
Ваша оценкаРецензии
taecelle13 апреля 2015 г.Читать далееКлассиков надо знать в лицо (с)=))
О Метерлинке узнала, каюсь, совсем недавно. Как следствие, только когда купила книгу, оказалось, что он драматург=) Однако здорово.
Вообще ужасно хочется и посмотреть фильм, и увидеть хотя бы одну постановку. По ходу чтения, конечно, фантазия работала на полную катушку, представляя, как бы то или иное выглядело на сцене, но все-таки тут визуальный ряд был бы очень к месту. Ну да ладно)
Сама пьеса зацепила. Пожалуй, не так сильно, как это бывает с отдельными "Маленькими Символическими Произведениями" навроде "Иллюзий" Р.Баха, но, тем не менее, впечатление очень положительное. Все как бы так наивно, так прозрачно, что лишь в конце, когда Синяя птица улетает из рук державшей ее девочки, вдруг осознаешь важность и близость прочитанного. Идеи опять же свежи - что встречи с предками, что с будущими детьми. Не сами по себе, но то, как их решает Метерлинк даже если не принимаешь для себя, то по крайней мере соглашаешься с логичностью.
Вольное продолжение под названием "Обручение" тоже понравилось и даже улыбнуло. Особенно когда представила себе деревенского паренька, окруженного пестрой толпой девчонок, признающихся ему в любви=)) И, как ни странно, главная мысль опуса - о том, как страшно поторопиться и ошибиться с выбором - мне тоже близка. Это чувство - что ты нашел того самого единственного/ую...хм, оно дает слишком много такого, что никогда больше не испытаешь, если промахнешься=)Всем рекомендую)
1228
elBrujo28 июля 2011 г.Читать далееАлександр Блок высказывает интересную версию, почему символом счастья стала именно птица. «Птица всегда улетает, ее не поймать. Что еще улетает, как птица? Улетает счастье. Птица — символ счастья; а о счастье, как известно, давно уже не принято разговаривать; взрослые люди разговаривают о деле, об устроении жизни на положительных началах; но о счастье, о чуде и тому подобных вещах не разговаривают никогда; это даже довольно неприлично; ведь счастье улетает, как птица; и неприятно взрослым людям гоняться за постоянно улетающей Птицей и пробовать насыпать ей соли на хвост. Другое дело — ребенку; дети могут забавляться этим; с них ведь не спрашивается серьезности и приличий».
189
sallena443 апреля 2022 г.Читать далееЕсли честно, я не могу не только разделить восторг от этого произведения многих людей, но даже понять его не в состоянии. При всем уважении.
Начало было очень многообещающее. Сказка о детях, которые при всей своей бедности лишены зависти, им открывается суть вещей, духовный и душевный мир. Еще и отправляются на благое дело - помощь другому человеку.
И вот тут была первая "кочка". Объяснение очень страшной болезни внучки - она хочет быть счастливой. То есть, изначально сам автор задает тон всей истории - желание счастья это болезнь, а из путешествия за Синей Птицей, которая нужна для счастья большинство живыми не вернутся. Можно очень долго спорить о том, что такое счастье. Для каждого. Но в этой истории (чем больше я читала) меня накрывало безнадегой, страхом и подсознательным ощущением чего-то сильно неправильного. Уже с вот такой подачи счастья, символических образов и всего остального.Если не читать ничего другого нравственно-философско-религиозного, то можно это произведение принять за очень мудрую безобидную сказку. Но я ее вижу иначе. Это как с мытарствами Феодоры - вроде и поучительно, но вредно для души в плане мышления и сути христианства в принципе. Другими словами, очень много таких искажений, которые вообще в принципе меняют восприятие вещей.
Прошу прощения, но это никакая не сказка. И уж точно не особо полезная для детей. Если в книге есть мудрые мысли и правильные выводы (нужно ценить то, что имеешь, у каждого своя судьба, нужно уходить от эгоизма, быть внимательными к окружающему миру) это не делает её чудесной и полезной для детей. Как по мне, так книга весьма неоднозначная и вызывает подсознательное отторжение у меня. Просто я в ней совсем не чувствую любви.042
Anni_399528 марта 2019 г.Читать далееПьеса Метерлинка «Слепые» заставит вас нервничать не хуже какого-нибудь триллера.
⠀
Чувство тревоги будет переполнять вас. Вы знаете, что проводник священник умер, но слепые не знают. Что-то гнетущее распространяется над головами беспомощных, сбитых с толку людей, надежда, что кто-то придет за ними постепенно угасает, они могут только сидеть на месте и ждать или рискнуть и, используя все свои остальные чувства, понять, в какую сторону двигаться. Только младенец на руках молодой слепой девушки зрячий, но он не в счёт.
⠀
Когда нервы на пределе , начинаешь слышать посторонние звуки, страшные, чужеродные. Кто к ним придёт: помощь или беда? Выберутся ли они из леса?
⠀
Данное произведение - это интерпретация того, как церковь не может вечно направлять людей, они должны сами научиться выбирать свой путь, как младенцы, учиться на своих ошибках.0158
ScatesClasp14 января 2017 г.Это волшебная сказка. В Рождественскую ночь брату и сестре приснился один и тот же сон, где была фея Берилюна, у которой была больная внучка. Ей могла помочь только синяя птица. Фея попросила детей помочь ей найти синюю птицу. Они познакомились с Душой Света и пошли за ней в страну Воспоминаний, в страну Радостей, где обитает Царица Ночь. Когда дети проснулись, к ним пришла соседка и попросила у них голубую горлицу, потому что только она могла помочь её внучке.
0107
mechanicalfingers3 апреля 2016 г.О погасшем маяке или М.Метерлинк и трагедия каждого дня.
Основным трагизмом жизни является трагизм смерти. Смерть эмпирически неустранима, и эта безысходность сталкивается с живущей в человеческой душе жаждой жизни, жаждой бессмертия, жаждой бесконечного совершенства и бесконечного могущества. Наука и развитие общественных отношений могут продолжить жизнь, могут поставить человека в лучшие условия существования и уменьшить количество смертей от болезни и нужды, но они бессильны против трагизма смерти.Читать далее
Н.Бердяев ( К философии трагедии)Всем известно, что М. Метерлинк славный представитель драматургии и поэзии. Большинство знает его по произведению "Синяя птица", кто-то читал его стихи. Лично я относился к тем, кто знаком с автором только по "Синей птице". Теперь с уверенностью могу сказать ,что для себя открыл Метерлинка-драматурга.
"Слепые" - одноактная пьеса 1890 года. Главные герои - 12 слепых людей разных возрастов ( от слепого младенца до слепого старца). Место действия -
Старый-старый, первобытный северный лес под высоким звездным небом..
Драма привлекает своими символами. Каждый из них приходится угадывать. Вообще чтение такого вещей нужно делать с предисловий или с ознакомления с эпохой и событиями того времени, а также с биографией автора , его творческой философией.
Из источников о М. Метерлинке узнаём :
Философскую основу художественных взглядов бельгийского драматурга составил идеализм, причем в его мистическом варианте. Метерлинк на место католического Бога поставил некое безликое и фатальное Неизвестное, управляющее миром и враждебное человеку. Оно повсюду и часто принимает форму смерти, однако не сводится лишь к ней. Перед лицом всесильного Неизвестного люди - это только слабые и жалкие существа, "хрупкие и случайные мерцания, без видимой цели отданные во власть дыхания безразличной ночи". Человек же, будучи вместилищем Неизвестного, должен жить "без дела, без мысли, без света"... Таким образом, "театр молчания" Метерлинка стал своеобразной художественной иллюстрацией его философии.Неизвестное в пьесе представлено в самом конце - Что-то, без имени, без голоса и без образа приходит к слепым. Это Что-то наводит на них страх, вызывая крик ребёнка и мольбы :
О, смилуйся над нами!Немалый интерес представляет для читателя и образ священника в пьесе. Метерлинк вкладывает в него свой смысл. Некоторые критики считают этот образ утраченной верой людей в Церковь,которая не в силах больше удовлетворить их запросы , другие же критики полагают,что данный образ и то,что следует из развивающихся в пьесе событий: хаос, ужас, неопределённость не что иное как утрата Веры , отказ от Религии.
Другой символ,слепые, - это Люди , общество,которое стоит на распутье , не зная,куда податься.
Всё же не могу сказать ,что текст оставляет послевкусие. Однако хочется посмотреть пьесу на сцене. Кстати говоря, данную пьесу пытался ставить Станиславский, но попытки не увенчались успехом. Публика встретила произведение Метерлинка холодно:
Однако в целом спектакль был расценен как неудачный, и критиками было почти единогласно признано, что «постановкой Метерлинка «Художественный» не вплел себе ни одного лишнего лавра». Провал метерлинковских пьес в постановке Станиславского ясно свидетельствовал о том, что художественный метод, избранный режиссером ведущего театра России, не универсален. Поэтому Станиславский особенно переживал эту неудачу. Поиск нового, желание «реабилитироваться» заставило режиссера на некоторое время оставить работу в Художественном театре и посвятить полгода работе в организованном им Театре-студии.
Одной из причин, побудивших Станиславского обратиться к драматургии Метерлинка, историки театра называют его присутствие на премьере «Пелеаса и Мелисанды» в Париже в 1893 г. в театре Люнье-По. Известно также, что Чехов обращал внимание Станиславского на творчество Метерлинка, и, незадолго до смерти, говорил Станиславскому о возможности постановки именно тех одноактных драм, которые в октябре 1904 года зрители увидели на сцене Художественного театра. Это Станиславский подтверждал сам: «три пьесы Метерлинка мы играем по настоянию Чехова».
Однако помимо внешних были и внутренние причины, побудившие Станиславского выбрать для постановки именно пьесы Метерлинка. В тот период своих режиссерских исканий Станиславский стремился к тому, чтобы сцена, не ограничиваясь правдивостью узнаваемых «картин жизни», научилась бы «выражать возвышенные чувства, мировую скорбь, ощущение тайн бытия, вечное».0838
