Стародуб. Кража. Пастух и пастушка

Многоплановая вещь.
ЭТО ИСТОРИЯ О СТРАНЕ В НЕПРОСТОЙ ДЛЯ НЕЁ ПЕРИОД. Время действия повести – 30-е годы ХХ века. Место действия – недавно основанный заполярный город Краесветск. Попадали туда самыми разными путями: одни ехали добровольцами, действительно собираясь строить новое общество, другие – за длинным рублём, третьи и вовсе были репрессированы и высланы туда в приказном порядке. Но каждый из них ощущает себя полноправным жителем этого города. И жителем страны, носящей после революции наименование СССР. Рассказ о репрессиях конкретно здесь не переходит в антисоветизм, точно так же, как рассказ о большевиках в дифирамбы. Просто бывший красный комиссар, а ныне комендант города Ступинский и бывший белый офицер, а ныне заведующий детским домом Валерьян Иваныч Репнин делают всё, что могут, находясь в конечном итоге по одну сторону баррикад. Просто подрастают рождённые в эти непростые времена дети, которые искренне верят в тот мир, в котором живут, и готовы его защищать. И чувствуется: они действительно встанут на его защиту в 40-е.

ЭТО ИСТОРИЯ О СИРОТСТВЕ. Не приукрашенном, как в «Республике ШКИД», где одним из развлечений является буза. Буза по Астафьеву - реально страшная вещь, в ходе которой не очень умелый педагог может вообще нарваться на нож. А за плечами каждого воспитанника стоит трагедия, сделавшая его сиротой. На судьбах одних сказались социальные потрясения, другим просто не повезло – как, например, мальчику, на глазах которого отец зарубил мать, или девочке, превращённой в секс-рабыню. Да, государство заботится о них, так что в материальном плане они живут лучше иных своих сверстников, у которых родители есть. Но при этом завидуют им, потому что понимают: «родители лучше шашек, бильярда и даже компота…» Это если смотреть детским взглядом. А если взрослым, то получается так:

ЭТО ИСТОРИЯ О ВЗРОСЛЕНИИ. Вернее о том, что взрослым делает не биологическая зрелость и даже не тяжёлые условия жизни сами по себе. Взрослеть человек начинает тогда, когда принимает осознанные решения и берёт за них ответственность. Краесветские же детдомовцы, несмотря на то, что, конечно, видели неприглядную сторону жизни, внутренне остались детьми. Точнее – подростками. А кто подростку враг? Другой подросток. Больше всего конфликтов у детдомовцев – с их более удачливыми сверстниками. Таковые обычно решаются дракой - с победой детдомовцев, которые в своей среде более сплочены. Но не так страшен открытый враг, как мнимый друг. Точнее – лидер с явными уголовными наклонностями. Инициированная им кража сперва казалась ребятам не более чем шалостью. Никто не думал, что тем самым походя калечит чужие судьбы. Деньги-то были казёнными, так что обокраденной кассирше как материально ответственному лицу грозит тюрьма, а детям её – детдом. Да, тот самый краесветский детдом. И приходится жить с этими малышами под одной крышей, если, конечно, ситуация не исправится. А жизнь ставит выбор: оставить всё, как есть – или всё же попытаться пойти против неформального лидера. Да и помимо него приходится столкнуться со множеством непростых ситуаций. Вот музыка, которая переворачивает душу, и романтический мир книг – а вот средненькая и не всегда поэтичная действительность и брань в ответ на благородный поступок. Вот попытки заработать денег – и понимание, что с этим всё не так просто. Вот первая любовь - во многом наивная и детская, которую не сразу осознаёшь. Вот разочарование в педагоге и последующее примирение.

ЭТО ИСТОРИЯ О ПЕДАГОГЕ. Вернее о том, каким он должен быть и каким не должен. Ответ на вопрос, каким не должен, у Астафьева однозначен – не должен подменять воспитание – бюрократией. Одни из самых отталкивающих персонажей здесь – владелицы дипломов о высшем педагогическом образовании Голикова и Хлобыст. Просто потому, что они не любят детей и не стремятся их понять. С этой точки зрения они намного бесполезней поварихи тёти Ули, которой любовь и чуткое сердце подсказывало многое из того, что не расскажет ни один педвуз. Ну а чтобы ответить на вопрос, каким должен, достаточно посмотреть на Валерьяна Иваныча (в просторечии Варьяныча). Интересно, что труд его чисто эмоционально тяжёл. Не из-за политических соображений – таковые он давно пересмотрел, поняв, что в Гражданскую был всего лишь пешкой в чужой политической игре. А из-за того, что просто не может не принимать близко к сердцу судьбу каждого своего воспитанника.

ЭТО ИСТОРИЯ МНОГО О ЧЁМ ЕЩЁ...
В общем, читайте…
П.С. Прочитано по совету lovla1177

Север, 1939 год, детский дом. Начинается книга со смерти одного из мальчиков-обитателей детского дома. Так что сразу понятно, что чтение будет непростым. Постепенно автор раскрывает жизнь детского дома, взрослых, которые там работают, и истории его воспитанников. Для меня местами читать было морально очень тяжело. Базой истории является кража. Несколько воспитанников украли из кассы бани деньги. Из-за этого кассирша арестована, а двое её детей попадают в этот же детский дом. И вот одного из воспитанников это сподвигает на возврат денег, с чем конечно согласны не все, плюс часть денег уже потрачена. Но мальчик не хочет делать ещё одних детей сиротами.

Для меня это была история о становлении характера и личности, а также о сохранении человечности в нечеловеческих условиях. Помимо плохого, были конечно и положительные, светлые моменты в повести. Был Учитель, который помогал, направлял и поддерживал. Были у героя и верные товарищи. Читать такие хорошие произведения однозначно нужно, но повесть всё равно морально тяжелая, щемило в душе. Мне для чтения творчества Астафьева нужно иметь определённый настрой.

Похоже, это любовь. Любовь с первого взгляда, точнее с первой строчки. Хотя строчка эта жуткая, о смерти.

Но после такого начала уже невозможно было оторваться от книги, и читалась она каждую свободную минуту. Вроде бы, сюжет совсем простой. Далекий Север, 30-е годы, молодой советский городок Краесветск, связь с Большой Землей только в короткие летние месяцы, и весной люди ждут первого парохода так, как нигде и ничего больше не ждут. Городок совсем недавно начал строиться, но там уже есть и лагерь, и тюрьма, и дом инвалидов, и детский дом. А в детдоме – директор, повариха тетя Уля, две воспитательницы и дети. И набралось этих детей уже 100 человек. Так вот эти дети как-то, когда кассирша отошла по своим делам, взламывают кассу бани и умыкают оттуда 800 рублей. Хотя все и понимают, что это кто-то из детдомовцев, улик против них никаких, и поэтому под арест берут кассиршу. А у нее двое маленьких детей, лет 5 – 7, и их, естественно, отправляют в это детский дом.

Что было дальше, нужно читать (чтобы понять, в т.ч. при чем тут Гошка Воробьев, который умер ночью). А дальше было многое: и похороны, и кровавые драки, и будни и праздники детдома (который многие называют просто домом), и истории взросления, смелости, благородства, и подлости, и низости. Но главное – это судьбы. Судьбы, которые привели детей в детдом: у кого-то вполне обыкновенные, но у кого-то жуткие, с кем, как говорит автор,

Главное в этой повести – дети (и – немного – взрослые, с которыми сводит их жизнь). Дети эти, с именами-кличками: Паралитик, Попик, Мишка Бельмастый, Глобус, с разными бедами, разными характерами, склонностями, увлечениями, печалями и радостями. Все они выбирают разные дороги, но при этом остаются детьми. И надо сказать, что им очень повезло с директором, Валерианом Ивановичем Репниным, бывшим белым офицером, ссыльным, конечно. И к своему неожиданному назначению на эту должность он отнесся не просто со всей ответственностью, он воспринял его как новое испытание в жизни, как саму жизнь, которую нужно пройти достойно, с офицерской честью. Оказалось, что он очень хорошо готов к нему, он понимает, как свою, душу

Одного этого было бы достаточно, чтобы книга захватила и не отпускала. Но, ко всему, какой же мастер Астафьев писать природу! Образно, ярко, свежо, так, что скудный северный пейзаж становится самостоятельным героем, и «картинка оживает».

Вообще, у Астафьева язык яркий, сочный, слова хлесткие, не замусоленные.

Конечно, это любовь! Надеюсь, на долгие годы, ведь это только второе прочитанное у него произведение.

Астафьева люблю давно и крепко. Меня всегда покорял его неповторимый литературный слог, самобытный характер повествования.
Так получилось, что по ходу чтения, вдруг, обнаружила, что когда то уже читала это произведение, но с каким удовольствием я перечитала его вновь!
Для меня осталось удивительным, почему на эту повесть, до сих пор, нет рецензии и вообще так мало читателей.

Главные герои повести детдомовские дети, теми или иными путями попавшие в детдом заполярного города Краесветск. Их короткие биографии одна страшней другой, они не привыкли ждать жалости к себе и сами никого не жалеют. Абсолютно без прикрас показан каждодневный быт детдома, в непростых климатических условиях заполярья.
Астафьев поднимает такую тему, как личная ответственность каждого, за совершенный, пусть не тобой, но с молчаливого согласия большинства, поступок. Ребята совершают преступление: они крадут деньги из кассы бани. Кассирша находится под следствием, а двое ее детей отправляются в тот самый детдом, к тем ребятам, благодаря которым, они лишились матери...
Как трудно и сложно все! К такому выводу приходит Толя Мазов, один из ребят причастных к преступлению, во время своих нравственных поисков. Мы видим становление личности подростка, когда он начинает все чаще и чаще задумываться о личной ответственности, о своих человеческих обязанностях.

Астафьев пробрал до "самого донышка", дал большую пищу для размышлений, заставил по новому взглянуть, под другим углом увидеть, казалось бы, однозначные вещи...

Никак у меня не клеится с советской литературой(((. Просто-напросто «не верю». Из происходящих событий и разговоров никак не может «самообразоваться» вот такое перевоспитание. Из таких ребят-зверят с физическими и психологическими травмами в анамнезе, озлобившимися, опытным путем понявшими, что никому верить нельзя, и вдруг – назидательно-лозунговые внушения как-то волшебным образом достучались до чего-то живого. Написано по-советски хорошо, но с перебором «детишки, парнишки, ребятишки» и т.п. Описания суровой северной природы действительно очень хорошие, рисуют в воображении яркие картины. Отмечу, что книга, наверное, не для советов. Если только просят совет со всей триггерной жестью: о насилии над детьми, детских неизлечимых болезнях, смерти ребенка (на первых же страницах), о буллинге, воровстве, драках.

В. Астафьев "Стародуб".
Виктор Астафьев всегда ставил моральные вопросы. Мир людей, отношений между ними, мир деревни, любовь, чувство долга, любовь к родным местам-в его книгах.
Фаефан из немногих, кто, оставаясь старообрядцем, чтит законы писаные и помнит о нравственности.
"Суеверие да "древнеотеческие устои" не знают жалости. И это суеверие подсказало людям, что мальчишку прибило к берегу не зря, что есть в этом дурное знамение и что оберёшься напастей, коли оставишь его в деревне". Беда-бедой, но разве жизнью ребёнка можно пренебречь? Фаефан бескорыстен. Никогда не ждёт благодарностей, почёта, действует по велению сердца. Его отчуждённость от старообрядцев понятна: они сами сторонятся "лешего", как его прозвали, не понимая, почему он отступает от их заветов.
"Культявый, Культя, Култыш- так стали кликать в деревне Вырубы мальчонку", "Остались только мизинец да большой, вроде рогульки",- Фаефан спас мальца, многие ли на это решатся?.. "Да и характера он был уединённого, раздумчивого, не по возрасту углублённого",- будто специально был послан Культя такому же человеку-одиночке Фаефану.
Культя, тихий, старательный, добрый был противоположностью родному сыну Фаефана Амосу. Любовь для Культи-полная отдача тому, кого любишь, без оглядки. Это-жить ради него. Амос же, воспитанный Мокридой по-старозаветному, с опорой на "почитай" то и это, был во многом бесчувственен. Ни нежности, ни ласки и улыбки не было у него в отношении к супруге. Культю, скорее, он терпел, чем братом считал приёмным.
"Амос не дарил Клавдии ни цветов, ни мехов. Он поступил по-обычному: напоил Троху и высватал его дочь",-пишет Астафьев. Грубая натура Амоса сказывалась на его жизни с супругой. Он и Мокрида "приструнили" Клавдию: "Молиться с лестовкой в руке утром и вечером, перед сном и после сна, перед едой и после еды". "В бедной и безалаберной семье Клавдии никогда не было такого унылого гнёта".
Култыш, влюблённый в Клавдию, боготворил её. Тихий, скромный, обожающий природу, готов был всё сделать для её счастья. В надежде на брак с нею, "схватил Култыш стародуб и понёс его своей невесте под рубахой, а за плечами мешок, полный соболиных, беличьих и горностаевых шкурок. Всю завалит, с ног до головы, свою невесту мехами Култыш, а в волосы ей вплетёт он солнышко!". Самый заветный подарок любимой-цветок стародуба и самый дорогой для охотника-меха.
"Култыш вынул из-под рубахи мятый, но всё ещё светящийся Стародуб, вложил его в безжизненные, податливые пальцы Клавдии". Не способен на такие поступки "холодный" Амос.
Безжалостность Амоса, его самолюбие и жажда наживы в полной мере открываются во время охоты. Для Феофана и Культи природа- вдохновительница, дарующая блага материальные и душевные. Амос же привык брать, не отдавая ничего в замен. Астафьев-мастер словесного творчества. В сценах убийства телёнка, смерти Марлухи злое нутро Амоса проступает ядовито. "У него были тоже большие уши, гибкая, как у змейки, шея и тоненькие, паучьи ножки. На узенькой мордочке в свете луны стеколками поблёскивали глазёнки",-от облика телёнка веет доверчивостью, детскостью, спокойствием. "Змейка", "шейка", "ножки", "стеколки", "глазёнки"-использование уменьшительно-ласкательного суффикса -к- в существительных, -еньк- в прилагательных ("узенькой", "тоненькие") рисуют образ малютки, неспособного на зло. Разве можно поднять на беззащитное существо оружие?..
У Маралухи "от гнева и страха дрожали ноздри, все мускулы были напряжены". "...когда из леса поспешно потекла темнота, высвобождая одно по одному деревья, кусты, пни и валежины, мать, не таясь больше, с гордо поднятой головой вышла из леса и рванулась к лежавшему на поляне маралёнку. Амос не допустил её близко. Стиснув зубы, он выстрелил в отвислую грудь коровы, и когда она стремительно метнулась, ударил ещё раз вдогонку-это уже со зла. Вместе с пулей вылетело зло. Залихорадила, затрясла охотника радость"....Ком встаёт в горле при чтении, замираешь. Астафьев будто "бьёт" глаголами: "дрожали", "напряжены", "рванулась", "не допустил", "выстрелил", "метнулась", "ударил". Боль Марлухи и жесткость Амоса в описании.
Страх за собственную жизнь-только он заставляет Амоса вспомнить о Боге.
"Уверую! Навсегда Уверую! Только помоги!"- кричал он в Небо...Глухо в ответ.
Антитеза в основе "Стародуба" подчёркивает вечные противостояния: добро- зло. Как в сказке, Амос наказан. Не может стремление к наживе, вред живому оставаться незамеченными какими-то внеземными силами. "Сколько верёвочке не виться...",-учит народная пословица.
Фаефан воспитан Природой. Любовь к ней привил и Культе. Амосу не смог из-за Мокриды, воспитавшей сына без заботы о живой природе, по старозаветным канонам.
Уникален язык любви Астафьева. Его поклонение каждому листику, звуку ручья, трепету пёрышков птиц...-в лексике. "С пеной на губах мчится, бушует Онья",-как живая. После пожара "Тайга начинала зализывать раны, и никакого дела ей не было до человека, распластавшегося у её ног". Тайга должна думать обо всех существах, для которых простирает свои просторы, не тех, кто зарится на неё, убивает членов этого места.
"Глухая, душная тишина", "Заря уже отцвела за дальней лесистой седловиной. Луна с подтаявшим боком выпутывалась из ячеистых облаков, то появляясь на секунду, то надолго исчезая с глаз. Бурьян и кустарник, окружавшие яму, напоминали лохматое облако, упавшее на землю", "до самой до земли обвисли с низкой охотничьей избушки сосульки, похожие на светлые морковки", "завеснило в тайге. Завеснило и на душе молодого охотника",- Астафьев не говорит прямо любить природу. Языковые обороты, подбор средств языка- всё указывает на его отношение к тайге. Наравне с человеком листочки, озёра, облака имеют право жить. От них, "говорящих" по-своему, исходит воздух, вода, общее благо любому. Те, кто презирают природу, не ценят богатств её, используют их как данность, не отдавая взамен,- природа вынуждена мстить, защищаясь. Расплата с ними неминуема.
Астафьев за внешней простотой рассказа, но напряжённой из-за событий, поднимает нравственные вопросы. А они вечны, как сама природа.
Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово

К середине повествования книга зацепила.
Весна приходит в северный город медленно, завлекает тёплыми днями, а потом опять превращается в суровую зиму, но ничто не изменит хода природы, весна возьмёт своё, откроются реки, придут пароходы и жизнь изменится...
В душе у ребят-детдомовцев в это же время тоже проходят большие изменения. Смерть товарища, который по сути никому товарищем не был, кража и в итоге ещё одна кража, чтобы компенсировать первую. Многие вынесли уроки после всего этого и тоже изменились, как и природа.
А ещё мне понравились образы заведующего и тёти Ули, без педагогического образования, "специальности" как говорит хозяин города, но вместе с тем ставших ребятам учителями по жизни. А учёные дамочки, далёкие от ребят, напомнили тех, кто сидит в минобразе и пишет всякие "модэли".

У кого-то может она и есть, но большинство поступают согласно приказаниям, так как