Le Dernier Jour d'un condamné

Образец скорее философского, умозрительного произведения, чем художественного. Интереснее всего оказались предисловие автора и его действительно смешная «Комедия по поводу трагедии», в которой он весело разносит критиков и их придирки.

Сам же текст максимально абстрактный, ведь автор поставил себе задачу показать ужас смертной казни вообще, а не разжалобить читателя красивой, но слишком конкретной историей отдельной личности. Придирку по этому поводу он как раз изобразил в «Комедии».

Идея хорошая, но всё-таки трудно сопереживать понятию — а главный герой здесь является именно понятием. Этаким воплощением термина «приговорённый», с неназванным преступлением, минимально известным прошлым, полным отсутствием рефлексии по поводу поступка, который привёл его сюда. Только голые переживания по поводу неизбежно надвигающейся казни. Даже немногие конкретные моменты (эпизод с каторжниками, встреча с дочерью) здесь тоже только технические условия, которые нужны для запуска очередного этапа переживаний.

При этом, герой всё-таки обелён и романтизирован в наших глазах, так что Гюго немного кривит душой. Осуждённый ведёт дневник, падает в обмороки, ужасается злодеяниям своих предшественников и жуткому характеру «настоящих» преступников — каторжников и своего преемника. Так что задачу полного охвата автор, простите за каламбур, не охватил. Впрочем, тут никто не охватит: попробуй одновременно загляни в голову разбойника с большой дороги и вот этого трепетного господина.

Интересно просмотреть как образец прикладной литературы, литературы с конкретной социальной задачей для конкретного исторического периода и региона. Любопытно понаблюдать за избранными автором способами решения задачи. После прочтения забывается сразу же, серьёзного эффекта на современного человека не оказывает. Впрочем, для своего времени это действительно был яркий инфоповод.

Последний день приговоренного к смерти - небольшая книга, выполненная в форме записок человека, которого приговорили к смертной казни. Как пишет автор, основная цель книги - отмена смертной казни. Мне, как человеку в некоторых случаях не согласному с позицией автора, тяжело было принять его мысли по этому поводу. В особенности потому что он не описал деяния, за которые герой книги заслужил высшую меру наказания, указано лишь то, что герой "пролил кровь".
Герой, которому осталось прожить 6 недель описывает свои мысли и то, что происходит с ним до последнего часа перед смертью. Все вертится вокруг одной лишь мысли: "скоро я умру" и читая, пытаешься представить себя на месте героя и понимаешь, что чувствовал бы тоже самое, был бы в отчаянии, постоянном страхе и неспособности размышлять о чем-либо другом, кроме как о скорой кончине. Герой жалеет себя, свою молодость, свои годы и жалуется на жестокость наказания.
Но, поскольку его деяние не раскрывается автором, то трудно судить насколько оправдана его жалость или он лишь не может достойно принять наказание, которое заслуживает. Это мне и не понравилось в книге.
Все чувства и ощущения переданы невероятно, при прочтении становится жутковато от мыслей, которые повествует герой.

Смерти безразлично, какого мы пола, каковы наш возраст и социальное положение в обществе. Причинит ли наш уход невыносимую боль родным и близким, или последнее пристанище наше порастёт непроходимой травой.

Смерть - великий уравнитель. Ей подвластно сбросить с нас липовые маски, обнажив первобытные страхи. Она заставляет все органы и части тела трепещать перед ней. Она вдохновляет героев на подвиги, поэтов - на создание шедевров.

О смерти не задумываешься, пока этот роковой момент настолько далёк, что представляется чем-то несбыточным - тем, что непременно случится с другими, а никак не с нами.

В силу, отчасти, мазахистского склада своего естества, человек, всеми возможными способами, стремится проникнуть в запредельную тайну, скрывающую под своим покровом дату их кончины. Либо предпринимают соответствующие попытки в надежде приободриться, заручившись уготованными им ещё несколькими десятками лет жизни.

И лишь немногим хватает рациональной рассудительности черпать своё счастие в безвестности.

Одно дело - помнить, что когда-нибудь нам всё же придётся покинуть временное пристанище, именуемое миром, и совсем другое - знать, что с каждым 1/60 ползком секундной стрелки по циферблату к нам подкрадывается холодящая дух смерть.

Произведение, о котором пойдёт речь, натолкнуло меня на мысль о безумной отваге самоубийц (или об их каком-либо психическом отклонении, оказывающим разрушительное воздействие на природный инстинкт самосохранения) и освежила в памяти афоризм: "На такой слабый поступок у меня никогда не хватит смелости".

Кто-то с шокирующей лёгкостью расстаётся с бесценным подарком, столь великодушно преподнесённым Создателем, иной же - изо дня в день вынужден сходить с ума под гнётом неминуемо приближающейся гибели.

Суть данного произведения освещает прижизненные мытарства последних, она диаметрально противоположна ритуалу самоубийства - это казнь, насильственное лишение жизни.

Какие адские муки приходилось испытывать людям середины 18-ого столетия, по решению суда приговорённым к гильотине?

На протяжении целых шести недель они были принуждены лицом к лицу сосуществовать с тотальной обречённостью.

Словами не передать их душевные терзания, провоцирующие преждевременное появление седины, да и для чего это делать, когда до меня, в мельчайших подробностях, тему эту осветил удивительный писатель!

История, которая непременно сподвигнет задуматься о смысле бытия и простых мелочах, которые мы не замечаем и которыми не дорожим в повседневной жизни.

Каждая последующая страница приближает жуткую развязку, и сердце начинает биться чаще.

И тот, кто обладает живым воображением, вкупе с впечатлительностью, придёт к логическому выводу: ни один проступок, подпадающий под юрисдикцию десяти Библейских заповедей, не стоит того, чтобы ничтожная опрометчивость, зачастую совершённая по глупости, стоила целой вселенной, умещающейся в венце творения природы, в высшем создании Божьем - Человеке.

В. Гюго не мог не написать эту книгу. О попытался "под оболочкой судьи отыскать человека", попытался достучаться до тех , кто "вершит правосудие", приговаривает к казни осужденного. Революции не разрушают эшафоты, они их сооружают. Не разжигайте в народе жажду крови, она ведёт к войнам и революциям. ЭТУ МЫСЛЬ последовательно проводит В. Гюго в своём произведении, убеждая и доказывая на многочисленных примерах. Он говорит, что порядок не исчезнет вместе с палачом. Остаётся БОГ, зло будут лечить милосердием; он верит в это. Мудрая книга, на все времена.