Мост короля Людовика Святого. День Восьмой

Вчера я прочитал в новостях о том, что погиб человек. Молодой парень сбросился с моста из-за неразделённой любви. Сколько таких уже было? Поломанных судеб с потухшим цветом глаз, которые не видят просвета и полны болью, равноценной безразличию объекта множественных воздыханий. Не знаю... Тысячи, миллионы, десятки последних... Но здесь была скрыта судьба одного конкретного человека, который начал меня волновать и разрушил привычный покой самостоятельных рассуждений.

Я начал думать о его детстве, жизни... Представлять, каким он был и какой путь проделал до того, как встал на перила и прыгнул вниз, поцеловав вместо её высохших губ поверхность воды... Как он учился в школе? Сколько у него было друзей? Он был тихим или весёлым? Может, он в целом не был доволен всем тем, что ему удалось пережить, а разбитое сердце просто стало конечной точкой того, чтобы прекратить бесконечную полосу своих неудач и перестать бессмысленно бороться, осознавая конечный итог, который никак его не устраивал?

Знаете, рано или поздно всё приходит в упадок и не всегда на месте былого расцветают сады или возводятся новые здания на старых руинах. Иногда там остаётся лишь пустота, напоминающая о том, что здесь было счастье, и ничем её не закрыть. Просто не нашлось песка или воздуха, чтобы построить новые замки, где каждый из нас пытается остаться счастливым. Завтра будет легче? Возможно... Только иногда бывает слишком больно сегодня и его никак не пережить, смирившись с тем, что тебе выпало на хрупкие плечи. "Какая трагичная судьба..." - подумал я и, закурив, вспомнил о книге, которую читал около года назад.

В ней говорилось о нескольких людях и их прожитых жизнях, что неожиданно оборвались. Двадцатого июля 1714 года в Перу обрушился висячий мост. Трагедия унесла жизни пятерых человек. Оказавшийся свидетелем катастрофы монах Юнипер видит в произошедшем Божий промысел. Намереваясь понять, почему Господь избрал именно этих пятерых, Юнипер пытается измерить степень благочестия погибших. Но так ли легко однозначно отнести проживших нелегкие жизни людей к заслужившим подобную кару грешникам или же к слишком рано призванным на небо невинным.

Именно этой проблеме посвящена эта короткая книга, которая содержит в себе так много поводов для раздумий на самые различные темы. Через красивый авторский слог и череду размышлений читатель получает повод задуматься о влиянии судьбы в собственной жизни, получив метафору разрушенного моста. Практически каждый может найти себя целиком или полностью в одном из героев. Не хотите думать? За вас это сделает монах, пытаясь понять, как они здесь все оказались. Был ли достоин каждый из них хотя бы немного пожить? Сколько в каждом было любви, одиночества, серости? Кто ждал их дома, разогревая вчерашний обед или это совершенно неважно? Что было общего между всеми людьми? Отсутствие веры? Того, кто их ждёт? Или любовь? А может... Что-то другое? В чём смысл жизни и причём здесь метафора моста, который разрушился? Именно это и предстоит выяснить читателю книги.

Книга которую можно по праву назвать настоящим искусством и нужно прочитать для того, чтобы она оставила след, который не просто отмыть и привести всё в порядок, как было до её появления. Не выйдет... Она не найдёт никакого отклика только у того, кто отказывается думать в данный момент и хочет лишь всё отрицать. Вы можете здесь найти идею существования судьбы и каких-либо высших сил, а можете, наоборот, во всём разочароваться. Содержимое романа лишь подталкивает на определённые мысли и даёт различные точки зрения для внутреннего диалога читателя, протекающего через биографии её героев, которые привели их к мосту, через способность любить и находить в себе силы бороться. Здесь про одиночество, конфликты отцов и детей, страсть, верность, разочарование, продолжение себя в ком-то другом... Именно поэтому я подумал про парня, что стоял на мосту и не нашёл в себе силы бороться. Его мост рухнул у него под ногами гораздо раньше прыжка и его поцелуя с водой.

Внезапная смерть... Наказание или спасение? Что мы оставим о себе, кроме памяти и сколько она проживёт? Да и нужно ли помнить? О ком? Помнить о тех, кто толпился в очередях, пытался стать счастливым, но так и не смог, кто предавал любимых, вкладывал смысл в своё потомство или пытался вытеснить мир своим эгоизмом? Книга, которая, возможно, даст шанс посмотреть на многое как-то иначе. Выдаст ещё один шанс, чтобы задуматься, что означает слово судьба и какая у каждого будет дорога к мосту или мы обойдём его по бесконечным тропинкам, где одни из нас так и не поймут, что на самом деле шли по мосту, который давно рухнул у них под ногами?

"Читайте хорошие книги!" (с) 

По воле рока несколько жителей Лимы одномоментно оказываются на мосту имени средневекового французского короля, канонизированного католической церковью. Их жизни, как слегка растерявшиеся частицы, перемещались по определённой траектории, то отклоняясь в сторону, то набирая ускорение, пока в роковой день они не оказались сведены в единой точке. Объединяет ли что-нибудь этих героев разных возрастов и социального статуса?
Среди путников мы встречаем пожилую знатную даму и прислуживающую ей юную девочку, потрёпанного жизнью мужчину и мальчика, который только собирается начать своё учение. Также в эту компанию попал молодой человек, недавно переживший горькую потерю.
При всех различиях у героев есть общий знаменатель. Каждый из них готовился отпустить старых демонов и начать новую главу. До того как пробил их час, они успели проститься с чем-то важным, что, возможно втайне от них самих, формировало их бытие. Или им кажется, что они смогли с этим распроститься.

Представьте себе картину. Прекрасный горный пейзаж, на переднем плане старый мост, освещённый ярким солнцем. На мосту пять ничем не примечательных точек… Теперь вообразите, что эти маленькие точки оживают и покидают холст. Время пошло вспять, и события начали разворачиваться в обратном направлении.

Маркиза де Монтемайор понимает наконец, спустя много лет, что её обожаемая дочь – реальный человек, а не порождённый воображением дух, который она душила своей заботой и которому посылала бесчисленные письма.

Это осознание находит отражение в последней эпистоле высокородной дамы.
Маркиза вспомнила со стыдом, что в предыдущем письме жалобно допытывалась у дочери, очень ли она ее любит, и алчно цитировала редкие и половинчатые изъявления нежности, которые позволила себе недавно донья Клара. Маркиза не могла вспомнить эти страницы, но она могла написать новые — открытые и великодушные.
Её письма дочери, о которых автор говорит как об «изящном произведении искусства», не могут не вызвать в памяти эпистолярную деятельность мадам де Севинье.
Но история госпожи Монтемайор напомнила мне и о другом. Иногда говорят, что ребёнок рождается дважды – как отражение представлений и надежд своих родителей и как отдельная независимая личность.

Странники, чьи судьбы свёл воедино мост в перуанской столице, одиноки и способны на сильные, даже необузданные чувства. Кто-то, наверное, назвал бы их немного сумасшедшими (особенно маркизу), но кто из нас может похвастаться абсолютной «нормальностью»?
Внимание, сейчас будет немного спойлеров.
Молодой человек до такой степени привязан к своему брату-близнецу, что для них «телепатия была обыденным явлением». Внешнее сходство не делало их похожими внутренне, но братья зависят друг от друга в том, как они воспринимают окружающий мир и людей в нём.
Пожилой мужчина, который оказался на мосту вместе с маленьким мальчиком, много лет был одержим мыслями о талантливой актрисе, которую он когда-то спас от прозябания в нищете.

Изучением трагического происшествия на мосту занялся брат Юнипер, в котором «ярко и волнующе» жила вера. До этого он уже составлял «таблицу характеристик жертв и выживших во время эпидемии» с целью изучить ценность их душ с точки зрения вечности.

Результаты статистического анализа ошеломили монаха.

Вернёмся к происшествию на виадуке и его последствиям. Юнипер опрашивает тех, кто должен был неплохо знать пятерых героев. Стоит ли добавлять, какими путаными и противоречивыми были полученные свидетельства.

Итак, промысел или игра случая? Почему именно эти несколько человек оказались в тот день и час на мосту? Как смириться с произошедшим? Разве кто-то в подлунном мире может ответить на эти вопросы? Однако не задавать их невозможно. Возможно, Юнипер, пытаясь вычислить алгоритм, управляющий жизнью и смертью (по мнению некоторых, занятие, неподходящее для верующего человека), хотел разобраться в более глобальной проблеме - есть ли в жизни смысл?
Все эти вопросы, конечно, риторические… Можно вспомнить слова из грустной песни Васи Обломова: «Мы можем предполагать, но мы не знаем, что важно, нам не ясно, как жить, и умирать страшно». Или мнение о том, что существование имеет смысл, только если человек верит в бессмертие души... Но я, пожалуй, не соглашусь. Смысл жизни в самой жизни, не в постоянном поиске логики, а в том, чтобы проживать её, позволяя себе чувствовать и мыслить, быть внимательными к близким и временами баловать себя.
Вариация этой ноты в некотором роде звучит в финале повести-притчи Торнтона Уайлдера. Её выражает, пусть и излишне пафосно, настоятельница монастыря, которая потеряла на мосту важного для неё человека.

Книга небольшого объёма, почти все описания в ней по существу. Однако язык, в целом живой и атмосферный, иногда казался мне несколько выспренным и, как я уже отметила, пафосным (но сделаем скидку на жанр произведения).

За каждым обезличенным — в сухих фактах, в числах, в лаконичном изложении — происшествием скрываются и личные трагедии, внезапно оборванные судьбы, незаконченные жизни, близкие, оставшиеся с грузом скорби и бесконечно повторяющимся вопросом "а если... можно ли было что-то изменить?". В данной истории как раз рассматривается крушение моста, повлёкшее за собой смерти пяти человек, по разным причинам оказавшимся в этот злосчастный миг на нём. Но основной фокус смещён с события, которое описывается буквально в двух предложениях, на жизни пятерых несчастных. Монах, ставший свидетелем этой катастрофы, пытается понять, был ли в этом какой-то смысл — божье провидение, судьба, направляемая дланью творца, — или мир хаотичен, бессмыслен в свой несправедливости. Да и можно ли вообще вписать каждого отдельного человека в рамки, взвесить всё прожитое и все нереализованные возможности и выставить финальную оценку? И нужно ли?

Меня эта небольшая история приятно удивила и тем, что, несмотря на то, что исход известен заранее, к героям невольно привязываешься. И кому-то хочется вопреки всему выторговать ещё один шанс, смерть же другого воспринимается с печальным облегчением. Разные жизни, разные судьбы. автор не судит и не оценивает, просто беспристрастно рассказывает. И в итоге никто не предстаёт ни отъявленным грешником, ни безупречным святым. Это просто люди со своими тяготами, недостатками, одиночеством, которое зачастую ничем не заполнить. Несчастная нелюбимая женщина, душащая единственную дочь неизрасходованной любовь. Парень, потерявший не просто родного человека, но будто самого себя. Девочка-сирота, прогибающаяся под тяготами возложенных на неё надежд. Стареющий плут, не утративший наивных мечтаний. Болезненный ребёнок, уже ощущающий собственную инаковость и чуждость. Все так или иначе связаны, но каждый несчастен по-своему.

Также очень понравился момент, где монах пытается собрать биографии из характеристик, которые знакомые дают погибшим, и получаются порой весьма противоречивые портреты. Это одновременно и про то, что каждый многогранен и дополнительно преломляется сквозь призму чужого восприятия, и про то, как сложно узнать человека по-настоящему. Но в этом есть и нотки утешения: их помнят, их любили.

После прочтения остаётся послевкусие и с горечью, и с утешением. Общие выводы несколько расплываются, оставляя простор для интерпретаций, выражения собственного мнения. Однако, на мой взгляд, эта небольшая история заслуживает внимания.

Знаете, графиня, когда я был маленьким, я первый раз влюбился. Мне было семь лет, не больше... Я влюбился в юную фрейлину. Но она мною пренебрегла. Тогда в слезах я прибежал к отцу и закричал: «Папа! Я люблю девочку, она меня не любит. Что мне делать?» И знаете, что мне ответил король Англии? «Что делать, сын? Страдать!»

Это не Торнтон Уайлдер. Это Григорий Горин, конечно, и моя первая подростковая любовь - его пьеса Кин 4.

Но дело в том, что как раз вот эта цитата очень четко описывает все, что мне хотелось бы рассказать об этой книге.

Она о людях, которые хотели любить, но делали это не умело, которые любили, но взаимности не получали, не замечали или же ее было недостаточно много.
Она о людях, которые могли бы стать для кого-нибудь целым миром - если бы на них обратили чуть больше внимания, если бы от них требовали немного меньше долга, остроумия, слов, безропотности и самоотверженности.
Весь запас того, что люди должны давать миру они растратили слишком быстро, и не получили никакой отдачи.

При жизни они были посмешищем. После смерти стали легендами.
Они умерли, и я не уверена, что об этих персонажах можно сказать, что они жили.
Но одно о них известно наверняка.
Страдать они умели просто мастерски.

Много недель я собирала мысли в кучку, чтобы написать рецензию на эту замечательную книгу Торнтона Уайлдера «Мост короля Людовика Святого», получившую Пулитцеровскую премию и которая превзошла все мои ожидания.

Меньше, чем на двух сотнях страниц, автор погружает в тайны любви, преданности, капризности жизни и вопроса о том, есть ли моральные предпосылки для смерти. Он рассказывает историю об обрушении моста в Перу в 18 веке и связанных с этим смертях, используя в качестве фона исследование, проведённое (вымышленным) монахом Юнипером после катастрофы, свидетелем которой он стал. Этот мост, насколько мне известно, был вдохновлён великими подвесными мостами инков, построенными через реку Апуримак. Книга разделена на пять частей, в каждой из которых рассказывается о жизни одной из жертв несчастного случая. Юнипер приступает к своему исследованию в надежде найти справедливость и логику, стоящую за смертями. Он также считает, что это прекрасная возможность исследовать моральный облик этих людей, чтобы доказать божественное провидение. Он хочет показать, что плохие вещи случаются с плохими людьми, и всё это является частью божьего плана. Исходя из этой моральной подоплёки, раскрывается блестящее лирическое исследование Уайлдера жизни пяти жертв несчастного случая в тот день.

Эти истории прекрасно написаны и глубоко трогательны. В конце концов, нет никакой очевидной причины, по которой эти пять душ оказались вместе на мосту в тот самый момент, когда он рухнул. Нам остаётся только гадать, есть ли какая-то причина или смысл, объясняющий эту трагедию. Мысль Уайлдера, возможно, так же проста, как и то, что в жизни есть свои горести, и наш конец может наступить без предупреждения или объяснения. Если попытаемся найти в этом смысл, мы не только потерпим неудачу, но и будем страдать, полагая, что причины наших судеб могут быть поняты.

По мере чтения возникали мысли, что в прежние времена персонажи действительно были великими, без необходимости быть героическими, излишне мрачными или сознательно макиавеллистскими. Торнтон Уайлдер рассказывает эту историю о несчастных людях, чьи жизни переплетены до и в момент трагедии, с потрясающим мастерством. У каждого из главных героев есть какой-то личный демон, какая-то уникальность или порок, какое-то озорство или эксцентричность, но всех их объединяет то, что заключает мать Мария дель Пилар в конце книги.

Это было невероятно приятное чтение, в котором в очень сжатой форме поднимаются действительно важные вопросы. Поистине замечательная книга, настоящее сокровище! Очень рекомендую!

В общем и целом, книга понравилась. Стиль у уайлдера вполне на уровне, наполнение тоже имеется с довольно-таки глубоким смыслом. Причем, тут написано вроде бы о довольно-таки затасканных вещах, о которых уже сказано-пересказано и еще будет столько же рассказано, но он сумел вложить в них свою искру. Короче, случилась у нас симпатия.

Неспешное, подробное повествование о далекой и диковатой стране перу, где в один прекрасный летний день 1715-ого года рухнул мост, и в результате погибли пять человек. Зачем уайлдер ввел в сюжет монаха, бегавшего заради какой-то там идеи и собиравшего сведения об их жизнях, если честно, не очень понятно. Потому как падре быстро отодвинули в сторону со словами: "И все равно он толком так ничего и не узнал, хоть и наваял целый талмуд, но я, как автор книги, знаю больше". Нда.

Погибшие были людьми из разных слоев общества, разного пола, разных возрастов. Но всех их объединяло одно. В этом, собственно, и состоит суть самой истории. Она - история - о любви, точнее, обо всех ее разновидностях. О материнской любви, о братской любви, о дочерней и сыновьей любви, о любви к богу, о любви к искусству, о любви к прекрасному, о любви, к человеку, не испытавшему в своей жизни любви, не желавшему видеть или не подозревавшему о том, что любовь была рядом, не ценившему любовь.

И всех погибших, несмотря на то, что они были совершенно разными людьми, объединяло это чувство. Они умели любить своих близких бескорыстно, преданно, жертвенно, страстно. И вот, казалось, какой смысл в произошедшем? Злой рок? Божья воля? Роковая случайность? Удар судьбы? Нелепое стечение обстоятельств? Наказание? Награда? Жестокая лотерея? За что? Почему именно они? Примерно такими же вопросами, судя по всему, терзался и монах. И, кажется, ничего не понял. Слишком уж увлекался арифметическими подсчетами их достоинств и грехов. А я, напротив, поняла, зачем он сам появился в книге.

В общем, после трагедии прошло совсем не много времени, а имена и сами люди уже практически забылись, исчезли из людской памяти, как следы на морском берегу, смытые волной. Только не из памяти тех, кого погибшие любили. И вот в этом и был смысл. Вроде бы.

И вот говорят, надо произносить все нужные слова и совершать поступки, пока любимые и близкие живы. Но не такова человеческая природа. Не такова и все тут. Только навсегда потеряв, большинство людей осознают и понимают, что такое любовь к ближнему.

Тот случай, когда сложно оценить прочитанное по достоинству. Потому что каждый увидит что-то свое в зависимости от различных факторов. Для меня эта притча о смерти, обществе и судьбах людей в очень далёком Перу 18 века. Рухнувший мост является образом для осознания масштаба проблем. Сегодня ты есть, завтра по стечению обстоятельств тебя нет. Неустойчивость есть во всем, тот кто точно знает, что будут завтра ошибается.
Группа людей покинули этот мир, но жизнь продолжается, а оставшимся остаётся научиться жить без родных людей. Почему именно они? Этот вопрос без ответа, мост был стар. Люди сами творцы своих бед. Жители могли заменить мост, построить новый, но они чтили его как святыню и считали, что он вечен. Это мост образ общества, все прогнило, а люди верят что все хорошо или попросту не хотят видеть проблем, ну или не могут. Это лейтмотив каждой рассказанной здесь истории.
Так устроен мир, все идёт по кругу рождение начало пути, а смерть финальный аккорд жизни. Каждый из погибших был на пороге новой жизни, каждый приносил или мог принести реальную пользу кому-то конкретно. Но гибель на старом мосту этому помешало. Что хотел сказать автор? Что умирают нужные, а остаются пустышки? В жизни каждого героя была любовь, и неважно ответное было чувство или нет, оно служило толчком к действиям. Или может в притче более глубокий смысл, может
он даже религиозный, который прошел мимо меня? Возможно это так и я не поняла о чем прочитала. Читать было интересно, любопытная, но сложная в понимании вещь. Однозначно Советую.

Насколько же эта книга прекрасна. Осмелюсь сказать, что она почти так же хороша как и Анна Каренина, разница лишь в проработке деталей: Толстой попытался объять вселенную в одном человеке, а Уайлдер в "Дне восьмом" объял многих людей в одной вселенной.

Уайлдер не прыгал выше головы и не пытался выхватить хоть какой-то кусок из полотна истории, он, скорее, следил за ее нитями, причем достаточно беспорядочно, когда ему надоедала одна нить, он перескакивал на другую.

Так же как и Толстой, Уайлдер погружает читателя в души главных героев и заставляет нутром прочувствовать окружающий и внутренний мир, их мысли и чувства. Но выплакать все глаза в подушку и осознать всю безысходность/перспективность #нужноеподчеркнуть сложившегося положения мира помогают гениальные рассуждения о том, что человечество зло и жестоко, но труд всегда оберегает ,от жестокости, толпа - это смерть, а смерть - это толпа, дети - это продолжение человека, искусство - это могущество, ибо оно

Так же, книга раскрывает всю бессмысленность и жестокость устройства современного мира, ведь по сути ни в чем неповинную семью просто заживо сожрало цивилизованное христианское современное общество. У общества пути назад нет, остается надеяться лишь на праведников и раскаявшихся.

Тот случай, когда читаешь книгу, а в голове одна мысль: "надо подууумать..." Дочитал, вроде все понял, но шестерёнки работают, крутятся, вертятся, а суть ты никак не можешь сформулировать. Надо подууумать..." И сидишь думаешь...

Небольшой роман, но читала я его достаточно долго. Написан он не очень легко, но и не сказать, что сложно читается. Просто из-за мыслей, которые пытается выдавить мозг, внимание от содержания книги ускользает, приходится перечитывать абзацы и даже страницы. Почему это происходит? Дело в том, что предметом книги является философский вопрос, на который так и хочется найти ответ самому - естественно, что вы его не найдете, так как это всего лишь философский вопрос, но искать ответ вам никто не запретит, а наоборот, автор к этому побуждает.

20 июля 1714 года в Перу обвалился мост, на котором находились пять человек. Все они погибли. Один из монахов брат Юнипер ищет ответ на вопрос о том, почему жизнь некоторых людей трагически обрывается. Трагедия на Мосту даёт обилие материала для поиска ответа на вопрос - случай или предопределение. Далее рассказываются истории всех пятерых погибших на мосту, а уж читателю самому предстоит определить насколько жизнь этих людей была бессмысленной или наоборот наполнена смыслом, почему именно в этот период их жизни оборвались. На самом ли деле их жизнь должна быть закончиться, так как все что могли сделать, они сделали, или, наоборот, никогда уже не сделают, что могли бы...

Интересно, что все пять судеб связаны двумя сквозными персонажами (а также друг с другом, хотя и в разной степени) - настоятельница приюта и актриса "звезда театра". Эти два персонажа словно две полярности - но не добро и зло, а скорее смысл и его отсутствие, любовь и холодность, терпимость и неспособность понять других, действие и бездействие, вера в свое дело, в свою цель и апатия, когда опускаются руки. Сквозь призму этих полярностей читателю придется пропустить судьбу каждого персонажа. Причем с тремя персонажами более менее понятно, а с двумя (Пепита и дон Хаиме) - больше вопросов, чем ответов, но все равно какие-то выводы можно сделать...

Сам автор тоже даёт свой ответ на поставленный вопрос в финальном предложении романа. В двух словах - без любви все живое гибнет. Каждый из пяти персонажей любовь потерял, или не имел, или имел, но не ценил, или имел, но ему не хватало. Но, естественно, не все так просто. На каждую судьбу влияет огромное количество факторов, и поди их всех учти... Это невозможно, так как даже выявить многие из них не удастся, ведь ощущение мира - штука субъективная (с этой проблемой и столкнулся брат Юнипер, который кстати сам поплатился жизнью за свои изыскания, признанные церковью ересью).

Рада, что прочитала эту книгу, хотя морального удовлетворения я не получила. Так и хочется кого-нибудь поймать и заставить прочесть роман, чтобы потом было с кем обсудить.

"Жизнь - смех слабоумного в пустоте."

Порой встречаешь книги, которые от первого до последнего слова твои, и тогда испытываешь настоящую радость от прочтения. Такой книгой оказался для меня роман Торнтона Уайлдера "День Восьмой". Восторг с первого слова, настоящее художественное удовольствие.

Роман сложный, серьезный, глубокий и вместе с тем очень внятный, не затянутый дымкой. Повествование начнется с 1902 года, Соединенные Штаты Америки, штат Иллинойс. Приговоренный к смертной казни за убийство друга отец семейства отправляется по этапу к месту казни, а потом каким-то чудесным неведомым образом сбежит.

Вокруг всего этого и закрутится роман. Нам автор приоткроет дверь и назад в прошлое (мои любимые флэшбеки), и покажет нам разбросанное по стране семейство, мы увидим и поколение детей. Очень люблю такой сюжет, в котором в итоге все окажется не тем, чем кажется с самого начала. Не все истина, всегда интереснее, когда гложут смутные сомнения)). Интересно наблюдать за человеком, выброшенным за борт жизни. Это в какой-то степени и история выживания отца без семьи, жены без мужа, детей без отца. Как-то их всех жизнь побросает, и что-то из них выйдет. Оперная певица, известный журналист - интересный итог жизни вопреки. Жизнь изгоев, которым от позора приходится скрываться под вымышленными имена, уезжать далеко от родного дома, туда, где не будут узнавать и тыкать пальцем, и клеймить, и выбирать за тебя жизненный путь затравленного зверя.

"В бесконечности времени, пространства, материи возникает организм, который, как пузырь, существует короткое время и лопается; я - такой пузырь."

Уайлдер много рассуждает о человеке вообще, о вселенной, о мироздании. И ни строчки не было для меня скучной. Он - замечательный собеседник. Мне от автора хотелось услышать и жизненную историю - что все же произошло, кто виноват, почему, и что же будет дальше со всеми героями; и в то же время интересно было узнать, что же он думает о жизни вообще, о поколениях, о связях всего вокруг, о Дне Восьмом.

"Люди, испорченные неразумием, слепотой и страстями своих родителей, калечат потом собственных детей; из-за наших ошибок страдают и уродуются наши дочери и сыновья? Так, звено за звеном, тянется бесконечная цепь поколений?"
Не истина, но мудрость. Что бы дурного ни происходило в жизни, Уайлдер отмечает, что в ней всегда есть и множество прекрасного. Где-то человек воспроизводит боль, а где-то создает чудо прекрасного. Много и проблем общества будет вскрыто через частную историю людей.

Я в восторге от книги, мыслями я и после прочтения возвращаюсь к этой истории, к этим героям и героиням, в начало 20 века, в штат Иллинойс, в маленький городок, в котором трагический случай повлек за собой цепь изменений в людских судьбах.

Дальше...