Собор Парижской Богоматери. Человек, который смеется. Гаврош

События происходят в конце XVII — начале XVIII века в Англии. В книге рассказывается о юноше, имя которого Гуинплен. В раннем детстве мальчика похитили торговцы детьми (компрачикосы) и провели ужасную операцию, навсегда изменив ему внешность и…судьбу. Мальчик столкнется со множеством трудностей и невзгод на своем пути, но, обретя свой родной дом, ценит каждую минуту, проведенную со своими близкими людьми – Урсусом и Деей, которые стали для него настоящей семьей. Лишь они любят его и относятся как к человеку. Для всех же остальных Гуинплен – всего лишь ярмарочный фигляр. По стечению обстоятельств, главный герой узнает, что он лорд по происхождению. Ему предстоит пройти новые испытания, где его ждет борьба с искушением, страхом и жестокостью. Сможет ли он не сломаться под тяжестью отчаяния и навалившихся невзгод, вернуть свой дом и любовь?

«Человек, который смеётся» — это история о жестокости, несправедливости и о том, как общество превращает человека в урода задолго до того, как он осознает это сам. Виктор Гюго создает мрачную и символическую картину Англии XVII века, где политики плетут интриги, народ развлекается зрелищами, а человеческая судьба ничего не значит.
Главный герой — Гуинплен. Когда-то его, еще ребёнком, изуродовали компрачикосы — преступники, создающие «живые гримасы» для развлечения публики. Теперь он стал знаменитым комедиантом, чей вечный смех веселит толпу, но за этим смехом скрываются боль и трагедия. Единственная отдушина для Гуинплена — слепая девушка Дея, любящая его не за внешность, а за сердце. Это не просто исторический роман или мелодрама. Гюго поднимает сложные вопросы о природе общества, несправедливости классового неравенства и роли уродства — как физического, так и морального. В книге есть всё: философия, политика, любовь, предательство и даже элементы хоррора.

Если вам нравятся мощные, эмоциональные, социально заряженные романы, где каждая фраза бьет в цель, то однозначно да. Но будьте готовы к тому, что Виктор Гюго не делает поблажек — его стиль пышный, а мысли тяжелые. Однако если пройти этот путь до конца, «Человек, который смеётся» оставит след в сердце.

Недавно я прочитал «Человек, который смеется» Виктора Гюго, и эта книга произвела на меня сильное впечатление. Это не просто роман о судьбе одного человека, а глубокая, эмоциональная и философская история о несправедливости общества, силе духа и истинной природе человеческой души.

Главный герой, Гуинплен, — человек, который вынужден носить вечную улыбку из-за жестокой операции, проведенной над ним в детстве. Его трагическая судьба — это не просто метафора, а болезненное напоминание о том, как часто внешний облик определяет отношение общества к человеку. Несмотря на свою страшную улыбку, Гуинплен остается добрым, благородным и честным, а его история раскрывает всю глубину социальной несправедливости.

Мне особенно понравился , как Гюго показывает контраст между богатыми и бедными, между уродством внешним и внутренним. Аристократы, безупречные внешне, оказываются жестокими и бесчеловечными, тогда как Гуинплен и его слепая возлюбленная Дея олицетворяют чистоту души.

Язык романа богатый и живописный, а описания временами настолько детализированы, что буквально переносят в Англию XVII века. Да, местами текст кажется сложным, но это только подчеркивает его глубину и мощь.

«Человек, который смеется» — это книга, которая заставляет задуматься о многом: о судьбе, о неравенстве, о силе духа. Она полна трагедии, но при этом невероятно красива. Определенно рекомендую всем, кто любит глубокие и сильные произведения.

Всем нам известна знаменитая песня начала нулевых "И днем и ночью лишь она передо мной. И не Мадонне я молюсь, а ей одной... И после смерти мне не обрести покой, я душу дьяволу продам за ночь с тобой".

Строки этой песни взяты из мьюзикла "Нотр Дам де Пари", который был поставлен по одному из известнейших произведений писателя XlX века Виктора Гюго.

С первых страниц нас погружают в средневековый Париж. Бесконечные описания фасадов зданий, мостов, улиц и прочего порадуют тех, кто любит такое неспешное повествование с остановками "на посмотреть", а воспоминания автора об исторических событиях Франции порадуют любителей культуры и истории страны.
Мне же ни то, ни другое не было интересно, я шла в историю за сюжетом.

И вот, наконец, перевалив за 150 страниц я его дождалась!
Итак, мы имеем:
- Цыганка Эсмеральда
- Звонарь Квазимодо
-Архидиякон Клод Фролло
- Капитан Феб де Шатопер
Вроде все как в песне - девушка и три мужчины страстно влюбленные в неё. А не тут то было!
Как мне показалось единственный персонаж, который по настоящему самоотверженно был влюблен в Эсмеральду - Квазимодо. Клод же настоящий безумец, просто хотел завладеть девушкой. Ему было плевать на то, что она чувствует. А уж про Феба я вообще молчу. Какая любовь? Он увидел, что молоденькая девчонка по уши в него влюблена и решил воспользоваться ситуацией. Он любит только в самого себя. Потом, спустя время он даже не вспомнил о ней, она для него была одной из многих, когда он был для неё всем.

В целом сюжет мне понравился, довольно бойкий, стремительный (если упустить главы с описаниями). До последнего остаётся загадкой что же будет с Эсмеральдой. Как она выпутается из сложившейся ситуации? Поможет ли ей Квазимодо? Встретится ли она с Фебом?
Договорится ли с Клодом?
Считаю, что финал истории такой какой должен быть. Жизненный, реалистичный.

Я долго думала, буду ли я продолжать знакомство с автором дальше. Ведь порог вхождения в историю для меня был очень высок. Но ближе к концу я вчиталась, свыклась со слогом и поняла, что хочу попробовать у В. Гюго ещё хотя бы "Отверженные". Но это уже в следующем году.

Жизнь средневекового Парижа просто удивительно унизительна и местами невыносимо мучительна. И именно в такие моменты ты понимаешь, как сильно изменилась жизнь человека за эти века. Да, и сегодня не у всех есть доступ ко всем благам. И всё также по улицам слоняются попрошайки и нищие, но в целом уровень жизни людей стал выше и жить люди стали гораздо лучше и дольше.

Все эти огромные и весьма подробные описания Парижа, его архитектуры, населения и его повадок помогают представлять, как всё это было на самом деле, погрузиться в атмосферу Парижа того времени. И иногда это погружение приносит отнюдь не положительные эмоции.

Роман-признание. Правда! Признание Гюго в своей огромной любви Парижу. Он с такой дотошной точностью передает атмосферу средневекового Парижа, что невольно задаешься вопросом — а не был ли он современником всех этих событий? Но нет, их разделяет две пары веков.

Да, книга даётся довольно тяжело. Потому что слишком много описаний! Очень много! Вот перед нами разворачивается настоящая трагедия в истории, связанная с развитием книгопечатания и становлением печатного дела. Ведь книга, по мнению Гюго, умертвила зодчество. Если до появления книги человечество было вынуждено фиксировать вехи своей истории в каменных памятниках, то с появлением печатного станка процесс сохранения стал проще и дешевле. И Гюго сетует о том, что этот процесс однажды начавшись, уже невозможно было остановить.

«Человек, который смеется» Виктор Гюго.
Одна из книг величайшего французского писателя.
О сюжете, эта книга о молодом человеке, которого в раннем детстве изуродовали. Все. Большего не скажешь.

Гюго затрагивает душу человека. Персонажей в книге не много, но обо всех сказано подробно, я будто была там, все видела и чувствовала... Автор подробно нам описывает многое, при этом ничего лишнего, все как надо и это покоряет.
В начале мне было тяжело читать, иногда хотелось прям бросить книгу, но пересиливая какие-то моменты, чтение в конце концов доставляло только удовольствие. Во многом это не легкий роман; начиная от слога, заканчивая сюжетом. Тут больше правды, реальности и жестокости.
Мне понравилось как Гюго показал здесь любовь между мужчиной и женщиной. Наверное, местами я так себе ее представляю, ну еще предстоит проверить аахахахааха. При этом автор показал чистую любовь и просто похоть, ну разница очевидна.
Не мало сказано о политике, не все понятно, но все играло свою роль. Высшие и низшие слои общества.

В общем, многогранное произведение. Я написала очень немного, потому что трудно. Но вот этот роман я рекомендую. Он точно должен кому-то понравиться)

Этот роман заслуженно занимает место в мировой классике и долгое время ожидал своего часа на полке “к прочтению”. Соответственно, его сопровождали определённые ожидания. Какие-то из них оказались оправданными, какие-то — нет. Хочу поделиться своими впечатлениями: что особенно запомнилось, что бросилось в глаза при наблюдении за героями и какие особенности описания средневекового Парижа оставили смешанные чувства. Роман состоит из книг, которые совокупно охватывают период около полугода основного повествования, с перемежением описания Парижа и историй героев.

Книжный цикл рассказывает историюлюбви, ненависти, предательства жителей средневекового Парижа, в частности Квазимодо, Феба, Эсмеральды. Повествование начинается с Мистерии — пьесы, играемой по случаю Крещения Господня. События начинают развиваться не по плану и постепенно вводятся и “знакомятся” герои произведения. Далее мы будем следить за их взаимоотношениями, размышлениями, жизнью и, в некоторых случаях, смертью.

Рассказывая о героях, я не смогу обойтись без спойлеров. Здесь нет однозначно положительных персонажей: у всех есть свои изъяны и внутренние демоны. Даже Джали, которая сначала казалась воплощением чистоты, в итоге предала свою хозяйку.

Джали — козочка Эсмеральды. В книге не указано, откуда и как она появилась у своей хозяйки. Можно лишь предположить, что для обучения трюкам и фокусам, которыми они выступали вместе, потребовалось немало времени. Козочка может быть умной или глупой, но ей уделяется столько времени, в том числе и на суде, что игнорировать её как полноценного героя было бы неправильно. Джали превосходно проявляет себя как актриса: она правильно отвечает на вопросы, пляшет в такт и складывает нужные слова — правда, делает это всегда, а не по команде или наитию. Именно в этом и состояло предательство Джали, а ещё в том, что она оставила хозяйку в решающий момент.

Пьер Гренгуар — поэт, автор, философ, зоолюб. Казалось бы, ученый человек, но вовсе не умен. Более того, в какой-то степени мстит черни Парижа, так “любезно” приютившей писателя. Вместо человеческого сочувствия Эсмеральде после суда, беспокоится только о её козочке. А ведь первая его спасла и является женой, пусть и “формально”. Все его рассуждения об архитектуре и жизни блекнут на фоне его извилистых и непоследовательных поступков. Если бы автор сделал его озлобленным, мне было бы проще принять судьбу и поступки, чем такую простоту, не слишком, как мне кажется, свойственную философам.

Феб де Шатопер - капитан стрелков, сердцеед. Безмерно жаль, что кинжал пронзил его, но не насмерть. И всё же судьба стрелка остаётся трагичной. Сложно назвать рыцарем того, кто пуст душой и лишён таланта. Благородство Феба обманчиво: обязанности охранять порядок уже лежали на городской страже, к которой он относился как стрелок. Труслив и похотлив, что особенно видно в сцене покушения и его молчании на суде и во время казни.

Клод Фролло - архидьякон, но я вижу в нем злодея с человеческим лицом. По крайней мере его мотивы понятны. Покоренный собственными страстями, готов весь мир поджечь, лишь бы угодить своей любви, извратившей его сознание и сведшей с ума. Возможно архидьякон был психически нестабилен, что лишало его способности бороться с внутренними порывами. Клод Фролло всю жизнь копил знания, власть, богатства, подолгу оставаясь в мрачной изоляции, полностью погруженный в науку опыты, молитвы, вдали от любви и общества. На его попечении всегда был кто-то: сначала брат Жеан, позже — Квазимодо. Забота Фролло сделала горбуна добрым и достойным человеком. Во многом архидьякон сам заслуживает осуждения, но никто так и не попытался помочь ему по-настоящему. Ведомый страстями, не встречающий никакого сопротивления, как он мог остановиться? Где ему было искать способ завоевать любовь? В книгах, полных лжи, ошибок перевода и вымысла? Где же истина? Автор говорит, что в зданиях, архитектуре, монументальности. Эти идеи настигают и Фролло: начертав на стене слово “Рок”, он видит в этом отражение своей правды. Архитектура предлагает множество способов выразить любовь, но самый простой из них — клетка. Впервые по-настоящему Клод заговаривает с Эсмеральдой в тюрьме, где нет света. Здания воплощают мысли, идеи и вечность, а при каждой встрече архидьякон словно дьявол искушает девушку.Темница Эсмеральды становится отражением души Клода: замкнутой, тёмной и разрываемой противоречиями. Чувства к Героине стали страстью, искалеченной разумом и отчаянием, извращённой в желание обладать, подчинять и пленять. Клетка, в которой он заточил свои чувства, символизирует самого Клода — архитектора, строящего не ради созидания, а для заключения. Он остается пленником воздвигнутых стен, пытаясь выразить любовь через власть и контроль. Идеал превращается в каменные оковы, а слово "Рок" лишь отражает его безысходность. Путь вперед закрыт, страсть и одиночество стали для него вечной ловушкой.

Квазимодо - звонарь, глух, уродлив, горбат, могуч. Колокола - способ общения с миром, у них есть имена, характеры. Доброту он видел лишь в руках Клода, и, лишь однажды, - в поступке Эсмеральды. Не удивительно, что первого он любил как отца, а вторую - как ангела. Ведь она единственная, кто ответил на, пусть не совсем сознательное, зло. Все его поступки можно понять, он вынужден сторониться людей, ведь они его боятся и не понимают. Как только появляется возможность какого-то общения Квазимодо принимает участие в выборах папы шутов. Его забота трепетна, любовь ненавязчива. Он всё понимает и принимает, тем не менее надеясь что-то изменить. В чем его злодейство - в послушании: горбун добровольно сносит плети на площади, добровольно посягает на свободу девушки, добровольно пытается способствовать примирению своей любви и врага.

Эсмеральда - красивая девушка. Всё. Она пуста. Она влюбляется в Феба, потому что тот спасает, что по сути должен бы сделать любой человек с оружием или в группе. Для неё Квазимодо остается лишь уродом, несмотря на его заботу, спасение и защиту. Все мысли лишь о Фебе, даже козочку выучила выкладывать его имя. Даже после всего, узнав, что возлюбленный жив и смотрит на казнь, не задумалась ни на минуту, не попыталась осознать произошедшее. С самого начала героиня говорит, что избранник должен суметь её защитить. Не повод ли это разувериться в Фебе после заключения? И в этот момент Квазимодо даёт ей всё, что было так необходимо.

Весь сюжетный поворот с родителями должен был случиться раньше: Эсмеральда появилась в городе задолго до заточения и наверняка слышала истории истории о таких известных людях, особенно во дворце чудес. Однако за всё время повествования девочка ищет родителей лишь на словах, и то - больше уповая на пророчество. Кажется, что она творит добро в каждый момент, но эти поступки случайны и неосознанны, что ясно из её последующей реакции. Квазимодо на эшафоте она не помнит, объяснения спасения замужеством предоставляет не слишком внятные. Для многих её отказ от будущего со злом во плоти — архидьяконом — кажется проявлением стойкости, для меня это лишь бесцельное мученичество.

Подводя итог, наивность можно простить Квазимодо, который живёт в изоляции, но не Эсмеральде, проводящей всё время среди людей: цыган, бродяг, толпы на площади.

Данный роман заставил меня задуматься о том, что не стоит в одном произведении мешать любовь к городу и любовь к женщине. Переходы между этими гранями часто оказывались резкими, а утомительные описания города замедляли чтение и убаюкивали. И всё-таки В. Гюго прав: здания — это книги, которые можно читать иначе, без лишних слов.

Ещё я задумался о сути жертвы, добре и карме. Репутации как таковой не существует: люди помнят лишь то, что хотят, а если не о чем говорить, дорисовывают рога. Не за каждым поступком стоит мотив, но порой не нужно поднимать завесу над этой тайной.

Было больно наблюдать за Квазимодо и неприятно за Эсмеральдой. Может быть, дело в том, что автор недостаточно глубоко её прописал, но начальная симпатия сменилась неприятием к поступкам в середине и полным отрицанием к финалу.

И всё же, несмотря на недостатки, роман тронул меня. Рекомендую всем и никому, но в первую очередь тем, кто любит Париж или не боится длинных картографических отступлений.

Мысль. Переход зодчества к книгопечатанию.

Меня заинтересовала идея Гюго о том, как одно течение в искусстве сменяет другое. Он рассуждал о том, как раньше люди выражали свои мысли через архитектуру, а с изобретением книгопечатания литература вытеснила зодчество.

Обширные знания Гюго позволили мне полностью погрузиться в атмосферу того времени. Особенно ценным было то, что я смог взглянуть на исторические места Парижа глазами автора. Описание города, созданное Гюго, было просто восхитительным.

Мысль: всё меркнет перед лицом страсти.

Писатель мастерски демонстрирует, как страсть может разрушить жизнь человека. Он показывает это на примере священника, посвятившего себя наукам, и молодой цыганки, посвятившей жизнь своей общине разбойников.

Жизнь обоих героев начинает рушиться, когда их разум одолевает страсть. Автор описывает, насколько катастрофичными могут быть последствия похоти для жизни этих несчастных людей.

Полную версию рецензии можете почитать на моей страничке в Дзене - Собор Парижской Богоматери. Потрясающее откровение Гюго.