Рецензия на книгу

• 

  Pandemoniac18 августа 2019 г.

  В предисловии сказано, что «Молот ведьм» был написан далеко не самым авторитетным человеком и трактат никогда не считался каноничным католической церковью, хотя в то время папа Иннокентий VIII инквизицию всячески защищал и поддерживал. Что характерно, сам Генрих Инститорис (Крамер) под конец жизни был осужден инквизицией за «повышенный интерес к сексуальным аспектам колдовства». Современные исследователи считают, что Яков Шпренгер (уважаемый в свое время теолог и схоласт) в написании либо совсем не участвовал, либо почти не участвовал, а его имя использовалось для пущей авторитетности. Я охотно готов поверить этому, потому что даже по меркам схоластики трактат непоследователен и противоречив, что объясняется еще и тем, что эта книга – компиляция уже существовавших на то время трудов.

  Ценна ли книга с точки зрения изучения истории инквизиции? Исследователи считают, что нет. Как уже было сказано, теологи восторга по поводу «Молота» не выказывали (запрета на книгу тоже не было), а судебные власти в процессах использовали более авторитетные труды. Тем не менее, среди простых людей «Молот» пользовался популярностью и может продемонстрировать всю поразительную отвратительность ментальной акробатики эпохи охоты на ведьм, когда людей пытали и заживо сжигали во имя милосердной Девы Марии и вселюбящего всепрощающего Бога. Сознание непросвещенных людей рождало дикие сказки, а начитанные святые отцы не отставали. Довольно заманчиво было списать бесплодие или неурожай на колдовские силы «слишком красивой» соседки, оправдать эрректильную дисфункцию или неумеренную похоть за счет вмешательства полоумной старухи из ближней деревни. Да, 500-400 лет назад людей калечили и убивали по надуманным поводам, а суды по таким делам были похожи на цирк. Так, если предполагаемая «ведьма» сказала что-то нехорошее «пострадавшему», а назавтра он заболел, Крамер предлагает считать это неопровержимым доказательством совершения колдовства.

  Вряд ли «Молот ведьм» стал очень значимой причиной массовой истерии, которая только разгоралась в XVI веке, но на роль иллюстрации царившего тогда мракобесия подходит. Кстати, очень не зря выражение «охота на ведьм» сейчас широко применяется в переносном смысле. На ведьм мы охотимся до сих пор, и пусть поводы для этого не кажутся такими надуманными, но и теории инквизиторов 500 лет назад надуманными не казались. Да, книжка сама по себе скучная и в каком-то отношении отвратительная, но все-таки можно вынести из нее один полезный урок и попробовать сравнить некоторые современные события с событиями 500-ней давности. Мы все так же опираемся на ограниченные знания, суеверия и домыслы. Иногда это приводит к нехорошим вещам.

  Я бы поставил книге максимально низкую оценку, но нужно еще и качество издания оценить, а оно довольно высокое. Красивая обложка, плотная бумага, готический шрифт заголовков и буквиц, большое количество иллюстраций (картины и гравюры средневековых художников) на тему ведовства. Держать книгу в руках приятно, читать – нет.

  5

  2K