Сто лет одиночества. Недобрый час. Диалог о романе в Латинской Америке

Даже не знаю что сказать. Это было мозговыносящее чтение. Это настолько колоритная, пышущая событиями книга, что трудно уложить в голове все по полочкам. Это мое первое знакомство с направлением магический реализм. Теперь даже не знаю как другим книгам в этом жанре тягаться с таким эпохальным представителем.
Основной трудностью для меня оказалось невообразимое количество персонажей. И большинство с одинаковыми именами. Я - читатель-педант и поэтому в начале чтения нашла генеалогическое древо Буэндиа, иначе мои мозги вытекли через уши от попыток понять кто есть кто. Зачем это? Странные традиции называть детей в честь родственников мне никогда не были понятны ни в книгах, ни в жизни. Фантазии нет? Или заморачиваться лень?

Книга начинается с самого основания города Макондо и заканчивается его уничтожением. Целая эпоха. Город основал Буэндиа и последний из Буэндиа был в нем в момент разрушения.

В книге просто завораживает интенсивность развития событий. Автор не дает выдохнуть, события накатывают как снежный ком. Не смотря на большое количество персонажей, каждый герой наделен своей индивидуальностью, совершенно особенной судьбой. Все яркие, колоритные. В каждой истории не просто изюминка, а по несколько килограмм изюма.

Маркес - просто гений.

Это действительно одна из основных книг ХХ века... я думаю она не уступает "Войне и Миру", "Тихому Дону", "Мастер и Маргарите" - великим русским романам. И ничего подобного я конечно раньше не читал.

Интересно, что самого начала автор намекает, что городу Макондо не стоит ожидать ничего хорошего в будущем, основатели города- это семейная пара, которые одновременно являются двоюродными братом и сестрой

1. Славный город Макондо

Как весьма причудливо Маркес переплетает эпический бытовой жанр романа с народным фольклором. Описания быта, народные суеверия, какие-то народные латиноамериканские байки и череда странных невероятных событий - все это перемешано в одной колоритной куче. Причем подаётся это в некой поэтично-эпичной форме, сюжет напоминает очень неспешную реку. И я практически уверен, что каждый эпизод романа есть некое кривое преломление истории родины Маркеса в частности и видимо всего южноамериканского континента в общем. Я практически не знаю их истории, но уверен каждый эпизод имеет какой-то смысл и является символом чего-либо, и их надо отгадывать и разбирать так. Особенно мне понравилось пока тот кусок романа, где на Макондо обрушилась эпидемия бессонницы - люди перестали спать, стали грезить наяву и терять память. Они начали забывать истинное предназначение вещей и предметов вокруг. Все это можно соотнести, например с тем же революциями, когда черное вдруг объявляют белым и наоборот. Очень понравились и девочка, которая ела землю, и она же принесла в узелке кости родителей, которые постоянно гремели, и на них все натыкались (аллюзии видимо на непонимание и предательство родителей их детьми)

2 Одиночество в романе Маркеса

Макондо - маленький человеческий остров, затерянный в глуши американских джунглей. А остров - это наиболее точный и емкий образ Большого Одиночества... как людей, так и целых народов

А так как род Буэндиа - основателей Макондо, начался с инцеста - кровосмесительного греха.... И так понимаю, расплатой за это явилось странное моральное уродство - все члены семьи не способны Любить в большом смысле этого слова. Да они подвержены и даже к животной плотской страсти, а вот на настоящую платоническую духовную Любовь они увы неспособны. А единственной панацеей от одиночества (а именно от экзистенциального Одиночества - когда личность ощущает свою отрешенность, отдельность и индивидуальность перед всем остальным миром), является духовная и душевная любовь, как некое слияние двух душ, единение - в котором уже нет места одиночеству. И вот этого основного чувства они были лишены по воли автора. Тем более связь, основанная на животной страсти довольно быстро распадалась под натиском уже первых жизненных проблем, и это только усугубляло и подчёркивало одиночество отдельных членов этого семейства.

Я думаю автор этим приемом как спрашивает нас читателей - а не разучились ли мы сейчас любить по настоящему и не ждут ли человечество впереди бессмысленные века Одиночества Еще о об одиночестве самого города Макондо. Это был забытый человеческий островок в джунглях, и единственный кто скрашивал и приносил в город хоть какие-то перемены были бродячие таборы цыган. Однако жители города, руководствуясь своими страхами, суевериями и предрассудками, прогоняют и их. И тогда в город приходит Война....

3.В Макондо идут дожди

Наверно самые сильные страницы романа про гражданскую войну. Символом войны в романе становится бесконечный дождь. 20 лет войны в городе льет дождь: бесконечный, холодный и бессмысленный. Гражданская война по определению не может быть другой. И автор очень ярко и страшно рисует картины, как под влиянием войны люди теряют свою человеческую сущность.

Гражданская не когда не угаснет сама, пока не сожрёт столько жертв, сколько она посчитает нужным. Сначала погибнут те, кто ее развязал, потом те, кто убил первых, потом будет бесконечная обоюдная месть: сын на отца, брат на брата. Народ, развязавший сам собой гражданскую войну похож на суицидника, который сам себе в брюхо медленно и смаком, получая кайф, вгоняет осиновый кол. Полковник Аурелиано, когда после 20 лет войны возвращается домой, по сути имеет уже мало человеческого. Это манекен, машина жестокости, он разучился сочувствовать, не замечает своих детей, не узнает своих родичей. И он не может остановится в этой адской череде казней и убийств всех, кто встаёт на его пути. Ну а путь уже давно замкнулся в один бессмысленный кровавый круг. Полковник у же забыл, что такое сердце и есть ли оно у него. Он спрашивает у личного врача, где находится сердце, и врач тогда рисует йодом на его теле то место. Очень символично когда череду бесконечных расправ и зверств в родном городе смогла прекратить лишь его родная мать старая и слепая старуха Урсула. Она просто пригрозила удавить его самого своими руками прилюдно на городской площади.

4. Финал

Вторая половина романа посвящена закату рода Буэнди́а и представляет из себя бесконечную череду смертей членов клана: иногда красивых пафосных, но чаще всего очень жутких и страшных. Все-таки Маркес был литературным садистом, и для каждого Буэнди́а он придумал свой особый оригинальный, не похожий на другие конец. И каждый член семьи погибает именно в своем персональном варианте одиночества, они все ушли одинокими. И все это описано это с таким литературным смаком, что просто не хватает букв в русском алфавите, чтобы выразить это. Причем я буквально до последней главы был уверен, что буквально все персонажи романа будут доведены до своего логического конца. Ан, нет! Нескольким второстепенным героям как-то чудом удалось выжить... Что касается финала, что он очень закономерен и предсказуем.... иначе просто не могло бы быть. Очень хорошо видны особенно в конце параллели с Библией. Ну и конечно монстр, который появляется на свет на последних страницах, фактически и есть очень жирная точка как в истории этой семьи, так и в самой книге....

Очень мрачная неоднозначная и очень спорная и гениальная вещь!!!

Заметила, что Г.Г. Маркеса либо безумно любят и хвалят, либо, наоборот, относятся к его творчеству с негативом. Я же остановилась на золотой середине, одни моменты я читала запоем и не могла остановится, другие моменты читала, но в одно ухо влетало, а в другое вылетало, и приходилось перечитывать еще раз и было немного нудно. Если бы меня попросили порекомендовать книгу похожую на "Сто лет одиночества" я бы растерялась, наверное, потому что нет такой книги, это произведение - самобытное. А еще я знаю, почему Маркеса не любят, он описывает в своей книге некоторые вещи и события без приукрас, прямо, вещи и события, которые принято не выносить на всеобщий обзор и не говорить о них так открыто. Роман написан в направлении магического реализма, и реально магии и чудес в нем предостаточно. В начале даже думаешь "Как так? Разве может такое быть?" Но потом привыкаешь и ничему не удивляешься.
Тема одиночества чувствуется везде. Даже сам город Макондо - отрезан от всего мира и одинок. Все члены рода Буэндия из поколения в поколение - одиноки, история повторяется и повторяется, быть может, одиночество - это их проклятие? а может быть это их выбор? Но почему? Возможно, потому что они просто не способны любить? Думаю да! Именно любовь - это ключ к тому чтобы, разорвать этот бесконечно повторяющийся цикл, это ключ к освобождению от одиночества и спасению. Но парадокс, в итоге она же приводит к гибели всего.
Финал немного жутковат и Мелькиадес остался для меня так и неразгаданной загадкой...

Прочитала эту книгу несколько дней назад, и она не отпускает. Что-то в ней есть такое, что зацепило. И пусть те, кто яро ненавидят и не понимают эту книгу, забросают меня тухлыми помидорами, но мне это произведение понравилось.

Понравился магический реализм, благодаря которому в книге столько всего волшебного и мистического, такого странного и необъяснимого, поразительного и удивительного. А цикличность, которая дает о себе знать во всем и всех, ведь каждое новое поколение переживает одни и те же, похожие события, война идет следом за миром, а мир за войной... Да и порядок повествования тоже как нельзя магически-реалистический: тут все сплетается в одну паутину, от которой отходят отдельные ниточки-истории, но каждая не существует отдельно от остальных. И как же жаль, что из-за незнания символов и прочих аллегорий многое для меня осталось сокрытым и неясным. Сужу об этом по словам моей сестры, которая, читая это произведение в рамках курса испанской литературы, долго плевалась от того, что в каждой мелочи сокрыт символ и огромный смысл, так что увязнуть в этом «магическом-непостижимом» можно надолго.

Как мне нравилось наблюдать за развитием городка Макондо, за всеми событиями, большими и маленькими, которые в нем происходили. Как мне нравилось наблюдать за семьей Буэндия, которая сначала разродившись, в конце прекратила свое существование. Мне понравилось ближе узнавать героев, пусть их жизни и не были добропорядочными или спокойными, в них была ненависть, похоть, безрассудство и многое другое, что, как тут не вертись, присуще и нашему миру. Весь этот вымышленный город переполнен событиями и чувствами, которые мы видим в нашем реальном мире каждый день…

И концовка. Такое неожиданное завершение. Оно было, и его не стало. Целого зеркального города, целого рода. Целого мира.

Непонятно почти всеобщее восхищение этой книгой. На мой взгляд, написано пошло [восхваляется инцест (здесь и тетка с племянником и она же с внуком), педофилия (порочное влечение взрослого мужика Аурелиано к малютке Ремедиос, которой по видимому лет 9)], скучно и вязко. Плюс головоломная путаница со всеми этими Аурелиано, Аркадио, Хосе Аркадио и т.д. Мне кажется русскоязычным читателям сей опус нравится нестолько из за своей художественной ценности, а из за яркой экзотики Колумбии, которую надо признать Маркес показал отлично.

Мне жаль, что Маркес прошел мимо меня четыре года назад, когда мне было пятнадцать, и мирно сосуществовал в своей альтернативной реальности до этого светлого момента. Пожалуй, лучшее знакомство, которое нужно было мне те самые четыре года назад - это знакомство с семьей Буэндия.
Всегда интересно следить за историей рода - но ведь это не простая история рода, не так ли? Это гипнотизирует, когда в сюжете каким-то мистическим образом переплетается латино-американская сказка, от которой невольно сглатывается, когда читаешь про струю крови, проползшую через весь город от дома сына к кладовке, где была его мать - с почти библейскими мотивами, например, с великим потопом.
И за этот яркий контраст и яркую историю о таких разных одиночествах - книга определенно заслуживает свое место на полке.

На каком-то "этапе" чтения перестаешь различать персонажей в лицо, запутываешься в бесконечном круговороте одних и тех же имен, почти "одинаковых" судеб, чего-то ещё. И понимаешь: уже не надо. Уже не надо помнить конкретных лиц, не надо различать Ауреано Первого, Второго, Третьего, и даже праматерь - Урсулу (урсус на латыне "Медведь" на сколько я помню), - вообще всё не важно. Потому что это не про конкретных лиц и даже не про "Макондо" - центр мира...или персональной судьбы, нет, не про это.

Господи, но какая же это мощь, какая мощь! Написать в 40 лет такое полотно - да.... Мне показалось, что нужно сказать о каком-то идейном бэкграунде того, что я читал когда-то и переслушал в течение выходных.

"Много лет спустя, перед самым расстрелом, полковник Аурелиано Буэндия припомнит тот далекий день, когда отец повел его поглядеть на лед."
Может быть, здесь ещё не так явно виден такой мотив всего творчества Маркеса, ну, в том, что я прочел, - не так видна идея предопределенности человечесткой судьбы. Чуть позже он скажет это совершенно открыто: "Хроника объявленной смерти": никто не хотел этой ананонсированной трагедии, но, подобно древнегреческой трагедди, подобно несчастному Эдипу, ничего нельзя сделать. Потому что всё предопределено. Полковник Буэндиа останется в живых, но Маркес уже завел тему: рожденному утонуть не гореть в огне. Вводя эту тему, как я её принял, понял, ты понимаешь, что никакие усилия или сверхусилия, даже праматери всего - Урсуле - никому не по силам остановить желтых муравьев с лианами, которые всё равно возьмут своё, родового гнезда Буэндиа не останется, тлен, разруха и прах. Из праха вышли, в прах всё и возвратится.
Но как же это всё выписано! Как прорисовано! Какой напор, какой натиск и ярость! Эти поражающие воображение страницы последней любви романа, естественно, инцестуальные, как у Фолкнера, как, видимо, у южан вообще, - это запредельное; чувство, что Маркес сам настолько раскрутил себя, настолько завёл темперамент, окрасивший последнюю страсть этого мира, что выход у этой яростной любви единственный: смерть и разрушение. Которые, как известно, всегда есть начало чего-то или кого-то нового.

Итак, номер один: предопределенность. Судьбы и жизни, человека и мира.

Одиночество. Подозреваю, что роман "зашел" всему миру, безоговорочно и безоглядно ещё и потому, что экзистенциализм посетил этот мир в аккурат после всемирной бойни 39-45. Судьба мира и человека, о, конечно, всегда была в центре художественной рефлексии западной культуры, всегда, но что-то сдвинулось внутри человека=человечества после...скольки жертв мировой бойни? "Я - Бог, я - царь"? Или всё же - червь и раб? Все же такие умные и человечные...все эти умники создали Освенцим и холокост. И?
И - так каков человек? И каково ему, этому человеку? Не холодно ли на придуманной самим человеком вершине собственного величия? Уж каким-то холодом одиночества веет с этих вершин благополучия и самолюбования. Одиночество, одиночество, одиночество, одиночество, одиночество.

Ну, самое банальное: все эти неистовства, путешествия от Макондо до Рима с Брюсселем, - всё это - бегство от непереносимого одиночества? Все эти неожиданно найденные дублоны или дукаты, которых аж три кувшина, таких, тяжелых, тяжелых по весу, так же, теперь уже ожидаемо промотанных, да ещё и с убийством одного, очередного Хосе Аркадио или Аркадио Хосе - какая разница? - потому что...да потому, нет никакой разницы ни в именах, ни во временах, потому что Маркес о другом. Самая простая и потертая мысль : весь движ - бегство от этого самого одиночества.

Которое, как известно, существует в двух ипостасях: экзистенциальной и эмоциональной. И роман - он про какую из них?
Поэтому мне показалось, что вторая идея маркесовского мировоззрения - идея эсхатологическая. Где не только предопределенность всего, но и конечная стадия, черта, состояние, положение, - всё известно: "гибель" мира, по крайней мере "гибель" этого мира, конкретного и земного, ну, почти сплошь человеческого мира. Но как бы рассмеялись здезды, взрывающиеся в свой час, узнай о такой вот своей "кончине": взрыв как "смерть"! Да ни разу не смерть. В одном обличии - да, вроде как. Но эти звёздды, чудесные , страшные, - всё это - в нас, в каждом из нас, всё справедливо: так же как мы - в звёздах, так и звёзды - в нас! Мы состоим из звёздной пыли, их частиц, - какая разница! Своё семя, как и мощные мужики из рода Буэндиа, завораживающие всех попадающихся на их пути женщин - своих, чужих, - всех завораживавших своими размерами и мощью, - своё семя звезды щедро раздали этому миру. И не прекращают этого благородного занятия ни на секкунду, ни на мгновение. Какая завораживающая картина, ничего грандиознее, видимо, просто не существует.
Одиночество? Не знаю

И последняя, ну, на сегодня, на сейчас, мысль: эсхатология, конец мира...Но этот путь нужно ещё пройти, нужно пережить эту с горки идущую дорожку. В 1967 году Маркесу - 40. Но это совсем не значит, что он убежал, спрятался, скрылся от кризиса среднего возраста. Нет. Доказательство? Их есть у меня: "Сто лет одиночества".
Сороковник - срок, когда пусть и не впервые, но мысли о перспективе встречи со "старухой с косой" - вот они, вот! Седые волосы и начавший терять обороты тот самый "мотор", заводивший всеххххх встречавшихся на пути женщин...эти, опадающие листья в саду и неминуемый финал, о котором вспоминаешь всё чаще и всё с большей грустью. Что там с эгоистичным геном из предыдущей книжки? Да вот, ответка: "Сто лет одиночества". Как по мне, так после экватора, до кульминации романа - эта самая выстраданная часть текста, потому и самая впечатляющая, самая мощная!
Да, с горки, да, всё начинает ускоряться, да, не остановишь ничего, но я обману смерть, я не спасусь, но обману! Моё дитя...нет, не из плоти и крови - бумаги и вечных мыслей про жизнь и смерть, одиночество и торжество жизни, - я напишу, а тогда и померяемся....как у Тютчева: "...а там увидим, что прочней".
Нас сводит с ума не миг ухода из жизни - всё понятно и "приемлемо", нет, нас сводит с ума ожидание смерти, эта картинка за секунду, мгновение до смерти, когда нож гильятины проскочит от верхней точки до нашей шеи. Нам непереносим звук падающего лезвия, вот от этого звука мы и бежим...Но нет такой скорости, чтобы уклониться от судьбы, нет.

Ну конечно же, читать! Хотя судя по данным этого ресурса, книжку прочли несколько десятков тысяч человек, что впечатляет. И книжка того заслуживает! Великолепно!

Мартышка уметь читать. Смотрите какой умный и важный мартышка.

Мартышка читать мировая классика Габриэль Гарсия Маркес сто лет одиночества. Габриель Гарсия Маркес очень важный. Габриель Гарсия Маркес умнее других человек потому что уметь писать и получать нобелевский премия литература.

Сто лет одиночества есть много история про много разных человек. Их зовут и Хосе, и Аркадио, и Аурелиано, и даже Аурелиано два, но самом деле это все один человек имя который Буэндиа. Буэндиа стараться жить хорошо и стараться делать добро, но Буэндиа страдать, потому что делать бонбо со всем подряд (очень часто с сестра отца). Если делать много бонбо будет много детей. И мартышка думать, что много детей это хорошо. Но все дети Буэндиа тоже страдать. Один страдать из-за бонбо с тем кого любишь, другой страдать из-за бонбо с тем кого не любишь. От этого Буэндиа иметь еще больше детей и все они вместе страдать целых сто лет.

Конец у историй Буэндиа хороший. Потому что Буэндиа много страдать, но в конце он умирать и больше не делать бонбо со своя тетка и со всем подряд, а значит больше не страдать.

Мартышка не понимать сто лет одиночества. Мартышка стараться понять, но не понять. Мартышка сам знать что не надо делать бонбо с сестрой отца. Мартышка читать в интернет что много обезьяны говорить: сто лет одиночества великий книга. Мартышка злиться. Мартышка кричать.