Жуазель

Эта книга довольно давно в моем виш листе благодаря небезызвестной песне Машины Времени. Но читать мне ее все не хотелось и не хотелось, потому что я как-то изначально думала, что это будет что-то занудное с сухим изложением. Как же я была не права! Оказалось, это чудесная Рождественская история о двух ребятишках из небогатой семьи, которые просыпаются в Рождественскую ночь и смотрят в окно на дом напротив. Там живут богачи! Они смотрят, как веселятся дети, как они едят пирожные и пирожки. И радуются и веселятся тоже, воображая, будто они едят и танцуют вместе с теми ребятами.

Прерывает их веселье стук в дверь — фея просит Тильтиля и Митиль найти синюю птицу для ее внучки. И отправляет их в волшебное путешествие.

Замечательная, волшебная сказка, создающая праздничное Новогоднее настроение. И слог прекрасный, и сюжет увлекающий, и язык достаточно богатый, особенно с учетом, что книга детская. И ставила бы я ей пять, не раздумывая, если бы не два Но.

Первое, и самое разрушительное для меня, кошатницы, это то, в каком неприглядном свете автор показал кошку. Особенно на фоне собаки. Дети же так легко верят тому, что читают в книгах! Что за глупые стереотипы! Наши коты ничуть не глупее и не менее верные, чем наша собака! Они тоже ходят за нами хвостиком, все время ластятся и жалеют, когда мы чем-то огорчены! Почему собака храбрая и преданная, а кошка лживая и предательница? Почему было не ввести в повествование либо двух кошек, либо двух собак, чтобы показать, что и среди тех и среди других встречаются и хорошие и плохие животные, так же как и среди людей? Это угнетало меня на протяжении всей книги.

И второй косяк — это концовка. Ждешь какой-то точки, не знаю, какой-то законченности, чтобы к чему-то это все привело! А она настолько смазанная и никакая, что, дочитав, я сказала "Ммм..." и продолжала пялиться на последние строки, в надежде, что что-то изменится. Но нет.
Концовки мне не хватило. Четыре.

Я понимаю, что это произведение аллегорично, и еще до прочтения разборов пьесы мне хватило мозгов понять, что автор сделал аналогию слепых с человечеством. Однако не смогла я сегодня отойти от реальности и полностью бултыхнуться в символизм. Потому что один из моих детей на работе - слепой с рождения. И это один из самых внимательных, сенсорно чутких и подстраивающийся к нюансам окружающего мира ребенок в интернате. И это, учитывая еще то, что его слепота отягощена умственной отсталостью и другими нарушениями. А уж говорить про приспособленность и самостоятельность слепых мужчин, с которыми я регулярно езжу в сторону работы на электричке и потом в автобусе и говорить не приходится.
Поэтому на протяжении прослушивания пьесы меня не покидала мысль - в каком же коконе прожили эти уже пожилые слепые, как дошли они до такого состояния овощей, что даже за все время проживания в монастыре не перезнакомились и оказались совершенно беспомощны. Честно говоря, все это мне показалось настолько абсурдным и утрированным, что ни про какой символизм мне и думать не хотелось.
А после фразы

хотелось просто выключить аудиозапись.
Словом, сегодня был день не для аллегорий, а про "иногда сигара - это просто сигара".
Или, возможно, благом для человечества будет не поводырь, который добровольно взвалит себе на плечи всю ответственность и тем самым превратит слепых в беспомощных инвалидов, а некто, кто будет рядом и готов будет помочь, когда помощь будет реально нужна, и, главное, будет не мешать постигать, как жить самостоятельно даже в полной темноте.

К этой повести нужно подходить как к "Маленькому принцу" и не воспринимать всё буквально и строго, а искать (и находить!) смысл.

Но какой смысл можно найти в прогулке детей с дрожащими коленями по кладбищу? Или в нападении на этих же детей деревьев и животных с целью убить малышей? Волк даже укусил мальчика. Какой смысл в грубости мальчика и глупости девочки? В чём смысл споров между разными героями, их язвительных замечаний, оскорблений и сарказма?

Пугающие и бредовые события с чередующимися милыми сценами (например, в помещении, где живут нерождённые пока что дети-гении и где за порядком рождения следит строгое Время) вызывали смешанные чувства. Понятно и очевидно, что всё происходящее - это метафора.

У меня осталось любопытство разгадать тайны этой сказки и ощущение, что тайны этой повести ускользают от меня и в то же время понятны как ясный день. Всё в сказке преувеличено, это умиляет. Повесть дарит нечто светлое, позитив, хорошее настроение, новый взгляд на окружающий мир и на счастье.

Всё, чего нет, то будет потом и не обязательно в мой век. Во всём можно найти прекрасное, а не только сетовать на то, у кого лучше. Ведь красота в глазах смотрящего. Во всём есть душа. И её очень просто увидеть. Уважительное отношение ко всему окружающему воспитывают собственную душу и характер.

Я бы не взялась рекомендовать всем и каждому эту повесть. Для меня эта повесть сыграла большую роль в становлении взглядов на жизнь и на счастье. В то же время, я не думаю, что каждый человек рассмотрит эту сказку таким же взглядом как и я, потому что раскритиковать можно почти каждую сцену.

В рождественскую ночь к детям дровосека, Тильтилю и Митиль, приходит фея Берилюна. Её внучка тяжело больна, почти при смерти, и единственное, что может её спасти - Синяя Птица. А найти Синюю Птицу могут только дети - и только в ночь перед Рождеством. Фея даёт Тильтилю волшебную шапочку с бриллиантом, один поворот которого оживляет всё вокруг - и Хлеб в кадке, и Воду в ведре, и Огонь в очаге, и Сахар на полке. Даже животные детей, кошка Тилетта и пёс Тило, начинают разговаривать с хозяевами. А из керосиновой лампы появляется Душа Света, которая и поведёт всю компанию на поиски Синей Птицы.

Куда только ни попадают дети в своих поисках - в прошлое, в Страну Воспоминаний, во владения Ночи, в дремучий лес, в Сад Радостей и в Царство Будущего. И даже где-то они находят синих, абсолютно синих птиц, но не могут их забрать с собой. Из Страны Воспоминаний так вообще ничего нельзя брать, если что-то туда попало, то остаётся там навсегда. А Ночные Грёзы и Сладостные мечты, порхающие вокруг, могут жить только в царстве сна. Точно так же из Будущего - то, что ещё не наступило, взять с собой никак нельзя. Да ещё и кошка Тилетта исподтишка строит козни детям, зная, что как только они найдут Птицу, Тильтиль повернёт бриллиант на шапочке, и Тилетта, и остальные снова станут безмолвными.

Как и в любой волшебной сказке, здесь есть мораль. Счастье не в прошлом, не в будущем, не в праздных минутных удовольствиях, не в сладких ночных грёзах. Счастье - под боком, оно доступно каждую секунду, и единственное, что нужно человеку - уметь его увидеть. Я полностью разделяю эту точку зрения, поэтому "Синяя Птица" - одна из моих самых любимых сказок.

Хочу также сказать, что издание - изумительное, с прекрасными рисунками Александра Мамонтова, которые я обожала копировать в детстве. А ещё я просто обожаю Ночь и её владения, очень уж близка мне тема Сладостных мечт и Ночных грёз.

Хотя не уверена, важно ли именно для данной пьесы, знаешь ли ты ее сюжет и концовку или нет. Тут скорее интересна трактовка сюжета, а у каждого читателя, думаю, она будет немного отличаться, каждый выделит и заметит что-то свое. Вот что получилось у меня.

Иллюстрация к пьесе Николая Рериха

Итак, у нас есть 13 персонажей + собака: священник, о котором мы еще в начале пьесы узнаем, что он "застыл в мертвенной неподвижности"; трое слепорожденных; самый старый слепой; слепой, и к тому же еще и глухой человек; шестой слепой, но периодически все же немного видящий; три слепые старухи, которые все время молятся; самая старая слепая; самая юная слепая; помешанная слепая с ребенком.

Атмосфера очень мрачная, слепых обступает лес, уже наступила темнота, и непонятно, насколько далеко от слепых море, но от него тоже будто бы исходит опасность для персонажей. Слепые сидят рядом с мертвым священником, но до поры до времени не понимают этого, думают, что он отошел куда-то и ждут его, потому что не способны вернуться в приют самостоятельно.

Слепые символизируют слепое человечество, которое потеряло своего единственного проводника - веру. Что же теперь ждет общество? Будет ли найден новый проводник или все закончится трагически?

Интересны образы самих слепых, чем они различаются между собой сами по себе и их восприятие ситуации. Меня всю пьесу сопровождало ощущение, как при чтении "Трех сестер" Чехова - будто все герои что-то говорят, но они не слышат друг друга. Я выделила для себя по ходу пьесы шестого слепого, который постоянно порывается что-то сделать, но то его останавливают остальные, то он пытается встать, но натыкается на что-то острое и его руки оказываются в крови, а пытаясь собрать цветы, он поначалу только топчет их стебли. Но в отличие от остальных он все же может немного видеть, хотя бы полоску неба в светлое время суток. Интересный персонаж.

Страх и паника слепых конечно тоже способствует нагнетению атмосферы: что это коснулось моей руки, что это шуршит, и вообще чего этому священнику вздумалось тащить нас куда-то (надо было остаться дома и телевизор смотреть спокойно).

При этом, саму смерть священника, т. е. веры, они замечают далеко не сразу, а уже ближе к ночи. Кто-то из них спал, кто-то просто не заметил, не понял, что священник не успел никуда уйти.

Кстати, вопрос, а мертв ли священник? Да, он "застыл в мертвенной неподвижности", но возможно это не совсем смерть. Ведь и вера до сих пор не умерла. С другой стороны, умер или не умер, но вести за собой дальше этих людей священник не может. На данный момент он не в силах помочь слепым.

В общем, пьеса полна образов, за которыми скрываются символы - монахини, которые в общем-то могли бы прийти за слепыми, но те не надеются на них, ведь они никуда не выходят в темное время суток, собака, с помощью которой слепые обнаруживают, что священник мертв, море, про которое так и непонятно, на каком расстоянии ли оно, но скорее всего оно для героев скорее нечто враждебное. При желании можно найти очень много потаенных смыслов.

Говорят, что в финале пьесы непонятно, кто приближается к слепым - новый проводник или безжалостный убийца, т. е. что ждет общество - гибель или надежда на что-то новое, за чем можно следовать, на что можно ориентироваться. Но если учесть, что в финале слышится "отчаянный крик ребенка", то вряд ли здесь может идти речь о надежде, на мой взгляд.

Прочитала еще на каком-то сайте, что идея Метерлинка изобразить общество как группу слепых людей натолкнула Жозе Сарамаго на написание романа "Слепота", так что теперь буду двигаться потихоньку и к его прочтению, хоть и не самая легкая для восприятия вещь.

Назвала эту сказку я недетской отнюдь не потому, что ее нельзя читать деткам, наоборот ее можно и даже нужно читать детям. Но не менее необходимо ее читать и взрослым, взрослым даже больше. Ибо взрослея, мы утрачиваем всю чуткость и мудрость, которыми нас наделяет Творец, наш взгляд зашоривается и мы забываем о самом главном. Мы забываем быть счастливыми просто так, радоваться простым мелочам, искренне и безусловно любить, ценить то, что имеем. Да, безусловно, нам есть чему учиться у детей. Отправившись с Тильтилем и Митиль в увлекательной путешествие за Синей Птицей, я очередной раз убедилась в этом.
Это третья в жизни "недетская сказка", которая стала для меня "ушатом ледяной воды", что помогла мне вновь вспомнить о самом главном, и стала одной из любимых сказок! (Первые две "Хроники нарнии" и "Маленький Принц").
Эта одна из немногих книг, которые самым простым и доступным языком показывает суть самого главного, глубокого.
Все мы, абсолютно все, взрослея ищем счастья, маленькие не ищут, они итак счастливы. А мы же, взрослые, бежим за этим счастьем, словно ослик за морковкой, но мы упускаем из виду, самое главное. Что надо жить здесь и сейчас. Что счастье это и есть "жить здесь и сейчас", жить и радоваться жизни; ценить простые окружающие нас мелочи, которые кажутся само собой разумеющимся (ценить, что можем ходить, дышать, видеть, любить, думать, понимать и т.д.); ценить близких, особенно родителей. И самое главное, что мы упускаем из виду это то, что счастье- это не конечная точка, это- сам путь!
Метерлинк в лице Феи отправляет нас в путешествие с главными героями, чтобы мы все это увидели новыми глазами и пока не поздно научились просто жить и быть счастливыми. А самое главное, оставались людьми. Чтоб мы берегли природу, ведь она так страдает от руки человека, об этом нам поведали духи леса и всех животных, которыми мы встречаем одними из первых в нашем путешествии.
Автор так же призывает нас, чтоб мы не очень то стремились познать все тайны бытия, ибо мы просто смертные люди и нам не разгадать так просто этой Великой Тайны.
Так же в этом путешествие нам выпадает шанс вспомнить как важно с теплом вспоминать ушедших от нас близких и дорогих нам людей, как важно за них молиться, всегда держать их в своих сердцах.

И еще эта книга примечательна тем, что напомнила мне о том, что я... хм... старею? или взрослею? в общем я стала все более сентиментальной и чувствительной, почти со всех книг реву в три ручья, не обошлось и здесь без этого. И так захотелось обнять маму и сказать ей за все спасибо, сказать как я ее люблю. Эта книга напоминает о том, как важно ценить маму (и родителей в целом!) И стараться во всем видеть её любовь

Хоть и не нашли наши герои во время путешествия ту самую "Синюю птицу" — птицу "чтобы быть счастливыми", но в итоге счастливыми остались все!
Ох, много еще чего можно поучиться в этой книге! Сказать, что она мне очень-очень понравилась, — не сказать ничего! Рекомендую ли я ее? — Безусловно! и я буду ее читать детям, с удовольствием перечитывая ее снова и снова! (Хоть я пьесы и не особо люблю, но эта мне очень даже "зашла"=)

Как описать горе? Всеобъемлющее горе в очень маленьком произведении. Когда не знаешь ничего о тех, кого оно постигло. Да это и ни к чему. У этой вещи необычная композиция. Утонула молодая девушка, и двое идут вперед – рассказать об этом семье. Семья – за окнами дома. Мы снаружи. Мы не слышим и не услышим – ни их реакции, ни того, что было до. Мы просто видим картину жизни и нависшую над ней тучу страшной утраты, после которой уже никогда и ничего не будет по-прежнему. То, как это не решаются озвучить. И самый край бури.

Этого достаточно.

От короткого рассказа волосы на теле встают дыбом, в горле застревает ком. И становится странно, тоскливо и жутко. Пусто-пусто где-то внутри. Как стает после в этом до того счастливом, во всяком случае поверхностно, доме.

Тот случай, когда небольшое по объему произведение, не имеющее фактически никакой серьезной динамики, окунает читателя в эмоции и в то самое бытие слепцов. Редкое произведение, в которое получается погрузиться по-настоящему, благодаря как раз таки отсутствию динамики и тому же ожиданию, что испытывают сами слепые. Они тревожны, они беспомощны, они не способны сами принимать решения, они смирились со своим покоем и не могут из него выбраться. Отдельное восхищение вызывает открытый финал, который читатель встречает буквально на пике эмоций. Мистицизм, свойственный Метерлинку, я воспринял наивно и буквально, поэтому уверен, что в конце ребенок, которого слепые подняли, увидел толпу приближающихся смертей с косами. Удивительно, что у Метерлинка получилось погрузить нас в атмосферу отчаяния, безысходности, не описывая никаких динамичных событий. Также я уверен, что в формате книги, к сожалению, я не выжал максимум эмоций, которые могли бы прийти ко мне в момент просмотра пьесы, а ведь Метерлинк подразумевал некоторые визуальные особенности для постановки. Увы, увы, но даже в печатном варианте очень впечатляет.