Сто лет одиночества. Недобрый час. Диалог о романе в Латинской Америке

Всегда относилась к классике с опаской. Начиная слушать книгу, думала будет нудно, скучно и неинтересно. Но потихоньку втянулась, и мне даже понравилась книга (спасибо отличной озвучке). Книга описывает несколько поколений семьи Буэндиа. Нет слов, насколько одиноки были члены этой семьи, не смотря на свою многочисленность. Несколько поколений не было ни намека на любовь, даже к родным и близким. Только в конце книги появился единственный ребенок, плод любви. В книге очень много похоти, хоть и не было откровенных сцен. Очень грустная по своей сути книга, т.к ни один из членов семьи не был по настоящему счастлив.

С этой фразы начинается наше путешествие в Макондо и знакомство с семьей Хосе Аркадио Буэндия.
Это путешествие не займет много времени, но останется надолго в сердце и памяти. Книга стала одной из моих любимых, не смотря на то, что я прочитала ее со второго раза.
В который раз убеждаюсь, книга приходится по душе, если соответствует настроению и личным переживаниям читателя.
Конечно, роман весьма многогранен. Но все же основная тема - это одиночество и душевная пустота, переходящие от одного поколения другому.
Хосе Аркадио Буэндия-

в поисках себя берется за любое нестандартное дело, в то время как его жена Урсула держит на себе дом и семью. В конечном итоге, обнаружив однажды, что каждый день - понедельник, остаток своей жизни проводит в беспамятстве под каштаном.
А ведь действительно, для многих персонажей романа зачастую прожитый день повторяет вчерашний ("каждый день как понедельник"): кто-то делает золотых рыбок, кто-то вышивает себе саван, кто-то годами не выходит из дома.
А время все ускоряет свой бег. И бег этот - по кругу. Это замечает однажды Урсула. Это чувствует и читатель. Начало книги медленное и размеренное, а потом сюжет резко набирает обороты, позволяя увидеть в одном из героев черты его предков.
И только затяжной дождь способен замедлить этот бег.

Когда я увидела эту фразу, сразу же вспомнилась еще одна любимая книга автора - Полковнику никто не пишет :

– Что с вами, кум?

Полковник вздохнул.

– Октябрь, кум.

Еще в романе можно заметить кусочек другого произведения - Невероятная и грустная история о простодушной Эрендире и ее жестокосердной бабушке .
Дождь закончится, но так и не заберет с собой тоску героев. Такая большая семья, так много интересных людей вокруг. Но все безумно одиноки, разговаривают с мертвыми, не замечая рядом живых.

Страсть, которую путают с любовью, неумение любить вовсе, близкие отношения между родственниками (которые стали основой и концом всему роду), ревность, страдания и тоска, предательство, война - все это окружает семью Буэндия, передается от отца к сыну, от матери к дочери.
Конец романа вполне очевиден. Его предсказывал Мелькиадес:

Род Буэндия будет стерт с лица земли,

Я, в общем-то, не поклонник семейных саг.
Да и смешение мистики и реальности не слишком люблю.
И вроде не ханжа, но кровосмешение меня смущает.
А еще постоянно путаюсь в большом количестве персонажей и кого-нибудь да забываю.

И все-то это у Маркеса есть. И все-то это мне очень понравилось!

Маркес покорил меня просто с первых строк. Веселым табором цыган и отдаленной деревенькой, где каждое изобретение принимают за новое чудо света. Неутомимым авантюристом Хосе Аркадио и ловко сдерживающей его Урсулой. Тогда я была просто очарована знакомством с небольшим семейством Буэндиа и с нетерпением ожидала, в какие ж приключения вляпается Хосе Аркадио, и как его из них будет снова и снова вытаскивать Урсула.
Но приключением становится... да просто жизнь. Жизнь неординарного семейства Буэндиа.

Семейство Буэндиа - это ткацкий станок, из которого выходит яркое и переливающееся полотно. Полотно-история Буэндия. Полотно, где каждая нить, каждый член семейства - имеет свой, неведомый доселе миру цвет. Станок ткет полотно без малого сотню лет, искусно вплетая каждую нить особенным, неповторимым узором.

У каждого из Буэндиа своя абсолютно уникальная и удивительная история, которая моментально увлекает читателя. История настолько яркая, что, кажется, совсем и не нуждается в декорациях.

Сцену действия, деревеньку Макондо, когда-то заложил сам Хосе Аркадио, честно поделив улицы между своими последователями. Вместе с домом Буэндиа, под властной рукой Урсулы превратившимся в шикарную усадьбу, развивается и Макондо, вырастая в большой процветающий город.

Дальше...

Вместе с последним из Буэдиа Макондо и исчезнет с лица земли.

Акт за актом разворачивается перед читателем все новая история. Каждая новая жизнь, зародившаяся в этой семье. Кто-то ищет философский камень, а кто-то вершит революции. Кто-то позорит семью инцестом, а кто-то берет обет девственности. Кто-то со всей ответственностью предается чревоугодию, а кто-то возносится в небеса. Все они такие разные. И все они так похожи.

Как-будто книга за книгой одна история плавно перетекает в другую, все вместе складываясь в неповторимые "Сто лет одиночества".

P.S. И кстати, чего боится, наверно, каждый (а я особенно! так как обычно педантично высчитываю возраст каждого героя и частенько рисую родословные и иже с ними, чтобы удержать всех героев в моей рыбьей памяти) - это количество героев и их имена. Да, каждого второго тут зовут Аурелиано, а каждого первого - Хосе Аркадио, но эта традиция вызывает изумление лишь на первых порах, ведь перепутать таких ярких героев просто невозможно, как и запутаться в их неповторимых судьбах.

После прочтения книги "100 лет одиночества", имя Габриэль Гарсиа Маркес для меня звучит как трехэтажное ругательство. Простите, меня (мало сказать) чуть не стошнило от этого "литературного" произведения, если его вообще можно таковым назвать. Дочитала до последней строчки чисто из своей тупой упертости, не пожалела времени, чтоб окончательно убедиться в бредовости этой книженции.
Меня дико возмущает высокий рейтинг этой книги на литературных форумах. Такое впечатление, будто надо мной жестко пошутили, и ждут реакции. Я отказываюсь переваривать весь этот беспорядочный набор слов, описывающий первобытные инстинкты ни то людей, ни то животных, так и норовящих совокупляться на каждом углу, совершая инцесты и ожидая потомство с поросячими хвостами. Я вообще свой мозг не могу собрать воедино, чтоб разложить по полкам количество жен, мужей, детей, племянников и внуков в этой сумасшедшей и лишенной каких-либо приличий истории.
Абстрагируясь от сюжетной линии, а точнее от ее полного отсутствия, я не менее удивляюсь логике и больной фантазии автора.
Бред.

Жалею, что не дождалась лекции по данному произведению (хотя вряд ли успеем его изучить), но надо было как-то подготовиться: все-таки магический реализм – такое же новое, необычное и непривычное явление в литературе, как и авангард или поток сознания. К тому же у Г. Гарсиа Маркеса отпечаток накладывает сама культура, далекая как от России, так и от Европы.

Роман вызывал крайне противоречивые чувства: с одной стороны, мне постоянно хотелось отложить его в сторону, с другой стороны, строчки постоянно влекли меня все дальше и дальше, не давая отвлечься от перипетий; с одной стороны, я радуюсь, что произведение завершено, с другой – нахожусь в культурном шоке от финала, ради которого и стоит ознакомиться с произведением.

Да и сам жанр, на первый взгляд, традиционный и понятный: это семейная сага об упадке Буэндиа; в качестве фона личных событий выступает реальная история Латинской Америки и селения Макондо в частности, поскольку род богат и на изобретателей, и на полководцев, и на революционеров.

Но стоит копнуть глубже (хотя можно обойтись и без этого, поскольку сама ткань повествования достаточно сложна, но вернусь еще к этому позже), как оказывается, что «Сто лет одиночества» не ограничивается одними скелетами в шкафу. Это поистине философская Санта-Барбара! Можно только представить реакцию современников, если учесть, что даже нас сейчас поражают браки между родственниками, отвратительные физиологические подробности, призраки, зелья, волшебные предметы, возникновению которых не дается никаких объяснений: они просто существуют, как существует небо, земля, звезды.

Золотые рыбки, леденцовые фигурки, закопанный клад – это все своеобразные символы, но самым сильным из них является образ червей (да и вообще насекомых: еще тараканов, скорпионов, в конце концов, муравьев, которые сыграют столь плачевную и трагичную роль в произведении): на поверхности, как можно полагать, обычная антисанитария, свойственная южным районам, а в контексте это еще и зловещий знак, предвещающий смерть.

Хронотоп, т.е. время + пространство. История продолжается на протяжении 100 с лишним лет, за это время успевают смениться и кануть в Лету 6 поколений. Местом является в целом селение Макондо, а также конкретно дом семьи Буэндиа (также упоминаются дома любовниц, например Пилар Тернеры и Петры Котес). По сути дом является закрытым пространством, а Макондо – открытым, но здесь подобной, однозначной дихотомии не прослеживается, поскольку, если присмотреться, Макондо – это замкнутый мирок, созданный по сути и поддерживаемый одной семьей, он находится на полуострове (это, конечно, не полностью изолированный остров, но лень и медлительность, предубеждения, трусость и узколобость жителей не позволяют внешнему миру ворваться в их вселенную, и наоборот; разве что полковник Аурелиано Буэндиа уходит из селения, но позже все равно возвращается). Зато очень четко прослеживается взаимосвязь дома и владельца, которые не могут существовать друг без друга и умирают одновременно.

Система образов. Еще одна возможная характеристика жанра – роман-катастрофа, так как действие движется по спирали, все более и более ускоряясь, а читатели понимают, что ничем хорошим события не закончатся, т.к. постоянно концентрируются, сгущаются краски и указания на недолговечность, бренность всего сущего и конкретно деревни Макондо. И главные апокалиптические эпизоды повторяются из раза в раз (как тут уже было замечено в одной рецензии: «все будет так, исхода нет»): Хосе Аркадио сходит с ума (но это пока личная беда) – война между либералами и консерваторами (социальное потрясение) – банановая компания (снова социальное явление) – дождь и наводнение (природная стихия; к слову, им предшествует волшебное размножение животных у Буэндиа, что в связке скот+потоп может отсылать к истории Ноя) – ураган (тоже сила природы). И символично, что именно ветер разрушает деревню, - это все тот же традиционный мотив «унесенных ветром».

Вернемся к героям. Семейная сага обычно представляет собой или рождение, или гибель какого-либо рода; в данном случае – второе, поэтому каждое поколение слабее предыдущего, они вроде бы повторяются, похожи друг на друга, но теряют жизненную хватку, энергию.
Стойкости и решительности Хосе Аркадио и Урсулы (1е поколение) хватит на десятерых (особенно это касается Урсулы, которая пережила многих своих детей); при этом свою мощь они направляют на созидание, преобразование хаоса в космос, т.е. основанию на пустом месте новой деревни.
Полковник Аурелиано Буэндиа (2е поколение) и его сын Аркадио (3е поколение) также сильны, но энергия их, напротив, разрушительна: они воинственны и агрессивны. Женской копией данных персонажей являются Амаранта и Ребека, которые проводят жизнь в склоках и травле.
Хосе Аркадио Второй и Аурелиано Второй (4е поколение) растрачивают силу на пьянки, кутежи и любовницу.
И последний важный герой в данной цепи, на котором стоит остановиться, - это Аурелиано Вавилонья (к слову, его фамилия может отсылать к Вавилону, в названии которого заложено значение «смешение» - изначально языков, но в данном случае – крови): он вроде бы остепенился, направил деятельность в мирное русло, но при этом застыл, умер еще при жизни. Его предок был привязан к дереву, а он добровольно заточил себя в четырех стенах рядом с книгами, сделавшись живым трупом, соответственно, показано, что смерть рода вполне закономерна: становится даже странно, что с такими представителями он не оборвался ранее.

Ткань повествования тягучая, медленная из-за использования пассивных конструкций и отсутствия прямой речи; язык словно бы усыпляет и дурманит читателей, как зной тех самых краев, откуда родом автор и его персонажи.

Да, читать было сложно, но равнодушным остаться невозможно!

долго я не могла собрать свои мысли в одну точку, чтобы написать хоть что-то об этой книге. наверное, это хороший показатель, когда книга вот так обескураживает и оставляет тебя будто брошенным на пустой дороге с перекинутым мешком чудесных эмоций через плечо. ты носишь этот мешок с собой, но не знаешь, как же показать его содержимое окружающим. эту историю можно описывать долго и с разных сторон, но следующая цитата, пожалуй, отражает всю ее суть.

именно. Маркес показал столетний упадок семьи Буэндия, семьи, пережившей, наверное, все несчастья, которые только возможны: 32 войны, многочисленные расстрелы, налет Банановой компании, массовое убийство горожан, нашествие бессонницы, атаку насекомых, наводнение, кресты на лбу, инцест, обжорство, алчность, похоть... да что тут говорить - все 7 смертных грехов! наблюдать за тем, как каждый новый член семьи раскрывает свою темную сторону, ужасно грустно. и становится одиноко, что оправдывает название романа.

несомненно, Урсула - моя любимая героиня. та, которая наблюдала собственными глазами все эти напасти, та, которая пыталась все исправить и разорвать губительный круговорот, предвещающий печальный конец.
читать книгу очень приятно: кажется, будто сам Маркес (а скорее Мелькиадес) сидит перед тобой в кресле и медленно рассказывает судьбы одиноких людей большой колумбийской семьи. удовольствие колоссальное, оно еще и приумножается магией, тут и там просачивающейся в разваливающийся дом Буэндиа. а если по мере чтения рисовать семейное древо, оно поможет не только разобраться во всех хитросплетениях, но и останется как память.

Когда впервые в руки попал "100 лет одиночества", я еще не до конца уверена была "а стоит ли мне вообще его читать?". Безусловно, об этом нашумевшем произведении не знает разве что человек, живущий на необитаемом острове. Спросив нескольких приятелей об их впечатлениях, я крайне удивилась: мнения раскололись на восторженные и резко негативные. А раз существует спорность, значит нужно браться. =)
Осилив первые страниц 100, я поняла, что сие творчество не то чтобы впечатляет, а попросту нагоняет тоску. Если говорить нелитературным языком, у меня полушария мозга дрались между собой в попытках сопоставить всю родословную семейства Буэндиа, понять их жизненные идеалы и цели.
Теперь скажу о "магическом реализме".

А что же в действительности? Зачастую отсутствует гармония между реальностью и фантастикой. В определенных случаях всё было достаточно мило (как например, призраки,живущие по-соседству и помогающие по хозяйству), но некоторые моменты выглядят полнейшим бредом ( "...ненасытные супруги расположились на столе и разбили стеклянный шкаф, но продолжали заниматься любовью в луже соляной кислоты").

В заключении скажу:роман стоило назвать "100 лет безумия". Они там все одержимы собственным сумасшествием. Да-да, вы думали они нормальные? Я уже молчу о путанице в именах, бесконечных разговорах и сценах "ниже пояса".
Так я и не осознала в чем гениальность этого творения. В моем понимании, "искусство" и "эта книга", как говорят в Одессе - 2 большие разницы.

Роман «Сто лет одиночества» был написан Маркесом в течение полутора лет, между 1965 и 1966 годами в Мехико.
Стоит отметить особенности композиции романа, состоящего из двадцати глав, не имеющих названия. В книге оисывается история, замкнутая сама на себе, некое временнОе кольцо. События селения Макондо и семьи Буэнди́а не просто показаны как параллельные, но взаимосвязаны, тесно переплетены между собой, одно суть отражение другого. История Макондо показана во всей закономерности развития живого организма – зарождение, расцвет, упадок и закат.
Важно, что роман построен на косвенной речи, а предложения очень длинные, часто на целую страница или даже длиннее, с периодами и множеством грамматических основ. Автор очень редко использует прямую речь и диалоги. Тем самым подчеркивается вязкость повествования, его неспешное течение.

«Сто лет одиночества» - пронзительное, драматичное и глубоко символичное произведение. Многие называют его апогеем творчества Маркеса. Роману свойственна нечеткость и слияние границ времени и пространства, вымысла и реальности, сна и яви. Это философская сказка о жизни человека в большом мире.
Одиночество – лейтмотив романа и его главная тема, семейная черта, наследие и проклятие рода Буэндиа, но причины у каждого свои. В романе показана жизнь нескольких поколений этого семейства, но показана фрагментарно, это не семейная сага, это роман об одиночестве. Маркес показывает пороки человека, но не дает пути их преодоления. Он соединяет сказочность и романность повествования, назидательность притчи и философию пророчества, но грани смазаны.
Люди погрязли в обыденности, однообразии, пороке и безнравственности. Они неспособны на искренние чувства, на проявление бескорыстной любви. Они обросли предрассудками, разрушающими их собственные жизни и жизни близких. И кара за это – одиночество, всепоглощающее, всеобъемлющее, вселенское одиночество, от которого ничто не поможет спрятаться.
Самоубийство, любовь, ненависть, предательство, свобода, страдания, тяга к запретному — второстепенные темы, подчеркивающие главную, дающие понять, что все это происходит из-за одиночества, а на одиночество люди обрекли себя сами.
Еще одна сквозная тема, хоть и не столь сильно заявленная, - это инцест, который автор преподносит через миф о рождении ребенка со свиным хвостом.
Практически все герои романа - личности цельные, волевые и сильные, пускай подчас и противоречивые. Каждый из них имеет собственное лицо и голос, но все они тесно связаны между собой, спутаны, переплетены.
Автор накинул вуаль мистицизма и магии на каждую главу, но не пыль ли это? Одиночество семьи Буэндиа пугающе в своей закономерности. Герои не желают избавиться и своих пороков, не стремятся изменить образ жизни, отворачиваются от мира, концентрируются лишь на своих интересах, желаниях и инстинктах. Фантастические, мистические события показаны через обыденность и рутину, а потому для героев романа они являются чем-то повседневным, они не замечают, что это вовсе не в порядке вещей.
Произведение оставляет сильное впечатление, но очень неоднозначное.
«Сто лет одиночества» — одно из самых читаемых и переводимых произведений на испанском языке. Отмечен как второе по важности произведение на испанском после «Дон Кихота»Сервантеса на IV Международном конгрессе испанского языка, который проводился в Картахене, Колумбия, в марте 2007 года.

Уже на середине книги я поняла, что не смогу написать внятную рецензию. Но сейчас что-нибудь выдавлю сквозь пелену прострации, ибо взяла ее на долгострой, а долгострой требует хоть какого-нибудь отзыва.
Маркес позволил нам наблюдать за жизнью целого рода, все члены которого называются одинаковыми именами из поколения в поколение. Тут очень сложно не запутаться, если запутались даже герои книги. Фактически, Маркес описывает жизнь всех членов семьи, на каждом из которых лежит печать одиночества (словно проклятье природы за кровосмешение). Так что получается пережить не сто лет одиночества, а больше тысячи - за каждого по отдельности. Начало книги было сказочно и прекрасно, вся эта прелесть постепенно скатывалась в реализм и трагедию - так приходит естественный конец.
Я нашла здесь свою героиню, впечатлилась магическим реализмом, который является красивой метафорой простых истин (например, когда селение поражает болезнь бессонница, вызывающая амнезию, и все жители города начинают навешивать ярлыки на вещи, чтобы не забыть их название и назначение), насладилась невероятно приятным для глаз и ума стилем Маркеса, пережила смерть более чем 20 людей, ставших мне родными. Впечатлений хватило на много лет вперед, но уверена, я не раз еще открою эту книгу в надежде найти ответы на повседневность, за которой и скрывается жизнь.