Овод. Оливия Лэтам

«О́вод» — революционно-романтический роман, наиболее известный русскоязычному читателю труд английской, позднее американской писательницы Этель Лилиан Войнич. Впервые вышел в 1897 году в США.

Экранизации: Овод (1955 г.), Овод (1980 г.), «Овод» Опера. (1958.1928г.г.)

Будущая писательница появилась на свет 11 мая 1864 года в ирландской деревушке Баллинтемпл.
Когда Этель было полгода, ее отец скончался. В 8-летнем возрасте мать отвезла младшую дочь к деверю — обеспеченному и набожному человеку, работавшему интендантом на шахте.
В общении с племянницей дядя сделал упор на искоренение «пороков» девочки.
Детский опыт писательница отразила в романе «Джек Реймонд». На всю жизнь Этель сохранила настороженное отношение к религии и набожности.
Фамилию Войнич Этель обрела, выйдя в 42 года замуж за польско-литовского революционера, бежавшего в Лондон из сибирской ссылки, — Михаила Леонардовича Войнича, в Англии жившего под именем Вилфред Майкл Войнич.
По слухам, возлюбленным Этель был уроженец Одессы — британский разведчик Сидней Рейли.

Из этой информации можно понять от куда автор черпал вдохновение, из своей жизни и окружения. Я выбрала из биографии важные отрезки, которые объясняют атмосферу и характер произведения.

Он был молод, наивен, влюблен, полон свободолюбивых идей и романтических иллюзий. Он оказался обманут, оклеветан, отвергнут и презираем. Он исчез, имитировал самоубийство, и вернулся на родину лишь спустя тринадцать лет - под чужим именем, с изуродованной внешностью, исковерканной судьбой и исстрадавшимся сердцем. Он предстал перед людьми, которых когда-то знал и горячо любил, насмешливым циником со звучным и хлестким журналистским псевдонимом Овод. И мало кто сумел разглядеть под этой маской страстную, порывистую, благородную натуру человека, по-прежнему верного прекрасным идеалам своей юности..."Овод", первый и, как справедливо считается, лучший роман английской писательницы Этель Лилиан Войнич, и сегодня увлекает своим сюжетным драматизмом, связанным с образом главного героя - ярким, сильным, трагическим. К судьбе Овода Войнич возвращается в романе "Прерванная жизнь", повествующем о его странствиях по Южной Америке.

Овод (Артур) — революционер, главный герой романа. В юности чистый и добрый юноша, который верит в Бога, имеет своих идолов виде умершей матери и святого отца Лоренцо. Но его идеалы ломаются. Мальчишка кубарем летит с небес на грешную землю. Очень сложный персонаж. А вернее его судьба. Когда он возвращается, то не так как любят писать, был красив и богат, а его месть острее ножа. Нет, автор вернул его в образе Овода, весь побитый, израненный, искалеченный. Но такой сильный и мудрый. За неидеальным телом, всё та же ранимая душа. Стоит только посмотреть внимательно.
Лоренцо Монтанелли — кардинал, настоящий отец и главный враг Артура.
Хочется сказать, что Лоренцо добрый и отзывчивый кардинал. Но он предал своего сына и выбрал Бога. Он 19 лет выбирал Бога и скрывал правду, ради сана, ради любви Бога. И потом, когда вновь обрёл сына, он снова отказался от него.
Джемма Уоррен (после замужества Синьора Болла) — возлюбленная Артура (Овода) Умная женщина в рядах протестантов. Она с детства была особенной. Но просто в одном случае не дала возможности высказаться и потом всю жизнь жалела, что не оказала помощи. И своим поступком толкнула человека в сложную судьбу.
Чезаре Мартини — любовный соперник, товарищ Овода. Достаточно элегантный и благородный персонаж. Мне понравился герой.
Зита Рени — цыганка-танцовщица, любовница Овода. Любила Овода, но он не обещал ей большего, но она не смогла это принять.
Полковник Феррари — командир гарнизона в Бризигелле. Раздражал и хотелось дать ему затрещину. Олицетворения злости и превышения должностных полномочий.

Самые важные темы это религия, вера и предательство. Протестанты, закон и свобода.
В теме веры я не берусь тут много обсуждать. Но из биографии автора, мы видим её отношение к вере из детского опыта. Из моего опыта, я тоже так же отношусь к вере. Я не являюсь атеистом или гностиком, но и не являюсь фанатом веры. В этих вопросах нужно разбираться и быть просвещённым или просто слепо верить.
В политику я тоже не люблю вникать. Особенно сейчас. Когда идёт информационная война. И кто у рупора вещает, тот управляет массой и пишет историю.

Я читала этот роман, но настолько давно, что не помнила совсем о сюжете. Так что для меня как новое произведение.
И оно настолько хорошее, что я отправляю его на полку к таким книгам как «Мартин Иден», «Консуэло», «Собор Парижской Богоматери», «Блеск и нищета куртизанок»
В общем к Великой Классике.

Если бы в этой книге не стояло бы имя автора, можно было бы подумать, что это убогое эпигонство. Но, этот роман блестящая иллюстрация, что автор может исписаться, а приемы останутся. Все что работало и трогало в "Оводе", все по-хозяйски использовано в последнем романе Войнич. Все сюжетные повороты, эпитеты, сотояние героев, буквально все наводит на мысль, что автору настолько нравилось издеваться над героями, что она расчесывала любимый Гондурас снова и снова.
Сюжет романа - чувствительные и чувствующие надломленные, но не сломленные люди вынуждены заниматься тяжелой работой, требующей безусловного самопожертвования - Революцией. И так все нервны...

В романе отражается деятельность подпольной революционной организации «Молодая Италия» в первой половине XIX века. Главным героем произведения является Артур Бертон, чувственный и ранимый юноша. Он проходит через предательство своего духовного наставника, узнаёт страшную тайну, которую от него скрывали с самого рождения, лишается доверия любимой девушки и теряет товарищей.

Артур на долгое время покидает свой родной город, чтобы через несколько лет вернуться под маской другого человека. Он не может оставить прошлое, ему не удается смириться с той болью, которую ему причинили. Молодой человек мстит своим обидчикам, пишет язвительные статьи, рисует карикатуры, от всей души насмехается над теми, кто некогда был ему так дорог. Эта одержимость и озлобленность заводит Артура в пропасть.

Роман показывает, на какие жертвы готов пойти человек ради исполнения заветной цели и чем он готов поплатиться за свободу своих убеждений. В произведении также раскрывается тема мести и умения прощать за совершённые поступки.

Еще в детстве очень хотела прочитать эту книгу. Но как-то не получалось. Моё первое с ней знакомство состоялось лет в 12, когда в деревне у бабушки моя подружка на стогу сена с упоением читала книгу. Я прочла название, отметила про себя, что тоже надо прочесть. Подружка начала было рассказывать о ней, но я остановила: мол, не надо, а то мне не интересно будет читать.

Итого, я к 37 годам не знала ни-че-го о событиях, происходящих в книге. Когда-то посоветовали фильм посмотреть - отказалась, я же не хочу знать заранее все, а то книгу читать будет неинтересно.

Наверное, я немного разочарована и понимаю, что вот такие книги надо читать в юности. Тогда они увлекают, а сейчас... когда уже тебя коснулась косность мышления (ух! как сказано!). Во-первых, она антирелигиозная и мне это не совсем по душе, во-вторых, я не понимаю эту чувствительность и жестокость Овода: из-за письма и пощёчины отречься от веры, инсценировать самоубийство и претерпевать разнообразные мучения и обречь на мучения Монтинелли и Джемму . Зачем?! Просить в конце отречься от своей веры, поставив перед выбором,-либо я, либо вера, - своего отца... Зачем?! Зачем после мучить Джемму, не говоря кто он? Мне это не совсем понятно.

Овод - сложный персона, с этой душераздирающей болью внутри и жаждой мести, но ведь он мог бы давно снять с себя этот мучительный груз... Хм... ну тогда бы не было самого произведения...

Очень жалею, что не прочла лет в 12-16. В этом возрасте, скорее всего, я бы лила слёзы над мужественным Оводом. А сейчас я, наверное, очерствела... И читая, я постоянно задаю вопросы: почему герой поступил так, а не иначе, зачем самого себя обрекать на страдания и т.д.? И ... в данном случае не нахожу ответов. Без этих вопросов, просто принимая все на веру, чтение данного романа стало бы намного ярче и увлекательнее.

"Овод" - как прекрасно это звучит. Я даже сам не знал, чего ждал от романа с таким названием, но явно не такого. Хоть "Овод" и старается быть историей про революцию и борьбу за свободу, но, естественно, история эта про любовь. Почему-то, мне она напомнила "Красное и черное" Стендаля, не по сюжету, а по тому, насколько нелогичными кажутся действия персонажей. Они испытывают муки по каким-то надуманным проблемам, не могут говорить все напрямую, сами создают свои проблемы. Действия идут по пути, который нужен Войнич, и не важно - логично это или нет.
В общем, тягомотина страшная.

Студенты - наиболее революционно настроенная часть общества. Но это книга не только об революции. Как может изменится жизнь молодого человека, полного надежд, мечтаний, веры в людей, Бога, после предательства и клеветы.

Что сильнее, любовь или вера, религия? И вообще, можно ли сопоставить любовь к своему ребенку и любовь к богу? И позволительно ли лгать, обманывать самого родного и близкого человека, даже если и кажется, что это ложь во спасение? Да и бывает ли вообще ложь во спасение, и во спасение кого? Или это только жалкие оправдания своей слабости и ничтожности? Почему такому едкому, неприятному чувству как обида, подвластно не просто изменить жизнь, а пустить ее под откос? Это далеко не все вопросы, которые возникают, читая это по истине великолепное произведение.

Прощение. Пожалуй эта добродетель могла бы спасти Артура от того ада, в котором он очутился, узнав правду, которую от него скрывали 19 лет. Не смог вынести обиды и изъясняться с человеком, самым дорогим и любимым в его жизнь, и наверно поэтому удар от padre был настолько болезненным и непростительным. В один день пришлось пережить предательство друзей, девушки, которую полюбил всем сердцем, поверивших в его подлость и непорядочность. Невыносимы было оставаться в этом городе. И Артур принял решение, которое навсегда изменило его жизнь.

Много чего пришлось пережить Оводу за свою жизнь. Только на ее закате он смог открыться людям, которых любил, из-за которых пошел на такой отчаянный шаг. Но даже понимая и осознавая все, что случилось, отец не смог спасти его. Почему? Потому что тот, возненавидел религию? Или потому что padre пришлось отказаться бы от всего, в чем была его жизнь? Или потому, что этот шаг так приближал его к Богу: желание пожертвовать своим самым родным человеком, сыном во имя спасения людей, живущих в этом городе. Но можно ли вынести такое? Стоит ли забывать, что все мы люди, и уподобляться Богу и приносить в жертву своего сына во имя простых людей - человеку, пожалуй не под силу пережить такое, какие б благие намерения он не испытывал. Как известно, благими намерениями вымощена дорога в ад.

Э. Л. Войнич собрала в Артуре облик революцонера как такового, как мы знаем из аннотации, вдохновившись биографиями Д. Гарибальди и Д. Модзини. Гарибальди мы видим в первых главах описывающих нам Артура, его семью, жизнь и обучение, а Модзини же прямо упоминается в тексте как лидер "Молодой Италии", но это не вся  многоранность Овода, в нем собраны революционеры всех стран и народов освободительных движений 19в.,их основные черты и их особенности, которые привели их к своему делу, долгу и вере. Поэтому, возможно, личность Овода кажется нам иногда такой противоречивой.
Это книга не только о политических революциях но и о душевных, внутренних, и причины у революцонера выбравшего свой путь у каждого разные. Кто-то стал революционером потеряв веру(в Бога, в любовь, в дружбу, свободу слова, свободу жизни, добро и зло, людей) а кто-то, наоборот совершить революцию пытается с верой во все это. Вот и получается борьба с Богом и верой, с Богом и мечом или же просто с ружьём и пушками.
Прекрасная аналогия с Иисусом, Евангелие, Богом, верой и жертвой,священником и грехом.
Книга об исторических событиях в Италии, но затрагивающая всех и каждого, революции, вере,  выборе, любви и дружбе, страдинии и испытании, жертве и мужестве.