворного одиночества. Находит в доме несколько старых книг, в числе которых гетевский «Фауст». В студенческие годы он упивался этой поэмой, знал наизусть всю первую часть.
Вскоре непрошеный сосед нарушает его уединение. Оказывается, тот ещё и женат на любви его молодости. Придется пойти посмотреть.

Сударыню зовут Вера. Воспитанная в чрезвычайной строгости матерью, она совершенно не изменилась за все эти годы. Она очень наблюдательна и умна, но не прочитала за свою жизнь ни одной художественной книги. Мама запрещала читать, что называется, вымыслы. Собиралась уберечь дочь от разочарований, неизбежно постигающих всякого, кто рискует наполнить свою картину мира мечтами. Ведь при наложении таковой на «действительную» можно обнаружить весьма болезненные несоответствия.

Наш герой решает это исправить, открыв Вере космос литературных наслаждений. Он соблазняет женщину послушать «Фауста» и начинает чтения. Последствия — самые роковые.
Вера разволновалась и умерла. Вот так смешно, да.

“Entbehren sollst du, sollst entbehren”.
Отречься <от своих желаний> должен ты, отречься.

— Фауст Гёте выдает эти слова в ироническом ключе, на самом деле презирая их прямой смысл:

Я слишкомъ юнъ, чтобъ схоронить желанья.
Чѣмъ въ мірѣ могъ-бы я увлечься?
«Отречься долженъ ты! отречься!»
Вотъ пѣсня жизни! цѣлый вѣкъ
Она поётъ её, поётъ, —
Подъ эту пѣсню человѣкъ
Жизнь проживетъ и съ ней умрётъ!

Тургенев позволяет себе перевернуть убеждение Фауста. Он осуждает осуждение. И выносит распрямленную версию значения этих слов в эпиграф. Отречься. То есть, даже если хочется, нельзя давать книжку тому, кто к ней не готов.

Подобно злонамеренному Мефистофелю, наш герой открывает Вере, Фаусту-поневоле, знание, которого тот даже не просил. И это делает повесть ещё смешнее, наряду с совершенно фантастическим допущением героини, читающей всю жизнь что угодно, но только не отравленный томик художественных текстов.

Литературный критик Дмитрий Писарев писал: «Он взял исключительную личность, поставил ее в зависимость от другой исключительной личности, создал для нее исключительное положение и вывел крайние последствия из этих исключительных данных».
Я тоже всегда критиковала Тургенева в первую очередь именно за это: слишком грубый идейный схематизм. Из приличия, его все же следует прикрывать, чтобы читатель мог ощущать, будто сам разгадывает имеющийся замысел. У Тургенева же все до недоверия понятно и на виду. Типажи-крайности, исполняющие свой функционал.

За что можно любить Тургенева — это за красивый русский язык.

На проблему Фауста, как мне думается, писатель смотрит упрощенно. Для него этот персонаж — эгоист и мечтатель, замкнутый на рефлексии о себе, которому следовало бы отречься от своих желаний и подумать о всеобщем благе. В общем, Фаусту лучше было бы не быть Фаустом. Мы видели, как Тургенев уже перевернул речь Фауста. Что, если Тургенев перевернет и самого Фауста? Стремление к познанию, противопоставленное принципу отречения, поменяется с ним местами. Никаких книжек больше не будет, не будет и самого Тургенева. Не будет и логического завершения. Уж чай мой остыл, пора нажимать на отправку

Вот уже несколько столетий имя Шекспира,его произведения тревожат умы писателей, поэтов, любителей театра, поэзии, - И. Тургенев не остался в стороне, - в своей повести "Степной король Лир" он вывел Мартына Петровича Харлова, помещика, человека исполинского роста и силы, на медведя похожего, гордого своей фамилией, воевавшего в ополчении в 1812 году. И. Тургенев сказал коротко : "Русский был человек". Действительно, русская широкая натура была у Мартына Петровича,- при жизни он решил разделить своё поместье между двумя дочерьми- Анной и Евлампией, надеясь, что дочери "будут по гроб кормить, поить, одевать, обувать"... Каждый персонаж повести выписан живо,- Житков "с выражением тупого и жадного ожидания в глазах, священник в изношенной рясе табачного цвета, исправник, жирненький, бледненький, неопрятный господинчик, с пухлыми, короткими ручками и ножками". Точные, звонкие, яркие эпитеты, метафоры, живая народная речь - всё работает на реальную картину русского общества середины 19 века. Только один поляк Квицинский стоит особняком, "на его лице практического поляка написана явная досада: "Уж эти мне русские!" Мы видим, в каком нищенском, униженном положении находились подневольные крестьяне, которых, как скотину, передавали от одного хозяина другому - бесправные, испуганные. У помещиков обильные обеды, бутылки донского, а затем - выяснение отношений. Шекспир описал историю короля Лира из девятого века до нашей эры, но и в девятнадцатом, последующих веках случается всё то же, - правда , у Шекспировского короля Лира была ещё третья дочь- Корнелия, от которой он однажды отрёкся,- а она действительно всем сердцем любила своего отца...

Подобно герою пьесы Уильяма Шекспира «Король Лир» тургеневский Мартын Петрович Харлов на закате своих лет решает уйти на покой и поделить имение и все имущество между дочерьми. В отличие же от шекспировского короля Лира, который сделал преференции тем дочкам, которые умели льстить, а не той, что всегда была прямолинейна, Харлов же ошибся сразу в обеих. Ведь что старшая – замужняя Анна, что гордая девица Евлампия вмиг позабыли отца, да и сживали его из поместья. С одной стороны, жаль этого человека – глыбу, на старости лет оказавшегося в таком страшном униженном и беспомощном положении, да еще и по вине родных детей. С другой стороны, разве не сам Мартын Иванович поспособствовал развитию в дочерях склонности к эгоизму? Не слишком ли он полагался на свою физическую силу и барское положение? Вот и доченьки выросли без сердца и без совести. Но самое страшное, что ситуации, в которых оказались и Лир и Харлов, не остались лишь в памяти ушедших веков…

Мать Вере однажды сказала: «Ты как лёд: пока не растаешь, крепка, как камень, а растаешь, и следа от тебя не останется.» Она же как-то раз упомянула: «Надламывать себя не для чего – надо всего себя переломить или уж не трогать…»

Как Фауст отказывается от жизни, заключая договор с Мефистофелем, так и Вера, не без вмешательства матери, отказывается от пробуждения эмоциональной жизни. Воспитание девушки идёт наперекор её природе. И вдруг в её устоявшийся «систематизированный» мир, лишённый живого развития, проникает гетевский «Фауст» - книга, герой которой иронизирует над обывательским, консервативным сознанием, над ограничением себя, герой которой стремиться познать мир, сняв какие бы то ни было ограничения.

Хм, Тургенев – мистик? Это, как минимум, интересно. Отличный слог. Сюжет, конечно, для современного искушённого читателя такой себе. А с другой стороны – написано это давно и надо делать скидку, опять же, совсем другой Тургенев, плюс отличный слог. Что хотел рассказать автор? А вот это... Может, попробовать новое веяние. А может, всё-таки порассуждать о поступках экзальтированных особ, к которым относятся и Клара-Катя, и герой? Надумать-то себе можно много разного. А вот повод ли это так поступать со своей жизнью – кажется, автор всё-таки пытается показать, что оно того не стоит.
Прочла с удовольствием.

Романтическая, трагическая, поэтическая история И. Тургенева "Фауст" - о том, как светлая, благородная женщина с "ясной, невинной душой" может повлиять на мужчину , в 37 лет не утратившего поэтическое восприятие окружающей природы и "женского, чистого,искреннего существа". А мужчина - пробудить в этой женщине новые, неведомые чувства любви. Веру так оберегала мать Ельцова; не хотела, чтобы дочь повторила её судьбу, "воспитывала по системе". У матери была идея фикс - она боялась жизни. Но от жизни, как не остерегайся, не убежишь. Настолько тонкая душа была у Веры, что поэзия Гёте её всколыхнула, открыла доселе невиданное, непрочувствованное. Мать Ельцова предрекала: "Ты как лёд: пока не растаешь, крепка, как камень, а растаешь, и следа от тебя не останется". Павел Александрович нашёл в тихом сельце М...ое то, к чему он неосознанно стремился: общение с сельской природой, отдохновение от пустых разговоров, споров, чтение Гёте, Шиллера, простой уют. От себя не убежишь, от воспоминаний - тоже. Они приходят, не спрашивая, навевая грусть, печаль, горечь потерянного, невозвратного. Судьба чистой, невинной девушки, которой "владеет" любящая по-своему мать, не подготовившая дочь к реальной жизни, оказывается трагической. Она, как хрупкая алебастровая ваза, которую Павел Александрович нечаянно разбил когда-то. "Нечаянно" он и спящую любовь- страсть пробудил в хрупкой Вере Николаевне. Ваза разбилась,- Веру Николаевну похоронили, а у Павла Николаевича останется на сердце незаживающая рана. Кто виноват во всём этом? И можно ли винить любовь?