Собрание сочинений в 6 томах (комплект из 6 книг)

И в очередной раз, читая Стейнбека, я удивляюсь, насколько сильно и одновременно просто он пишет. Такая маленькая повесть, такой простой сюжет, такой предсказуемый финал - но невозможно не проникнуться этой историей, нельзя не желать, чтобы все закончилось по-другому. И сколько смысла, мудрости и грусти заключено в каждой фразе... Знаете, не тратьте время, читая эту рецензию. Лучше откройте Стейнбека, времени займет совсем мало, а сколько мыслей...

Каждому человеку свойственно желать больше, чем у него есть. Мечтать о чем-то несбыточном, представлять себе, что было бы, если... Кино повезло. Простой ловец жемчуга, он живет, как все его соплеменники. Тростниковая хижина, лодка, оставшаяся еще от деда, старое одеяло - вот и все его достояние. А еще у него есть Семья - любимая жена Хуана и маленький сын Койотито. И даже если снаружи слышится Песнь Зла, за спиной всегда будет Песнь Семьи - та, что придаст сил и укрепит волю. Но однажды все изменилось. В день, когда Кино выловил Жемчужину - огромную жемчужину удивительных размеров и красоты.

Казалось бы, невиданная удача. Они с Хуаной смогут вырваться из нищеты. Их сын - невероятная мечта! - сможет учиться и станет образованным человеком. Одна жемчужина - и сколько надежд, мечтаний... Кажется, вот они - уже близко, руку протяни. Но Песнь Зла не дремлет. Прекрасная жемчужина подняла на поверхность все самое мерзкое, что таится в глубине человеческой души: жадность, алчность, злобу, лицемерие... Сможет ли простая маленькая семья устоять против целого мира, построенного на лжи и полного зависти к удаче, выпавшей на долю другого? Не лучше ли было бы им вовсе никогда не находить свою жемчужину?

Это очень грустная, безысходная и бесконечно красивая притча, у которой просто не может быть счастливого конца. Все случилось так, как должно было. Но вряд ли найдется кто-то, кого история Кино, Хуаны и Койотито оставит равнодушным.

Что мы делаем, когда в наших карманах и кошельках заканчиваются деньги? Какие чувства просыпаются в нас в этот момент? Правильно, мы начинаем дико переживать, беспокоиться, впадать в уныние, проклинать судьбу-злодейку, испытывать к себе жалость, а порой и презрение, завидовать другим, более обеспеченным гражданам, и изводить себя неистовым самобичеванием. Конечно, для того, чтобы избавиться от ненужного беспокойства, можно просто взяться за поиски работы и начать, наконец, зарабатывать эти пресловутые деньги. Однако давайте все-таки отбросим этот нелепый вариант выхода из душевного кризиса и представим, что за окнами только что отбушевала великая депрессия, что с наличием рабочих мест в стране дела по-прежнему обстоят туго и что денег в казне государства хватает только на оплату каторжного чиновничьего труда. В общем, картина получается далеко не радужная - работы нет, денег нет, будущего тоже, увы, нет. Но, оказывается, относиться к этой проблеме можно - да и нужно - немного иначе. Оказывается, можно воспринимать ее с долей легкомыслия и равнодушия. Ведь главное, в конце концов, не уровень финансового благополучия и не количество купюр и монет в кошельках. Главное - уметь получать удовольствие от каждого прожитого дня, держать удар и не терять в себе таких качеств, как милосердие, человечность и самообладание. Возможно, я беспросветный идиот и ни черта не понимаю в этой жизни, но я каждый день вижу, как люди убиваются из-за денег и как постепенно превращают себя в одержимых, безумных, загнанных, выпотрошенных до самого скелета существ, озабоченных только одной проблемой - материальными ценностями. Но, кажется, я в очередной раз затянул с вступлением... Да простит Джон Стейнбек меня за это.

Итак, "Консервный ряд". Как говорит писатель, это "поэма, скрежет и смрад, собственный цвет, лад и характер, ностальгическое видение, мечта". И наверно так оно и есть. Консервным рядом в романе называется квартал в небольшом городке, расположенном на берегу моря. Здесь живут простые парни с простыми характерами, простыми заботами и простым образом жизни. У этих парней нет ни денег, ни комфортных условий для существования, ни целей, ни перспектив. Они бродяги, босяки, проходимцы, голь перекатная. Их выбросила на обочину жизни великая депрессия, да так и оставила там барахтаться и вариться в собственном соку. Но они не жалуются, не скулят, не плачут, не ищут оправданий своему жалкому существованию. Наоборот, складывается впечатление, что им по душе такая участь, потому что назвать этих ребят несчастными и забитыми язык не поворачивается. Мак и его друзья живут в свое удовольствие, радуясь каждому дню, каждому добытому куску хлеба, каждому глотку дешевого виски. В то время, как люди убивают себя, потворствуя своим амбициям и алчности и надрывая нервы, они живут безо всякого напряжения. Они делают то, что хотят делать, удовлетворяют свои потребности и называют вещи своими именами. И, самое главное, они никому не причиняют зла. Даже тот погром, который Мак и его ребята устроили в Западной биологической, произошел по нелепой случайности. Парни просто не рассчитали свою богатырскую удаль. Да и вообще первоначально они планировали провести там вечеринку, сделав приятное одному хорошему человеку.

Мака и его друзей Джон Стейнбек называет истинными философами. Писатель говорит, что такие люди, как они, гораздо успешнее выживают на этой планете. Оно и понятно - человек, который не гонится за богатством, брендами, трендами и прочей чепухой и который остается при этом личностью гармоничной и самодостаточной, сохраняет в себе частичку природы. Он несет в себе ее ген и говорит ее голосом, излучая созидание, а не разрушение. Он сохраняет позитивный настрой, спокойствие, легкость и свободолюбие и при этом, разумеется, не опускается до уровня подзаборных оборванцев.

Рассказав историю о простых парнях с их простыми характерами, Джон Стейнбек продемонстрировал миру свое отношение ко всей этой свистопляске с материальными ценностями и в очередной раз ткнул кое-кого носом в проблему безработицы, нищеты и нищих, а кое-кого научил держать хвост пистолетом. И, читая "Консервный ряд", мы понимаем, что сделал он это чертовски виртуозно, тонко, пронзительно и с потрясающим чувством юмора. А если есть юмор, то, значит, в нашей жизни еще не все потеряно. Значит, проблемы непременно решатся, а трудности преодолеются, и, значит, обязательно все будет хорошо.

Многословная и прекраснодушная элегия. Так мимишно о пиратах наверное никто не писал.
Главы предваряются краткой справкой о эпохе. Это интересно.
Мечтательный мальчишка отправляется из холодного Уэллса в Индии. Его с удовольствием принимают в команду помощником на камбузе, но по прибытии на Барбадос Генри продают плантатору в кабалу на три года. (Тут спорный момент — сам Морган утверждал, что никогда не был в рабстве, кто-то говорил, что он провел в рабстве пять лет. Стейнбек решил, что трёх лет будет достаточно.)
Как говорится — всем бы так. Плантатор увидел в Моргане неглупого собеседника и джентельмена и сделал его фактически сыном и управляющим плантацией. Научил древнегреческому и латыни, дал доступ к библиотеке. Генри взамен увеличил прибыль плантации. Ну и себя не забывал — набивал сундучок золотыми монетами. Без довольствия, но регулярно порол рабов, завёл себе наложницу-мулатку. И всё это время горячечно грезил о флибустьерстве и захвате испанских городов. Мономан какой-то.
После кабалы Морган уходит с плантации, несмотря на то, что старик-плантатор объявляет его сыном и завещает поместье. Двадцатилетний эффективный менеджер в середине тома покупает капитанство и начинает применять на практике военные хитрости, вычитанные в древних фолиантах. Первый же рейд приносит ему четыре призовых корабля.
Еще полстраницы, и проходит десять лет. Морган самый уважаемый пиратский капитан на Карибах, а испанцы писаются от одного его имени. Как он стал таким крутым, Стейнбеку неинтересно.
Автору интересен вопрос одержимости. Во второй раз проскальзывает метафора Золотой Чаши. В начале романа так назвали Луну, сейчас — Панаму, самый богатый город региона, который даже Морган обещал захватить только в шутку. Но появляется легенда о Санта Рохе, невероятно красивой Красной Святой. Моргану надо ею овладеть, а живет она, ну да, в Панаме. Против двух маний Генри не устоять.
И вот он уже подбивает Береговое Братство сильнее кутить, больше играть, чтобы злые и обнищавшие пираты согласились на самоубийственный набег.

Панама взята, разграблена и сожжена. Но Санта Роха не покорилась Моргану. В состоянии аффекта пират убивает рядового члена команды и своего лучшего друга. А Красную Святую возвращает за огромный выкуп мужу. Муж её так любил? Нет, просто она была наследницей серебряных рудников.
Морган кинул своих соратников по захвату Панамы и в жизни, и в книге. В книге, правда, всё было обставлено эпичнее. Если исторический Морган выдал всем по двести дублонов, когда пираты рассчитывали на тысячу минимум, то литературный Генри просто увёз всю добычу на своем галеоне. А остальные корабли эскадры привел в негодность.
Позже будет встреча с королем и вице-губернаторство Ямайки.
От чего в книге я в восторге — это от постоянного вранья Моргана. Мы знаем этапы его жизни, суммы выкупа и так далее. Он же в каждой истории врёт как дышит, постоянно приукрашивая и приукрашивая прошлые события.
Что же касается самой личности пирата — он клинический асоциальный психопат. Особенно понравилось его неверие в то, что другие люди могут испытывать такие же чувства, как и он сам. А это один из самых ярких симптомов психопатии.
Что же мы имеем: акцент на переживаниях и слащавые, излишне литературные диалоги. Пиратская романтика и экшн — на втором плане.

Автор издевается?
Предсмертные видения Моргана интересны и жутковаты.
Перед нами затяжной прыжок влюблённого мальчишки из гор Уэллса в могилу. Всё, что у него было — влюблённости и желание захватывать испанские города.
7(ХОРОШО)

Знаете, мне не хочется вплетать в сущность рецензии, въедливые разборы параллели, прочитанные мной из одной ветхой книги. Продолжать обращать внимание на упоминание о братьях и прочие отсылки, которые существуют на страницах данного произведения, ведь они выглядят слишком очевидными и до боли понятными вещами, которым уделяется чрезмерно много внимания. Возможно, они достойны этих вещей, но они уже детально произнесены другими, на протяжении нескольких сотен упоминаний.

Единственный образ о котором хочется поговорить - самостоятельная постройка образа рая и поиск места, где человек будет счастлив. В них скрыты метафоры постройки нового общества и светлой надежды на новую жизнь. Эта история более притягательна, чем множество понятных отсылок и в данном случае первый пласт романа смотрится настолько хорошо, что не наступает даже тени желаний копаться в скопище образов.

"Все, что я написал ранее, в известном смысле было лишь подготовкой к созданию этого романа", – говорил сам Джон Стейнбек о книге "К востоку от Эдема", причем с полным на то основанием: ему удалось создать один из главных литературных шедевров ХХ века, однако в моём выцветшем сердце лучшими произведениями так и остались короткие "О мышах и людях" и "Жемчужина" (сборник).

"К востоку от Эдема" – книга о страстной любви и ненависти, об ошибках и преступлениях, о доверии и предательстве. В основе сюжета – история двух сыновей калифорнийца Адама Траска, своеобразных Каина и Авеля. Каждый из них ищет свой путь в этом мире и постоянно оказывается перед выбором: творить добро или зло, стать жертвой или безжалостным хищником… Оба они ищут свое место в мире, но как же разнятся их поиски… "Ты можешь" - слова из библейского апокрифа, которые становятся своеобразным символом романа. Можешь... Но за каждый выбор придется платить дорогой ценой…

Центральные темы произведения:

- Отношения отцов и детей в нескольких прожитых поколениях жизней.

Попытка завоевать любовь, противопоставленная наслаждением от безусловной любви. Актуальная тема, которая будет волновать сердца нелюбимых и любимых детей. Как не смотря на все старания и поступки не получить должного внимания и части тепла? Чем заслужить любовь? И вообще стоит ли пытаться тратить капли стараний.

- Поиск места под солнцем и различные пути достижения счастья.

Желанный момент и проблески счастья... Морковка перед лицом уставшего мула, которую нельзя достать и которая является единственной мотивацией идти и тянуть груз бренности жизни. Мы ищем счастье в новом месте работы, поиске отношений или необходимого одиночества, капаемся в жажде денег и роем внутри себя глубокую яму, которую пытаемся закрыть каждым моментом. Сколько его бывает за жизнь? Кроме ослепляющей любви и событий связанных с её проявлением? Счастье разделить с другом бутылку вина и в разговоре с открытой душой. В разглядывании пустого пространства на котором будет построен собственный дом. Сколько их? Мгновений, когда счастье затмевает всю боль в уставших глазах...

Место под солнцем? Его слишком мало. Слишком глубокая тень мешает получить должный кусок над своей головой.

- Любовную линию, полную страданий.

Здесь нет слащавого сахара на остатках зубов. Холодный расчёт и реалии жизни. Одна сторона представлена в виде цитаты:

"Я могу сделать с тобой все, что пожелаю. Впрочем, как и любая другая женщина. Потому что ты дурак." (с) Джон Стейнбек

Другая в бесконечной наивности главного персонажа. Неумении видеть душу возлюбленной, которая насквозь видна другим.

- Философия прожитых будней.

Данная тема великолепна раскрыта через влияние и высказывания второстепенных персонажей. Их образы и рассуждения не теряют актуальности и проверены временем. О притворстве, умении видеть людей, рассуждать о жизни, степени влияния денег и умений мечтать.

Отношения между людьми и степени восприятия мира для олицетворения читателя в одном из написанных образов.

Читатель остановившийся на данном произведении получит спектр ощущений, состоящий из нескольких пунктов:

- Красивый литературный слог.

• Интересный сюжет, насыщенный вплетением историй, полных спорных отсылок из одной ветхой книги.
• Неимоверное количество философских цитат и поводов для раздумий об эгоизме, мечте и любви.
• Сравнение собственной жизни с жизнью героев.
• Атмосферу страны и проблем общества, времён событий из книги.

  Роман увлекает по своей натуре и сути. Забирает из объятий будних дней и переносит в пространство книжных событий. Библейские отсылки для многих покажутся лишними и неинтересными, но основной смысл произведения увлекает и завораживает. Джон Стейнбек изобразил здесь все возможности литературного таланта и способности увлечь написанным слогом. Поражает многослойность линий сюжета, жизнь поколений и количество прекрасных цитат. Рекомендую данное произведение всем, кто боялся объема страниц, кто любит творчество автора и атмосферные книги. Автор отлично наблюдал и высматривал душу насквозь, изображая её на страницах. Раскладывал на детали пороки и светлые стороны. Умел удивлять и вовлекать в пространство сюжета. Может выйдет удивить и читателя данной рецензии? В любом случае...

  "Читайте хорошие книги!" (с)

ㅤВот и прозвучал последний аккорд. В голове не может утихнуть жужжание целого роя мыслей, а в ушах звенит это загадочное “тимшел”. “Гроздья гнева” мне уже знакомы, как и “О мышах и людях”, но тем не менее некие подозрения к роману все-таки возникли (как и всегда, впрочем). Однако мой лед с примесью скептицизма оттаял еще в самом начале, когда я твердо убедилась в том, что это мой автор и моя книга. И, наверное, это лучшее, что я читала за последнее время.

ㅤОтрадные солнечные долины, полные очарования; светлые и жизнерадостные горы, манящие своим величием; быстрые чистые ручейки, стекающие с горных ущелий… Салинас-Вэлли. Это место станет эпицентром романа чуть позже, а пока что переместимся из Северной Каролины в Коннектикут. На одной из многочисленных ферм живет неприметная семья Трасков, число членов в которой все не может устаканиться. Однако нас поначалу всецело интересуют два сводных брата. Адам и Чарльз мало похожи друг на друга, что, впрочем, неудивительно, но несмотря на это, в них прослеживается что-то отдаленно знакомое: общая тайна или, может, предназначение?

ㅤДа, весь корень зла все-таки в некой фатальности их существования. Судьбы Каина и Авеля пересекаются с их жизнями, и герои превращаются в неточные копии библейских двух братьев. Правда, все выходит из-под контроля, когда Адаму удается спастись в канаве от решительного Чарльза с топором в руках. Живой, он будущем с юной красивой (далеко не морально) женой поселится в уже упомянутой мной Салинас-Вэлли, где будут расти два его сына, мало похожих друг на друга, но с чем-то очень отдаленно знакомым…

ㅤКнига очень объемная как по количеству страниц, так и по смыслу, и, по правде, я не знаю с чего начать, чтобы не превратить рецензию в поток мыслей. Весь роман — сплошной параллелизм образов, смешанный с голосом судьбы и противостоящим ей силам. Адам и Аарон, Чарльз и Калеб, Кэйт и Абра — в них очень много общего, но, так или иначе, исходы разнятся, и дороги ведут к неидентичным концовкам их жизней. Судьбе очень трудно противостоять, потому что, например, Каинов она всю книгу решительно толкает к их предназначению: “Завидуй!”, “Покупай любовь отца!”, “Да! да! Авель странный, он не заслуживает того, чего заслуживаешь ты!”. И, как я уже сказала, последний аккорд прозвучал, но осталось “тимшел”. Таинственное “ты можешь”. В этом и заключается загадка этой книги, некая тайна мироздания: смогут ли герои пойти по другому пути? побороть свое сходство со сценариями прошлого? не наступить на одни и те же грабли?

ㅤВ романе можно выделить несколько важных диалогов или самих размышлений от автора, которые дают ключи к разгадке многих необычных, даже специфичных моментов книги. Конечно, после прочтения остаются прорехи в единой картине событий, многое вызывает вопросы, но если вдумываться в суть всех ключевых точек, может, даже отмечать их, то завеса тайны общего смысла будет практически открыта. Самое сложное — сложить пазл и сделать из своих великих открытий нечто осмысленное. Но вернемся к цитате выше.

ㅤЧарльз и Калеб. Адам и Аарон. Каин и Авель. У каждых “А” и каждых “К” множество схожих черт. Однако лишь второе поколение что-то меняет, когда Ли старательно пытается сказать им, что у них есть выбор и с этим вполне можно бороться. Тем не менее судьба отнеслась к их жизням безжалостно, какими бы убедительными речи Ли ни были. Даже несмотря на осознание Кэла о его натуре, его предназначение исполнилось. Корабль, названный “Каином”, приплыл в свою гавань. В нем всю книгу было видно противостояние, борьба между “ты можешь” и “таков твой удел”. Однако, хоть исход и трагичен, он мне кажется наименее безнадежным. Кэл пытался изменить предназначение, и, хоть у него и не получилось, он будет жить дальше. Может, с чувством вины или непосильным бременем, но жить, причем с еще одной попыткой испытать себя.

ㅤЕще одна важная фраза. Некоторым героям чего-то очень недостает. Например, Кэти, но это уж больно очевидный пример. Поэтому как насчет Чарльза? Его непохожесть довольно тщательно скрыта, но совесть у него явно отсутствует, если проводить параллель с Кэлом. У того понимание греховности развивалось с самого детства, и за каждым отвратительным поступком рано или поздно следовало раскаяние о содеянном. Что сделал Чарльз, когда чуть не убил своего брата? “...опирался о стойку бара в местном питейном заведении и радостно смеялся”. Не поэтому ли Кэти увидела в нем что-то родное, близкое? И его нарастающая с каждым годом алчность позволила увидеть всю ущербность его души: "Земные богатства и скапливаются-то у нищих духом, у тех, кто обделен подлинными интересами и радостями жизни". Кэлу же повезло, ему по наследству моральное уродство не перешло, ибо миру угодно не только создавать похожие вещи, но и изменять их. А Чарльз был обречен с самого начала, и намеренно резкое завершение его линии полностью оправдано. Не могло выйти ничего хорошего.

ㅤАбра и Кэти тоже во многом похожи, но и изменения очень яркие. Если у Кэти моральное уродство врожденное, то у Абры оно проявляется как ступень ее детства, и в конце концов она взрослеет. У одних героев пороки являются чуждым уродством, у других — это часть их самих, не доведенная до такого предела. Вот Адам и Аарон во многом идентичны. Их все любят, они отрезаны от реальности и почти безгреховны. В них, я бы сказала, прослеживается что-то иррациональное, почти ненастоящее, ибо ближе каждому читателю все равно Калеб. Личность Адама со временем приобретает несколько другие черты, но суть остается одна. И назвать их моральными уродами нельзя, ибо, скорее, это полное погружение в свой мир является частью их образа, натуры.
ㅤ
ㅤЧудесное произведение с глубоким смыслом. Я могу говорить еще и еще, но остановлюсь лишь на фундаменте. Стейнбек — невероятный писатель, и я точно буду еще читать его произведения. В “К востоку от Эдема” прекрасно все: пейзажи Салинас-Вэлли, полное знание автора об этом месте и его жителях; семья Гамильтонов, описанная во многом по слухам, потрясающе интересная своей историей, не может не привлечь внимание читателя; герои, полные загадок и религиозных мотивов… Еще библейские аллюзии, которые играют в этой книге больше роль фактора, нежели чего-то основного. История о Каине и Авеле — предлог сказать читателю “тимшел”, т.е. “ты можешь”, или “у тебя есть выбор”. Да, не наступать на одни и те же грабли — та же задача, но во многих историях можно найти отражение наших поступков, и рассказ о Каине и Авеле — один из них. История циклична, желания мира повторяются. И как бы трудно ни было побороть свое предназначение, всегда есть шанс все исправить. Тимшел.

Нет, авторша не ошиблась с названием. Книжка сея как раз о времени, в котором только и можно было выжить, надев гангстерское пальто и вооружившись томми-ганом. Почти главному герою Томми нужно было взять пример с Томми Анджело, т.е. уйти в Лос-Анджелес, привязаться к мафии и начать зарабатывать «нормально». Получился бы действительно яркий и живой сюжет вместо этого, буксовавшего прилично.

Стейнбек написал остросоциальный роман, так сказать… «на злобу дня». Его «Гроздья гнева» должны были привлечь внимание к проблемам фермеров, что были «согнаны» с земли банками и промышленными холдингами и отправились в чужие штаты, искать новую работу. Правительство США, увы, не смогло адекватно среагировать на безработицу (таки Великая депрессия в разгаре) и получило сотни тысяч обездоленных, которые развели бардак и криминал. Мои претензии к роману исключительно художественные, реальные события я комментировать не считаю правильным. Мне немного странна позиция Стейнбека в поднятом вопросе. Может быть, я его не поняла? Конфликт «города и деревни» актуален для империалистических стран. Деревня обязательно загибается, а город ширится, ибо молодежи свойственно тянуться к… цивилизации. У Стейнбека в романе люди уезжают, потому что лишаются своего хозяйства, а другой работы в провинции просто нет. По Стейнбеку выходит, что злобные капиталисты уничтожают честных работяг, а нужно… а что нужно-то? Он нападает на банки и агрокомплексы, но, давайте честно, эти самые агрокомплексы, с которыми не могут соревноваться фермеры, – их появление было неизбежно, оно логично, оно обусловлено потребностями современного рынка. Стейнбек даже умудрился обругать тракторы (ах, а раньше люди все делали своими руками!), но можете вы себе представить нынешнее сельское хозяйство без трактора? Да, честные фермеры вынуждены покидать насиженные места, отправляться в соседние штаты, в города. Но спасать разрушенные бесполезные хозяйства никто не будет, как никто не будет строить отличную дорогу в заглохшее село, в котором одни старики остались жить. Кому-то повезет отстоять свое хозяйство, но большинству придется сдвинуться с места. В каком-то смысле это и хорошо: в романе семейство фермеров не очень-то знакомо с благами цивилизации, даже современным унитазам и душевым кабинам удивляются, а какое образование у детей, они читать-писать хотя бы умеют?

Оттого конфликт в романе Стейнбека (хороших фермеров прогнали злобные капиталисты) кажется несколько натянутым. Меня больше беспокоит неспособность правительства занять освободившихся людей работой. Но, опять же, книга писалась в 30-е, в самый разгар Великой депрессии, а пишет Стейнбек так, что неизбежно возникает вопрос: а разве только фермерам плохо? а городские все пристроены? может, все остальные катаются, как сыр в масле? В книге злобные горожане просто так, без причины, обзывают явившихся к ним фермеров. Стейнбек – на стороне фермеров. Но он мог хотя бы пояснить, чего так бесятся те же горожане. А бесятся они оттого, что приехавшие из чужих штатов фермеры отбирают у них, местных, работу! Эти фермеры – дешевая рабочая сила, они готовы работать за мелочь. А местные в итоге либо остаются без работы (лучше нанять мигранта за мизерные деньги), либо вынуждены работать за те же гроши. Стейнбеку конфликт местных и переселенцев неинтересен, но из-за его невнимания к этой теме роман может показаться плоским.

Что касается героев, то получились они неплохо, но проникнуться их историями я не смогла. Гипотетически их жалко, но ни один мне не приглянулся, их поступки местами вызывали вопросы. И я не понимаю, отчего Том перестал быть главным героем. Лучше бы я о нем книжку прочитала, честное слово. А вот Розу хотелось прибить с самого начала. Понимаю, что беременна она, но прибить бы ее, всем бы лучше стало! Такой нытик… Так же книга кажется затянутой. Ох уж эти бесконечные описания, долгие бессмысленные действия! Как я «люблю» длинные сцены, которые ничем не заканчиваются! Знаю, что сделано это для атмосферы, чтобы я, читатель, прониклась бытом несчастных скитальцев. Но я лишь ловила себя на мысли, что слишком уж упрямо из меня вытягивают слезы. И нет, я не зажравшаяся скотинка. Я жила ничуть не лучше этих людей (разве что мяса не ела каждый день) и понимаю, как даются эти испытания.

Финал же вышел скомканным, внезапным, словно писатель устал от своей книги и решил поскорее ее закончить. В итоге-то все кончилось… ничем. Как Стейнбек мог бросить своих героев в этом положении? Выжили они? Умерли? Или что? Что с ними случилось? Что с Томом? С остальными? Получается, зря читатель переживал 600 страниц?..

Томми, бери мой томми-ган и пошли воевать с властью и конкурентами. Все интереснее, чем так глупо подыхать.

Это определенно magnum opus Стейнбека. Возможно, даже в большей степени, нежели «Гроздья гнева». «К востоку от Эдема» — монументальная и драматичная семейная сага, за основу берущая библейскую историю о Каине и Авеле. История любви, борьбы, выбора,ошибок, надежды и предательства. Герои неоднозначные, повествование — многословное и более чем детальное (что многим может показаться тяжеловесным).

Место действия: долина Салинас-Вэлли, Калифорния. Время действия: с начала ХХ века и до окончания Первой мировой войны. В центре внимания — два поколения семейства Трасков и их сложные взаимоотношения. Одной из тем становится проблема «отцов и детей», рассказанная через историю взросления Адама Траска под пятой деспотичного отца. А миф о Каине и Авеле переосмысляется через противостояние Адама с ревнивым и жестоким младшим братом Чарльзом. История разочарований, жестокости и предательств повторяется и в следующем поколении: взаимоотношения сыновей Адама, Аарона и Калеба, также наполнены противостоянием, гневом и завистью, что в конце концов заканчивается трагически. Герои пытаются оправдать ожидания своих «отцов», ищут их любви, соревнуясь за нее, совершая грехи, разочаровываясь и страдая. В описании этих отношений Стейнбек вновь обращается к исследованию категорий добра и зла, человеческой природы, а вместе с этим — к вопросу о предопределенности судьбы и силах человека противостоять ей, делать собственный выбор вопреки всему. Изображая своих персонажей — слабых и сильных, любящих и завидующих, прощающих и ненавидящих, Стейнбек призывает любить ближних, сострадать им.

Наверное, у меня этот текст любимым не стал. Но и не так разочаровал, как «Гроздья гнева». Все-таки страсти тут кипят нешуточные: даже не особо симпатизируя героям, следила за ними с большим напряжением. И хотя читать было тяжеловато, роман произвел сильное впечатление. Не зря сам Стейнбек утверждал, что это его главная книга.

Мне не особо повезло в Новогоднем флешмобе. Не в плане советов, а скорее в объеме самих книг. Они просто катастрофически огромные. Ну и как большинство людей, я тянула до самого последнего, авось сами прочтутся. И вот наступил октябрь, а толстяки как лежали, так и продолжают лежать. Но я человек ответственный, проиграть в игре с самой с собой не хочется, поэтому осень у нас - время пухлых книг.

Нам предложили шаблон библейской истории о Каине и Авеле, но в Библии история заканчивается на преступлении, а здесь нам рассказывают уже более жизненную ситуацию. Я бы даже сказала самое интересно для такого читателя как я, а что же было после!? Как с этим жить и что делать дальше.

История циклична. Нам рассказали сначала о двух братьях, об истории братской любви и ненависти, ревности и зависти, злобе и предательстве. Мне такое сложно понять. Конечно, всегда будет сохраняться у детей хотя бы легкий налет зависти к братьям/сестрам, ревности по отношению к родителям. От этого никуда не деться, даже если человек утверждает, что детей он любит одинаково, а те самые дети будут стоять на своем, что никогда не ревновали родителей. Это не так! Нет-нет, да и проскользнет мысль, что брату/сестре досталось чуточку больше, будь то любовь, внимание, материальные блага или ласковый взгляд. Это нормально! А вот предательство и подлость... Нет, такого я точно никогда не смогу понять по отношению к родному тебе человеку. История двух братьев на этом не заканчивается, потому что следующее поколение этой семьи будет страдать точно также, два брата, две судьбы, такие разные и такие одинаково несчастные.

В книге меня задела еще одна тема. Так что же такое добро, а что такое зло? Передается ли оно по наследству? Как избежать предначертанного? И существует ли абсолютное зло? Я считаю, что в любом человеке есть и хорошее, и плохое. Вопрос только какую сторону выберет для себя каждый из нас. Нет пропащих людей или безнадежных. Каждый наш шаг, каждое слово и каждый поступок - это выбор. Так что же ты выберешь сейчас? Решать каждому.

Книга тяжелая. Трагические судьбы, несчастные люди. Но спасибо большое автору, что дал нам лучик надежды последним словом персонажа, который связывает каждую страницу такой объемной книги. "Тимшел". Долго я не могла понять, что это такое и чем же все закончилось. Я была в растерянности! Но вездесущий гугл мне помог. Это слово еврейское и значит оно, что у каждого человека есть выбор. Пишу, и мурашки по коже. Не все потеряно. Каждый человек имеет выбор. И на смертном одре отец завещает сыну надежду. Надежду на светлое праведное будущее, если в дальнейшей жизни парень сделает другой выбор.

Цитата:

Впечатление: К Стейбеку я отношусь очень хорошо, собственно, как и к его творчеству. Мне приятно и захватывающе читать его книги о жизни. Я бы назвала его автором своей эпохи.

"Зима тревоги нашей" была у меня отложена на эту зиму, под весну, книгу я дослушала и осталась довольна. Правда вот курьез- действия книги проходят совсем не зимой, а начинаются весной в праздник Великой Пасхи. А само название ей дал Шекспир, можно так сказать, так как эта строчка взята из его произведения.

Мне понравился простой сюжет, небольшое количество героев истории и магическая сопровждающая всю историю, казалось бы вот-вот все эти игры с гаданиями обернуться против героя, но происходит иначе.

Очень интересно наблюдать за Итаном и его стремлениями и то, как на примере детей ему жизнь показывает последствия каких-то действий.

Экранизацию пока не смотрела, оставила на выходные.

О чем книга: Вернувшись с войны и потеряв свой статус "богатого" человека Итану приходится начитать все сначала. Казалось бы у него есть все семья, дети, работа, он общается в неплохими людьми своего города, но обида, которая осталась от потери всего нажитого семейством не отпускает его, и он изо всех сил стремиться вернуть, то что ему принадлежит.

Читать/не читать: читать

Экранизация: фильм "Зима тревоги нашей" 1983 год.

Книга в подборке: +

ㅤИ вновь я очарована очередным произведением Стейнбека. “Зима тревоги нашей” для меня стала своего рода спонтанностью, абсолютно незапланированной для следующего чтения книгой. Совсем недавно, можно сказать, в прочитанном появилась “К востоку от Эдема”, и я совершенно не собиралась в ближайшие пару месяцев к ней добавлять что-то еще из репертуара Стейнбека: мои впечатления все еще можно назвать свежими. Однако в итоге мой по-прежнему ярко горящий восторг от “К востоку от Эдема” не затмил всю красоту “Зимы тревоги нашей”.

ㅤИтан Хоули — потомок очень благородной семьи с богатой историей и продавец бакалейной лавки в одном флаконе. Мириться с таким положением, безусловно, нельзя, но для Итана эта мысль является весьма соблазнительной, ведь “привычное всегда кажется более привлекательным, чем нечто незнакомое”. Однако зарплата у него, мягко говоря, мизерная, и содержать свою семью становится невероятно трудно — изменения неизбежны, особенно когда гадания на кофейной гуще предвещают твое солидное состояние, дети изо дня в день говорят о деньгах и знакомые не перестают твердить о достаточно большом счете в банке. Но нравы и принципы общества меняются! И не существует больше ни преданности, ни сострадания, ни любых других моральных качеств, когда дело касается денег. Есть только неисчерпаемая жажда наживы, для которой не существует никаких преград.

ㅤЭто произведение, как мне показалось, не похоже ни на что другое, ранее написанное Стейнбеком. Оно стоит особняком и представляет собой нечто отдельное. Однако “Зима тревоги нашей”, как и другие произведения этого автора, многогранна. Здесь множество деталей и аллюзий; вновь наблюдается какая-то исключительная точка зрения Стейнбека, который в течение всей книги заставляет читателя думать. А ореол некой чуждости и отстраненности относительно других романов придает этой книге больше притягательности для читателя.

ㅤИнтересно, что в данном романе вновь можно найти библейские аллюзии, в центре которых, конечно же, история об Адаме и Еве, Каине и Авеле. В “К востоку от Эдема” Ли сказал: “По-моему, эта история, как ни одна другая, полностью раскрывает человеческую душу”. И неудивительно, что Стейнбеку так она нравится. В “Зиме тревоги нашей” тоже раскрывается идея о грехопадении: Итан Хоули — своеобразный Адам, которого постоянно искушают Марджи Янг-Хант и Джозеф Морфи. В конце концов, он совершает грехопадение и его образ становится сопоставим с образом Каина. И тогда роль Авеля приходится на Дэнни Тейлора, Марулло и Бейкера. Меня удивляет то, как умело Стейнбек орудует этой историей и превращает ее в нечто новое и оригинальное, буквально осовременивает ее и дает понять людям, что, да, она и вправду “полностью раскрывает человеческую душу” и вправе считаться самым что ни на есть бессмертным рассказом.

ㅤИ “Зима тревоги нашей”, если честно, не такая безотрадная, как оригинальная история. Джон Стейнбек сам по себе является довольно гуманным автором, и, хоть тут и сквозит ностальгией по давно ушедшему, можно увидеть сияющую надежду. Свет еще не погас. Может, добродетель и уходит на задний план, но Стейнбек верит, что человек способен искупить свои грехи и спокойно жить в согласии с природой. И эту жажду наживы он успешно поставил в противовес с добродетелью, что не зря, ведь сам Стейнбек не гнался ни за деньгами, ни за славой и всегда стремился писать ради читателей и самого себя, ибо это было его главной страстью в жизни.

ㅤДа, меняются нравы и идеалы. Меняется Америка. Однако Джон Стейнбек продолжал стоять на своем, занимая сторону сострадания и гуманизма. В “Зиме тревоги нашей”, как в последнем романе, можно четко увидеть, к чему пришли автор и страна, о которой он писал весь свой долгий творческий путь. И я осталась этим произведением предельно довольна, вновь увидев в Стейнбеке невероятный талант как писать, так и подробно видеть человеческие души.