Мария Стюарт. Жозеф Фуше

«Если богатый не использует своего права сделать достойным любви режим свободы – республика оставляет за собой право завладеть его состоянием». -(Фуше).

В департаменте Нижней Луары, в Нанте, Невере и Мулене, он осмеливается вступать в борьбу с самыми могучими силами Франции, перед которыми осторожно отступают даже Робеспьер и Дантон, – с частной собственностью и церковью.

Первым откровенно коммунистическим манифестом нового времени был, по существу, не знаменитейший манифест Карла Маркса и не «Hessische Landbote» сформулировали самые смелые требования французской революции, а Жозеф Фуше.

Он знает, что мудрость дипломата заключается в том, чтобы в решающее время быть подальше от иных ситуаций.

Фуше в высшей степени честолюбив, но не тщеславен; он стремится к власти, но не соблазняется видимостью.

Ведь еще не ясно – двинется ли революция вперед или отхлынет назад.

Истинный сын моряка, он ждет попутного ветра, чтобы оказаться на гребне волны, и до времени задерживает свой корабль в гавани.

Он признает только одну партию, которой остается верен до конца: ту, которая сильнее, партию большинства.

... критерием в политике- увы!- служит не право, а успех.

А зрелище человека, борющегося со своей совестью, всегда особенно нас потрясает.

Если все ясное и очевидное само себя объясняет, то загадка будит творческую мысль. <...> Ибо все запутанное по самой природе своей тяготеет к ясности, а все темное - к свету.

Но такова судьба того, кто отдал себя в кабалу: раз отказавшись от своей воли, он уже не волен сам избрать свой путь.

Мало называться королевой, в такие минуты должно бороться, чтобы и в самом деле ею быть.

Кого боги замыслили погубит, у того они отнимают разум.

Кто все потерял, тому больше терять нечего.

Из беззакония рождается тревога, и нет проку в том, что добыто хитростью.

Когда правду хотят подавить силой, она хитростью выйдет наружу.

«Кто все потерял, тому больше нечего терять.»

Но политика и разум редко следуют одним путем: быть может, именно такими упущенными возможностями и определяется драматическое развитие истории.