Собор Парижской Богоматери (подарочное издание)

Сначала вспомнила о мюзикле "Нотер-Дам де Пари", которым "болела" лет десять назад, а потом потянуло и к Гюго (который тоже был прочитан 10 лет назад, но скорее, по диагонали).
Аудиокнига заняла меньше двух недель, и меня это удивило, потому что я помню раритетный толстенный том в родительской библиотеке. Но слушала я часто, помногу и с удовольствием. Одно но: мсье Гюго умудрился запихнуть в свою книгу аж два учебника: по парижеведению и по основам архитектуры. Я вовсе не против подобных познавательных вставок в сюжет, нет. Но когда эти "вставки" идут глава за главой, глава за главой... Тут кто хочешь взвоет. Было тяжеловато, особенно, если учесть, что в бумажной книге можно пролистать неинтересующие страницы, а с аудиокнигой это сделать затруднительно. Я честно слушала и честно пыталась сосредоточиться, но увы, мои мысли на этих главах постоянно куда-то убегали.
В общем, если читатель продерется через эти главы многочисленных описаний и экскурсов в историю архитектуры и т.д., то его терпение и любознательность будут вознаграждены - его ждет великолепная, бессмертная история о любви и ненависти, о красоте и уродстве, о жизни и смерти.

Мне было до слез жаль Квазимодо (особенно, когда Эсмеральда жила в соборе, а он заботился о ней), Клода Фролло (да, он оказался подлецом, но как не проникнуться жалостью к несчастному, свихнувшемуся от запретной страсти священнику с истерзанной душой?). А вретишница-отшельница? Сколько пронзительной боли, отчаяния, горя в их последних минутах с Эсмеральдой...
А Эсмеральда.....хм.... Ну что в ней такого, что она всех сводит с ума, заставляет разбивать голову о стену, невольно заставляет становиться убийцами или самоубийцами тех, кто еще недавно об этом и не помышлял? Честно, мне и в мюзикле, и в книге не очень понятно, что в ней такого особенного. Да, красива. Но мало, что ли, красивых? Пляшет, поет. Подумаешь. Я не вижу за ее красотой чего-то такого неземного, из-за чего мужчины могли бы настолько потерять голову. Если к ней присмотреться, то она ведь двух слов связать не может, кроме "О, мой Феб!" (а тут большого ума не надо). В тюремной камере Фролло ей такие монологи произносит, такие потоки красноречия и страсти извергает, что только каменное сердце не дрогнуло бы. Эсмеральда не дрогнула. Она даже и ответить-то ему ничего вразумительного не может, знай бормочет себе что-то про своего Феба... А я-то все ждала, что же она ему ответит на ТАКИЕ речи? Да разве стоило вообще ждать от нее какого-то достойного ответа? Наверное, она и половины слов в этих речах не разобрала (слишком много букв).
Честно, Квазимодо и Фролло вызывают у меня куда больше симпатии и сострадания, чем Эсмеральда. В них двоих (особенно, во Фролло) столько глубины, столько кипящих страстей, а Эсмеральда... никакая. Фролло правильно сказал: "Влюбилась в солдатский мундир" и, видимо, ее так ослепили блестящие пуговицы, что она не потрудилась разглядеть человека, на котором был одет этот мундир - совершенно пустого, грубого, топорного, элементарно непорядочного, неразборчивого в связях гуляку и выпивоху. Если честно, по мере прочтения у меня не раз возникали сомнения в умственной полноценности главной героини (простите). А своим последним роковым восклицанием "О, мой Феб!" (ну что еще от нее ожидать?) после всего, что сделали ради ее спасения столько людей - в общем, в этот момент она окончательно уничтожила себя в моих глазах.

А книга прекрасна. Пронзительная, щемящая, врастающая корнями. Как хочется пройти по Гревской площади, взглянуть на величественный Собор парижской Богоматери, охватить взглядом с его вершины Париж с высоты птичьего полета, хоть чуточку раскачать самый большой его колокол...

Роман о любви.
И это все, что нужно нам о нем знать.
Любви губительной. Любви-убийцы...

Гюго превосходно описал чувство с разных сторон ее многогранной " натуры", и на примере персонажей, дал нам очень " калорийную" пищу для размышлений на эту вечную тему.
Любовь-ненависть отверженного самим собой во имя Бога.
Влюбленность самовлюбленного
Любовь-глупость наивности...
Любовь урода с прекрасной душой...

Где мы увидим себя и кого пожалеем,а?

Любовь может придти неожиданно и если она настоящая, ей будет все равно кто ты и какова твоя воля... Ты все равно проиграешь...(с)

Что бы про роман не говорили, что бы не писали, лестно или же нет, это будет одно из моих самых любимых произведений, которые я буду перечитывать как минимум раз в год. Это роман лихо обнажающий человеческие пороки или достоинства. Это роман обнажающий человека... Что превозносится как истинная добродетель - безжалостно губит. Что считалось уродством- спасает и созидает. Становится так же видно, что красота чаще пуста, или же наивно глупа. Что трус всегда предаст...Даже если трус обязан вам целыми шейными позвонками...
Книга не из легких и советовать ее как для " легкого", или скажем как бы " вне классного" чтения, я не буду. Эта книга из той когорты, что сама приходит в нужное время и понимается тогда, когда для этого самое подходящее время.
Но книга прекрасна! И ее стоит когда-нибудь прочесть!

Иногда книги становятся связующим звеном между читателем и каким-то очень важным этапом в его жизни. Так было и с этим романом - он отметил черту моего детства, которую я перешагнула с его страницами. Париж, собор, любовь, смерть... Прекрасное сочетание прекрасного автора. Эта книга должна быть прочитана каждым, кто не верит, что душа может быть красива, даже если тело уродливо, а красивое тело не значит красивую душу. Все старые, как мир, утверждения сплелись на страницах этого великолепного романа, который не может оставить читателя равнодушным.

Известен ли вам термин "пассионарность"? Это концепция, выработанная Львом Гумилёвым, которая гласит, что существует категория людей, обладающая большой внутренней силой: они способны достигать больших высот и своими действиями менять окружающее их пространство, в том числе, и общество.
Читая книги Гюго, у меня создалось стойкое впечатление, что данный автор обладал указанным качеством.

Собор Парижской Богоматери - одна из самых "быстрых" книг Гюго. Её он писал чуть меньше полугода.
Роман был написан в ответ на серьезный духовный кризис, который переживала Франция в первой половине XIX века. В то время собор находился под угрозой сноса. Гюго хотел привлечь внимание общества к проблеме разрушения исторических памятников и пробудить интерес к национальной истории.
Данная история стала его оружием, и уже после ее популяризации во Франции началось общественное движение за сохранение и реставрацию памятников архитектуры, что помогло сохранить сам собор.

Собор является героем романа. Ему посвящено много страниц описаний, в его стенах разворачивается сюжет, вокруг него вертятся судьбы героев. В зависимости от того, кто в него входит, кого описывает нам автор, этот памятник архитектуры выступает перед нами в самом разном свете: от прекрасного образца культуры до устрашающего здания из грубого камня.

Автор удивляет большое внимание вопросу упадка зодчества, проигравшего книгопечатанию. Он размышляет на тему того, почему так произошло и к чему это может привести, сожалея о наступившей действительности.

На фоне этих рассуждений происходят бурные события в судьбах героев.
В романе поднят ряд важных тем: добро и зло, платоническая любовь и запретная похоть, материнское горе, обманчивость красоты внешнего облика, тревиальность юстиции и власти и многое другое, что я могла забыть или даже не заметить.
Конец романа в стиле Гюго: трагичная поэтичность, хотя уже с самого начала было понятно, что здесь счастливого конца не будет.
В книге Гюго изобразил Париж с его "темной" стороны: французское общество конца XV века с его жестокостью, социальным неравенством и борьбой между разными слоями населения. Париж представлен как город контрастов, где богатые живут в роскоши, а бедные страдают от нищеты и несправедливости.
Власть принадлежит церкви и аристократии, а простые люди практически бесправны, толпа легко поддается эмоциям, осуждая и преследуя тех, кто отличается от большинства.
Духовенство обладает огромным влиянием, но часто действует не во благо народа, а ради собственной выгоды. Также  Гюго уделяет внимание жизни бедняков, цыган и преступников, показывая их борьбу за выживание.

В целом книга оказала на меня большое впечатление, однако, читать мне ее было достаточно трудно из-за обильного количества описаний и рассуждений, которые здесь встали на первое место, не уступая сюжету.

Перечитала "Собор Парижской Богоматери" и получила огромное удовольствие от описаний средневекового Парижа и собора Парижской Богоматери. Спасибо Гюго за то, что Нотрдам де Пари не только уцелел до наших дней, но и стал одной из главных достопримечательностей города. Сначала я читала роман и думала, до чего же средневековые люди были суеверными, равнодушными и жестокими, а потом поняла, что спустя 540 лет мало что изменилось. Больше всего я переживала за сестру Гудулу и за козочку. Если вы ещё не читали, рекомендую к прочтению как прекрасный образец литературы французского романтизма.

Знаю, что многие не любят излишних описаний, особенно в классике — я тоже не сторонник, но то, что пишет Виктор Гюго я готова читать, даже если ничего не запомню и не смогу построить в голове всех образов. В этом романе Гюго очень много внимания уделяет Собору Парижской Богоматери (он же Нотр-Дам-де-Пари) и даже виду Парижа с высоты птичьего полета, чтобы увековечить память о Соборе, ведь остро стоял вопрос о его сносе. В 1831 году Виктор Гюго опубликовал роман, написав в примечании: «Одна из главных целей моих — вдохновить нацию любовью к нашей архитектуре». Увы, 15 апреля 2019 года собор перенес ужасный пожар, а 7 декабря 2024 года была церемония торжественного открытия уже восстановленного здания.

Впрочем, не буду вас утомлять, я же не Гюго, а у вас есть интернет. Скажу лишь, что Собор в романе является настолько значимой фигурой, что его впору считать отдельным персонажем, вокруг которого рушатся судьбы, влюбляются и умирают множество виновных и невинных горемык.

После романа «Человек, который смеется» я окончательно и бесповоротно влюбилась в авторский слог, в манеру Виктора Гюго преподносить сюжет и героев настолько детально и сочно, настолько красиво и изящно, что невозможно отвести взгляд, даже если некоторые описания кажутся грузными и через них приходится продираться. Проблемы, поднимаемые автором актуальны и по сей день, причем совершенно не важно, в каком веке при этом происходят события. Проглядывается печальная тенденция: люди не меняются, власть остается та же, глупость идет рука об руку с несправедливостью и бесчестием.

Между «Человеком» и «Собором» есть ряд общих черт: типажи Фролло и Квазимодо напоминали мне Урсуса и Гуинплена за тем лишь исключением, что Урсус пользуется своим умом по назначению, а не растекается лужей от всяких сомнительных дамочек с козочками. По-началу и Эсмеральда напоминала мне Дею, но Дея чистый и непорочный цветочек, любящая всем сердцем достойного (почти) избранника, а Эсмеральда глупая, избалованная уличная девка, сохранявшая невинность в надежде отыскать кое-что важное и безусловно ценное, да и ту готова была по миру пустить, ведь «Феб! О, мой Феб!», тьфу ты, блин! К слову, глупость Эсмеральды — отдельная тема для обсуждения. У меня все еще горит седалище, на котором впору улететь на Марс без остановок.

Джали, ах, моя Джали, как же ты прекрасна! Ты и Квазимодо единственные, кому я готова отдать свое сердце, которое один из вас разорвал на части... Видимо, для того, чтобы вы могли разделить его между собой. Но вы забыли о Пакетте! Ох, бедная, бедная женщина! Неутешная мать, чье существование свелось к одиночеству в темнице... Как же мне вас жаль! То, что вы пережили ужасно! Все эти описания о безутешной матери, потерявшей свое дитя больно терзали мою душу, разрывая ее в клочья! Увы, Пакетта, в одном моменте я возжелала вашей смерти за то, что вы произнесли, но я понимаю, вы не виноваты. Так сложились обстоятельства. Бог отвернулся от вас. Бог отвернулся от всех, кому был так нужен, но покарал тех, кто этого заслуживает. Жаль лишь, что адское пламя сжигало без разбора....

Господи, как же раньше чувственно и тонко, со всем трепетом и богатством языка изъяснялись в чувствах! Как пылки были сердца влюблённых, как неистово желали они быть друг с другом (друг в друге, если речь о низменных вздохах некоторых мужчин-козлов, прости Джали, этого романа), как все их естество вопило о любви, верности и преданности! Уж лучше бы это не менялось, а люди и власть двигались вперед, разнимая союз глупости с несправедливостью и бесчестием.

Впрочем, мое седалище горело и от общественности. Как же невыносима была их ненависть к Квазимодо лишь за его внешнее уродство, за которым никто не заметил красоту и чистоту его души... А вот первая красавица на деревне, которую любили и обожали за ее свистопляски, таким богатством похвастаться не могла, как и наличием ума, но танцевала изящно, пела волшебно, строила гримаски, чего не отнять, того не отнять.

Клод Фролло, вот не совестно ли вам?! Не жмёт ли вам ваша ряса? А молитвы как поживают? Не низвергаются адским пламенем, что должно поглотить вас за ваше лицемерие и прочие неподобающие шалости, что вы посмели сотворить? На мой взгляд, ваш образ премного показателен любому, кто пожелает узреть весь ужас и порок Средневековья, достаточно лишь взглянуть на вас и проследить за вашими ночными бдениями. Позорный шут и сам Дьявол, не заслуживающий и капли сожаления, тьфу на вас!

Ох, эта манера Виктора насмехаться над властью и обществом, ради которой я готова не спать ночами, лишь бы вновь узреть всю эту великолепную иронию и сарказм, что вырывался яростной болью из великого мыслителя! Романы Гюго впору разбирать на цитаты, способные стать частью, а то и целым, отдельного произведения, в котором все горести, страдания, пороки и бесчестие не утратят былую глубину и красоту. О, великий мастер слова! О, непревзойденный творец людских страданий! Преклоняю колено и снимаю шляпу. Вы, как всегда великолепны! Прощаю вам излишнюю, на мой скромный вкус (прошу прощения, вы правы, я не имею вкуса), многословность, в очередной раз жалея, что нам не встретиться в этой жизни за философским разговором...

Знаменитый роман Гюго, в котором автор обращается к истории Франции XV века. Яркие образы уличной танцовщицы цыганки Эсмеральды, влюбленного в нее урода Квазимодо, звонаря собора Нотр-Дам, священника Фролло и капитана Феба де Шатопера даны на фоне причудливого и пестрого средневекового Парижа.

Часто случается так, что  если книга мне понравилось, то отзыв пишется очень долго или вообще не пишется. Это как раз такой случай! Восторг, который вызвала у меня книга просто невероятный! Я выделила не мало плюсов и готова рассказать о них в этом посте.

Язык (но точнее было бы сказать «перевод»). Слог, лексика и формулировка предложений, описание героев, событий и в принципе языковая составляющая была комфортна для восприятия. Описания Парижа и собора не утомляли и читались интересно. 

Персонажи. Каждый из героев романа имел проработанную историю, мотивы, характеры, что не могло не привлекать. Истории некоторых персонажей этой книги трогали до слез. (Квазимодо )

Любовная линия была цепляющей, но чего-то не хватило. Возможно на фоне более серьезных событий, интриг и заговоров отношения, описанные в тексте, немного затерялись. Но это не помешало заставить меня сопереживать и ждать новых диалогов между влюбленными героями. 

Мораль. Как ни странно, но тут она четко прослеживается и она очень проста. Вероятно,  в книге есть и более глубокие смыслы и темы, но то, что красота человека это не внешность, а душа является очевидным выводом после прочтения. 

Общее впечатление от романа просто не выразить словами. Я давно так не плакала, читая события из детства героев. Финал, а особенно последние строки просто выкорчевали душу! 

Хотя бы какое-то интересное действие началось аж после 300 страницы. В начале же книги мы видим бесконечное описание Парижа и его архитектуры. Это было ужасно скучно, мысль все время убегала, я отвлекалась. Я не понимаю, зачем это все было нужно. Что касается самой истории,  то это все очень грустно. Все герои произведения на протяжении романа страдали и кончили плохо. Какая-то чернуха. Все плохо, кругом ужасная несправедливость. Людей убивают, пытают и унижают. А ведь никто не изменился - какими гнилыми, глупыми и эгоистичными были, такими и остались.