Jo confesso

Confiteor. Ну… Вообще-то тайны чужой исповеди редко бывают по-настоящему интересны. Да и зачем их выслушивать? По большей части они нужны самому рассказчику - для покаяния и самооправдания, если он оказался не способен свершить свой собственный высший суд, когда судьба привела его в тупиковое жизненное состояние «mea culpa, mea maxima». Понять, простить, помиловать, дать способ искупить истинную или мнимую вину – вот цель, которая делегируется другому из-за собственной слабости. Тайна исповеди выступает как защитный механизм, как биполярное коммуникативное пространство, в котором обеспечивается иллюзия божественного посредничества и обещается таинственный протекторат Всевышнего. Но здесь в качестве «исповедника» выступает огромная читательская аудитория и, стало быть, мотивация другая. Наверное, автор почти классически стремился воззвать в людях к их нравственности, добру и милосердию. «Ничто на земле не проходит бесследно», тысячами нитей добро и зло связано с людьми и их поступками. И хотя «не всегда мы себя узнаём» в эпизодах этого почти эпического повествования, автор заставляет нас постигать и принимать собственную малость, греховность и невозможность быть до конца познанным даже самим собой. Вписывая героев в разнообразные экзистенциальные контексты – войны, любви, дружбы, корысти, призвания, творчества – он указывает нам на стезю добродетели, которая, хоть и не противостоит злу в прямом смысле слова, но помогает уменьшить его последствия и распространение среди людей. Месть, ненависть, жестокость блёкнут перед милосердием и осознанным прощением. Конечно, эта книга, предполагающая у читателя влечение к самопознанию и самотерзаниям, – весьма на любителя, причем на рефлексирующего любителя, которому почему-то важно оставить на душе собственные стигматы.

Confiteor. О чём это? Об играх судьбы с человеком и борениях человека с судьбой. Об индивидуальных опытах понимания того, как коротка и единична жизнь, как сложно отыскать в ней свой истинный путь. О свободе и силе случая. Об экзистенциальных тупиках, в которые человек загоняется волей обстоятельств или собственным разумом. О попытках вернуть жизнь на «правильные» рельсы, преодолев её изломы. И ты задаёшься вопросом – а можно ли вообще искупить жизнь? Поначалу вообще очень трудно въехать в этот текст и понять, кто есть кто, когда есть когда и что в конце концов явится причиной-следствием того, о чём ты прочитал сотней страниц раньше или прочтёшь спустя ещё сто. На старте даже хочется бросить книгу из-за её переусложнённой формы, произвольно и причудливо смешивающей эпохи, события, возрасты, поступки и – главное! – мысли и чувства героев. Смешение имён, времён, местоимений поистине вавилонское! Только на середине все мастерски перекрученные линии начинают, наконец, сплетаться-связываться, и текст приходит в смысловое движение, медленно вовлекающее в себя читательское сознание. К сожалению, это случится, только если хватит терпения дочитать роман хотя бы до середины. Признаться, мне его еле хватило, но я рада, что не остановилась в начале и что во мне сработало правило Спинозы о любви-нелюбви с первого взгляда: просто взглянуть второй раз. Эта книга, безусловно, требует терпения и второго взгляда, с наскока её не возьмёшь.

Confiteor. На мой взгляд, у автора получился мощный гипертекст, настоящий психологический полигон для озабоченного нравственными поисками читательского ума. Благодаря калейдоскопически искусным переходам сюжеты постепенно словно прорастают сквозь друг друга, пронзая слоистое пространство судеб героев. Не всё, конечно, одинаково интересно, но ведь жить и рассказывать о своей жизни – вообще трудное ремесло. Я, например, с трудом осиливала лагерную линию, хотя она центральная и самая сильная в романе. Меня не так чтобы увлекала история скрипки Сториони, хотя она выписана с большой тщательностью и даже литературной изощрённостью. И любовная линия Адриа и Сары не заставила меня переживать, слишком уж по-старчески сдержанной, когнитивной и моралистически выпрямленной она мне показалась. В ней для меня не было живой жизни, хотя я согласна, что «на склоне наших лет нежней мы любим и суеверней». Но вот история дружбы-соперничества-предательства, история трудных отношений героя с матерью и отцом, история оттачивания ума языками и книгами, история попыток раз за разом разглядеть свою судьбу сквозь «пену дней», история богоискательства и стремления понять природу зла как такового заставляли меня размышлять, откладывая на время книгу в сторону. Может быть, это и было одной из целей автора – заставить читателя с помощью этих сюжетных ходов вглядываться вглубь себя, искать в самом себе прецеденты своих собственных убеждений и ценностей. В конце концов, что-то из жизни персонажей случалось и с нами, хотя и принимало другую форму.

Confiteor. Я верю, что книги, так же, как живопись или музыка, обязательно должны что-то делать с людьми, иначе зачем вообще их читать? «Стоит прикоснуться к красоте искусства – жизнь меняется. Стоит услышать Монтеверди-хор – жизнь меняется. Стоит увидеть Вермеера вблизи – жизнь меняется. Стоит прочитать Пруста – и ты уже не такой, каким был раньше», - пишет Ж.Кабре. Поменялось ли что-то во мне, когда я прочитала его книгу? Да, безусловно. А вот как… пусть останется тайной для какой-нибудь моей исповеди. К самой же книге у меня родилось редкое читательское переживание – благодарность. Думаю, каждый сделает из неё свои выводы, поскольку, выбрав такую книгу, как эта, он уже сформулировал для себя особые и, видимо, значимые для него вопросы. Но, пожалуй, с одним заключением Ж.Кабре я согласна на все сто: «Персонажи, которые пытаются в зрелости осуществить желания юности, идут неверной дорогой. Для тех, кто не узнал или не познал счастья в своё время, потом уже слишком поздно, какие бы усилия они не предпринимали. В любви, возвращенной в зрелые годы, можно найти самое большее с нежностью исполненную копию былых счастливых моментов». Но это уже не Ж.Кабре, это - Гёте.

Всю жизнь играет нежно скрипка,

Вершатся судьбы через ложь...

И как кровавую ошибку,

Через скрипку уберешь?

Прошли столетия и годы,

Сражала всех людей война,

И через все эти невзгоды,

Шла скрипка наша, слез полна.

Из-за нее погибли люди,

Из-за нее пришла напасть.

Дотронулся кто, того погубит...

И жизнь успела их проклясть...

Зло боролось, зло металось,

Когда его свершали люди,

Оно шло и искуплялось,

Когда признания получит...

Кто исповедался со злом,

Тот в мир иной ушел с добром...

У меня от романа остались двоякие впечатления: с одной стороны, очень интересное повествование, с другой стороны - местами занудное. Я не скажу, что осталась в восторге, но и не скажу, что все плохо. Все очень хорошо, все увлекательно и познавательно. Эту книгу стоит прочесть, потому что после нее начинаешь мыслить по другому и одновременно остаешься в легком трансе от всех событий. И да, событий действительно много. Они разворачиваются перед читателем на 700 с лишним страниц, чтобы окунуть его в древний мир, жестокий мир войны и в жестокий мир одной семьи. Через все эти миры в мир семьи плавно перетекает ценнейшая скрипка мастера Сториони, достояние кремонской школы. Очень тонко ведется повествование, правда резко переходя от настоящего времени к прошлому). В конце страницы можно увидеть сноски с пояснениями на какого-либо художника, философа, мыслителя или книгу, о которой идет речь. Также можно увидеть и перевод предложений, которые идут на разных языках. 

Автор очень хорошо показал период войны, когда немцы в своих лагерях истребляли евреев, издеваясь и глумясь над ними. Очень много было пролито крови и убито людей, мало кто выжил в таких скотских условиях. И скрипка начала там тоже принимать участие. Только на ней никто не играл, а нажиться было много желающих...

В древнем мире эту скрипку сделал мастер Сториони. И она прошла через очень долгий путь, пока не оказалась в семье Ардевол, куда отец семейства добыл ее нечестным путем, обманывая людей.

В семье Ардевол, куда примкнула скрипка, царил патриархат. Вечно недовольный и жестокий отец, деспотичный тиран пытался слепить из маленького мальчика Андриа "мистера совершенство". Мать имела другие планы на сына, но отца не переубедишь. И оба родителя тянули Андриа на свою сторону, пытаясь противостоять друг другу. Их не интересовало мнение сына, у них была борьба друг против друга. А сын сам не знал, что ему нужно... Затравили паренька... Как написал сам Жауме Кабре "родиться в этой семье было непростительной ошибкой". И он прав. Скрипка сыграла роль ценного экспоната, которая находилась в сейфе и доставалась редко. Андриа в семье тоже был чем-то вроде экспоната, которого отец показывал гостям, хвастаясь успехами ребенка.

Далее показано взросление мальчика, его учеба, преподавание в высшем учебном заведении, любовь и дружба. На протяжении всей жизни Андриа ни о чем не жалел и то, что он делал, ему нравилось. Единственное, что он не получил, так это родительской любви и поддержки.

Дружба с Бернатом оставила глубокую печать в жизни Андриа. И когда под старость лет, болея болезнью Альцгеймера, Андриа ничего не помнил, Бернат выпустил книгу его воспоминаний (правда под своим именем), а сам заботился о друге как мог. Скрипка проводила между ними нить искусства и музыки. На ней играл Бернат, и Андриа. Этот ценный инструмент поддерживал их дружбу.

Между Андриа и Сарой была любовь, но их разлучали и она уходила... Скрипка проверила их чувства. Они оказались сильными и прочными, но с небольшими препятствиями.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что в объемном романе затронуты важные темы: о семье и о семейных ценностях, о дружбе, о любви, о предательстве, о войне, об искусстве, о добре и зле, и о вечных размышлениях на тему философии красоты. Его стоит прочесть.

Что мне не понравилось, так это то, что автор смешал все временные пласты в одну кучу. Идет повествование настоящего времени, а потом резко перескакивает либо в период войны, либо в более ранние времена. Иногда теряешься от этого резкого перепада, а так все хорошо. Еще можно узнать много интересного о церквях, служителях церкви и много другого.

Эта книга имеет исторический характер с уклоном на религию, философию, эстетику и искусство, слитая воедино с войной, образованием, дружбой и любовью. Читайте с удовольствием)))

Прочитана в рамках игр #книжныепомощники, #Новогоднийфлешмоб, #спасаяторжество, #тыпобедитель.

Когда я увидела в книге одно слово обращения - Маргарите - я просто: "Ага... Ну дратути - я, наконец, доползла".
Что-то энтузиазм и ожидания были очень велики - и я ринулась штурмовать этот кирпичище. Ожидая, по-видимому, чего-то немного другого. Начало - классное. Это - исповедь (как и сказано в названии) одного человека - Адриа Ардевола. Интересное ощущение в начале - пока я не знала, к кому рассказчик обращается, кажется - что он рассказывает тебе. Очень залипательная история недолюбленного ребенка слишком авторитарного и амбициозного родителя. Отец Феликс хотел - чтобы его сын изучал 10 языков. И описание процесса изучения языков еще больше сроднило меня с книгой.
А дальше - пошло веселье. Оказалось, что книга такая - книгопозитивная - потому что слоев в ней больше, чем в луке. 2 по цене одной - это еще мало сказано. Прерывает (постоянно) историю Адриа история скрипки - фамильной реликвии. У этой скрипки даже имя есть - Виал. И эта история, начавшись с 16го века, выруливает - к нацистам и Освенциму. Положа руку на сердце, скажу - эта линия была очень лишней. Автор, конечно, в конце намекнул, что, возможно, ради нее многое и писалось. Но - я бы без нее обошлась.
Есть проблемы у книги, с которыми тяжело было смириться. Главная - врывание разных планов посреди повествования, буквально без объявления войны. Наступает ей на пятки - лицо повествования. В одном предложение героя могут называть Адриа, в следующем - уже будет "я". И переходы эти - резкие и внезапные, какие-то эпилептические. И: где много планов - много и персонажей. ОЧЕНЬ. МНОГО. Автор выкатывает в конце список - и это просто целая толпа. И - я не совсем могла понять некоторые моменты. А гордый вождь арапахо Черный Орел и шериф Карсон - это воображаемые друзья Адриа? Нет - меня забавляли эти постоянные:

• Хау!
• Ну чего тебе?!

  Просто они врывались так внезапно - и просто давали советы посреди разговора...

Цитата:

Впечатление:

ОМГ, я сделала это, но скучнее книги я не читала уже давало. Книги на 800+ страниц меня настораживают, зачем затягивать историю, если можно ее рассказать интереснее и компактнее, ощущение, что это проверка читателя на терпение какое-то.

История для меня чуть путанная получилось, то детство, то старость, то середина жизни, потом привыкаешь, конечно, но иногда не понимаешь про что читаешь. Плюс добавлено несколько сюжетных линий, который сводятся во одну, обычно это хорошо растает с двумя линиями, а вот большее количество уже сложнее отслеживать.

Сама история скорее обычная, уже читала такие, где есть дорогая вещь за которой гоняются и готовы пойти на все ради нее, но были детали, которые привязывают к ГГ.

Как по мне читать такие книги надо в определенном настроении и еще любить автора, остальное может немного выбить из колеи.

О чем книга: Жил да был батя, у которого был сын, из которого он хотел сделать гения, играющего на скрипке, чтобы потом перепадать ему свой «бизнес», а занимался он скупкой, не всегда честной, старинных и дорогих вещей. Но жизнь его закончилась раньше, бизнес в свои руки взяла мама, а сыну осталось вырасти и разбираться в таинственной смерти родителя. Красной нитью в романе проходит история скрипки мастера Сториони, которую как-то заполучил отец.

Читать/ не читать: читать в общем потоке

На мой взгляд роман немного переоценен, либо я ждала, что-то подобное произведениям Донны Тартт,
и безусловно книга интересная и заслуживает похвалы, но для меня эта книга стала моим большим ожиданием и большим разочарованием. Наверняка, я сама виновата, если б я не надеялась на "вкусное чтение", то возможно была бы менее разочарована.

И ведь по правде это должно было мне понравиться- все маркеры в наличии: музыка, скрипка, история протянувшаяся через века, коллекционирование, любовь к языкам, к книгам... И в конце концов, обложка- просто моё всё!!! ... Всё что, я тоже люблю , только вместо скрипки- пианино.

Но опять же не линейное повествование вызывало нервозность и чувство, что я что-то пропустила, что я ничего не понимаю. Совершенно, не против воспоминаний, в реальной жизни... Но здесь в первой коробочке вторая, а во второй- третья. И это создаёт большой дискомфорт.

Герои- по большому счёту интересные, запоминающиеся и настоящие с кучей недостатков, как и мы в реальной жизни. Язык, которым автор делится с нами - красивый, наполненные музыкальными фразами чем стоит только вот эта строка:

История об Освенциме вызывает отторжение- что и нормально, для любого Человека. История о скрипке вызывает восхищение, и наверное самое приятная часть в романе...

Роман долго не отпускает, давит мрачной атмосферой и ты остаёшься один на один с тоскливыми эмоциями.

Не смотря на то, что книга не оправдала моих ожиданий, чувствуется, что автор вложил в произведение огромную любовь и душу. После прочтения книги хочется изучить побольше иностранных языков, хочется научиться играть на скрипке и съездить в Каталонию, о которой до книги я ничего не знала... И уверена, что хочу прочитать минимум ещё одно произведение автора.

Очень неоднозначные отзывы на эту книгу, кто то плюется и кричит что это непонятный поток мыслей, а кто то говорит что это шедевр. Вряд ли бы я взял ее читать сам, но мне ее посоветовали в Новогоднем Флешмобе, за что я очень благодарен.

Если в двух словах говорить об этом романе, то это история жизни одного человека, который родился не в той семье, и история скрипки, без которой не было бы всего происходящего.

В романе очень необычная манера повествования, которая в начале даже отталкивает, автор очень резко и незаметно переходит от одной истории к другой, и порой ты не понимаешь о ком сейчас идет речь. Но постепенно ты втягиваешься и тебя это уже не вводит в ступор.

Да, читается книга не просто, потому что одних сносок с пояснениями в ней более 400 штук. Моментами ты вообще не понимаешь что происходит. Но дочитав и отложив книгу, ты понимаешь какая она все таки крутая.

Книга не отпустит меня еще очень долго... И мне хочется посоветовать ее всем и каждому.

"В каждом сердце есть больная рана.
В каждом сердце не стихает плач.
Вышел на арену ресторана,
Наглухо обкуренный скрипач."
Казан Казиев

Шедевр это сложная вещь, механизм, который состоит из мелких деталей, механизмов, фрагментов. Картина из мазков, гастрономическое блюдо из продуктов, простых и сложных, украшение из россыпи драгоценных камней. Небо из миллионов светил. Море из воды, песка, камней, живых существ и вещей, потерянных людьми. Библиотека из книг, свитков, рукописей.
Если вы внимательно посмотрите на то что вас восхищает, оно поразит вас слаженностью своих составляющих. Да хоть бы на любимого человека посмотрите, ведь все в нем не просто.
Для меня чем южнее природа любого проявления, тем сложнее. Температура раскрывает цвета, звуки, вкусы. Чувства тоже раскрывает. Порой, до брожения. Даже асфальт в теплых странах добавляет свою ноту в букет запахов.

Месяц в чтении, читаю только одну вещь, это действительно долго для меня. Ничем другим перебивать не хочу. Даже поэзию и научные статьи считаю излишними. Я не хочу торопиться. Не спеши, она говорит, не спеши. Сделай свои дела и возвращайся. Я уже месяц размышляю, как сложно все устроено, и о том, что не лень кому-то было усложнять мироустройство, объясняя его. Книга как высокий барьер, как вызов. Как шкатулка с украшениями, как винный погреб с коллекциями памяти урожайных или неурожайных годов, как библиотека с редкими экземплярами, которых нигде не купить. Как магазин антиквариата, где каждый предмет с историей, только тронь. Как жизнь, начинающаяся с детских обид и страхов и заканчивающаяся осознанием вселенской вины.

Невозможностью пережить эту вину. Жизнь как ключ, приоткрывающий мир со всей ее болью. Зачем человеку столько рецепторов? Столько чувств? Страсть, нежность, алчность, азарт, любопытство, красота, садизм, эгоизм, обладание, контроль, страх, неуверенность, надежда. В каждом человеке. А их много. В каждом столетии миллионы.
Мыслей так много, впору захлебнуться от них, утонуть. Еще бы!, жизнь человека с памятью удерживающей события и переживания нескольких столетий, прочитанная всего лишь за месяц. Для него не будет различий между инквизитором и фашистом, между персонажами трехсотлетней давности и сиюминутным разговором с другом.

Бывало ли у вас такое, что знаешь наверняка о том, что произошло в каком-то конкретном месте? С каким-то человеком? С вами? Двести лет назад, пятьсот, тысячу? И это знание объясняет то, что происходит с вами сейчас, например? Или произойдет завтра? Все имеет значение, ничего никуда не девается, ничего нового не происходит, все уже давно ползет по своей колее. Тот спасен, кто не знает про колею, у кого память коротка. Жизнь его полна открытий и свой счет понимания событий он ведет от своего рождения.

Один мой родственник, иудей по происхождению, говорит, что никогда не поедет в Германию, потому что идея уничтожить всех евреев, очистить территорию, достигла там своей кульминации. Много, говорит, наших сожгли в печах.
Одна моя родственница, армянка по происхождению, говорила, что никогда не благословит поездки своих потомков в Турцию, потому что идея уничтожить всех армян, очистить территорию, достигла там своей кульминации. Говорит, реки выходили из берегов и стали красного цвета.
Один мой родственник…

Условности? Надо все забыть? Или надо жить своей жизнью? Презреть ограничения, быть выше? Или проще? Скажите мне…

Бог с ним - поеду не поеду. А если любовь? Рождение детей, как обнуление зла и памяти о нем. Могут ли эти памятливые, из разных лагерей быть счастливы? Может, любовь все очистит? Если поставить ее превыше всего, выше памяти, возможно. Если нет - не справится даже любовь. Тем, кто помнит, тому мучение и счастья не видать. Человек рожден ради памяти о корнях? Или для своей жизни? Что больший грех - предать забвением или быть несчастным от долгой памяти? Скажите мне…

Мне теперь себя не собрать. Детальки своего механизма. Заражение памятью не дает читать то, что меня ждет терпеливо уже месяц. Теперь и моя память переполнена. Мне не хочется ее предавать. Жалко выплеснуть и потерять. Не хочется еще раз предавать героя с уникальной памятью. Но оценит ли он это? А оценят ли предки несчастливость своих потомков из-за памяти к ним? Да, скажите мне.

Домучила эту книгу на одной силе воли (привет университетским временам, когда приходилось через не могу и не хочу читать тонны литературы). Если бs не игра, бросила бы книгу однозначно. Поэтому мой отзыв будет очень коротким и крайне субъективным.

В общем, перед нами исповедь Адриа Ардевола, написанная в конце жизни под тенью настигающего Альцгеймера. Исповедуется он в перипетиях жизни собственной, жизни своих предков, а также становится своеобразным рупором для многочисленных второстепенных героев. Иронично, но толпа Аурелиано Маркеса меня заворожила, а здесь никакой магии я не почувствовала: слишком много героев, голоса и истории которых хаотично переплетаются в такой степени, что иногда теряешься, о чем речь и кто именно сейчас у руля. Эта спорадичность повествования, где следующий абзац может начать совершенно новую историю, чрезвычайно утомительна. История скрипки Сториони, пожалуй, самая привлекательная в романе. А вот остальное многословие(простите, но иногда прямо хочется сказать – словоблудие) портит всякое впечатление. Кабре намешал все, что только можно: Ватикан и инквизицию, фашизм и концлагеря, личные любовные истории – сюжет здесь так же фрагментарен, как и сама структура.

Я могу оценить роман с литературоведческой точки зрения. Его полифоничность, его внимательнейшее исследование природы зла и его ликов, да даже столь не понравившаяся мне структура – кладезь для анализа. Но мы здесь говорим о личных впечатлениях, и это – скука и раздражение. Абсолютно не мое произведение.

«Трудно высказать мысль, когда мысль – это жизнь».
Паскаль Киньяр
Покаяние, как основной мотив исповеди, побуждает человека взглянуть на свое существование немного со стороны. Мысленный переход от «я» к «он» освобождает от ослепления собственной индивидуальностью и позволяет увидеть себя «чужими глазами». Чего и добивается Адриа, рассказывая о своей жизни, потому что «подлинное человеческое существование невозможно без переживания собственного бытия».

Адриа Ардевол родился в Барселоне в 1946 году, но «всё началось, по сути, больше пятисот лет назад». Такова особенность мировосприятия героя - рассмотрение «мира и идей в исторической перспективе», что роднит Адриа с героем Пруста, для которого церковь в Комбре (начало «Du côté de chez Swann») - «здание, которое занимало пространство, имевшее, если можно так выразиться, четыре измерения, - четвертым было Время, - и двигало сквозь века свой корабль, который, устремляясь от пролета к пролету, от придела к приделу, казалось, побеждал и преодолевал не просто столько-то метров, но эпоху за эпохой». «Историческое восприятие» вещей проявляется у Адриа, например, когда он прикасается к корпусу скрипки, и переносится «в те времена, когда эта древесина была деревом и росла, даже не подозревая, что однажды примет форму скрипки». Или рассматривает картину с изображением монастыря Санта-Мария де Жерри и видит, как брат-привратник отпирает монастырские ворота. Поэтому в автобиографию Адриа постоянно «врывается» прошлое: фра Жулиа де Сау, монах-бенедиктинец, Иаким Муреда, знаток древесины из Пардака, Николау Эймерик, великий инквизитор, Конрад Будден, врач Освенцима…

Лабиринт сюжетных линий, внезапные «перемещения во времени» и переходы от одного персонажа к другому на первый взгляд кажутся авторским произволом, а на второй - следствием нейродегенеративного заболевания рассказчика. Но в действительности форма исповеди Адриа строго регламентирована и продуманна, в ней нет случайностей или проявлений расстройства памяти. «Я исповедуюсь» - удивительно рациональный роман, в котором всё взаимосвязано и всё символично, даже такие незначительные детали, как шифр сейфа или номер больничной палаты, или болезнь Альцгеймера у Адриа (утрата мышления по сути).

«Опыт мира», осознаваемый героем как часть его собственного жизненного опыта, огромен, но автору по понятным причинам пришлось ограничить его тремя предметами: медальоном с Пресвятой Девой Марией Пардакской, пейзажем Уржеля с изображением монастыря Санта-Мария де Жерри и скрипкой Сториони 1764 года. (Получилась, и полагаю неслучайно, физическая задача трех тел, и Адриа Ардевол как точка тройного соударения). Какое-то время Адриа обладает всеми тремя предметами, и с каждым из них в какой-то момент расстается. Через судьбы медальона, картины и скрипки (и их владельцев) в романе раскрывается идея подлинного и ложного отношения к искусству. Для Адриа искусство – это познание. Его рефлективному, «правильному», отношению к искусству противостоит в романе «фетишистское представление» некоторых герое о предметах искусства как об «имуществе» или «капитале», которым можно обладать и который можно выгодно реализовать (Тито Карбонель, сеньор Беренгер).

Однако переживанием истории содержание романа не исчерпывается. Большую часть книги занимают размышления героя о том, что есть истина и красота, почему существует зло в мире, имеет ли жизнь смысл? На такие вопросы нельзя ответить. Но о них можно думать. Что и делает Адриа в присущей ему манере исторического мышления, среди прочего пытаясь понять, почему, «стоит прикоснуться к красоте искусства – жизнь меняется».

Или почему «выходишь из музея уже не с тем ощущением жизни, с каким входил», как писал Гадамер. Исповедь Адриа доказывает, что «опыт искусства» проясняет и расширяет бытие человека, и если действительно удается приобщиться к искусству, «мир становится светлее и жить в нем легче». Именно поэтому «поэзия после Освенцима необходимее, чем когда-либо». И именно поэтому способность к эстетическому переживанию для человека, возможно, важнее мышления.

А вы когда -нибудь мучали книгу три недели? Я вот теперь могу сказать, что - да! Я не могла ее нормально читать - то три страницы, то пять. Вот вроде бы и интересно, а в то же время - совершенно нет. Я понимала, что запуталась в событиях, героях, именах, датах - ведь история идет от рождества Христова (условно) до наших дней. И оценку книге не поставлена намеренно - я не могу определиться до сих пор - то ли два, то ли пять.
Главный героем считаю Адриа Ардевола - писатель, лингвист, преподаватель, музыкант, просто мужчина - там набор жизненных ролей потрясает - через всю книгу тянется нить его жизни с родственниками по нисходящей линии - я достаточно часто теряла нить сюжета и вообще не понимала - это кто возник неожиданно на странице - например, Гертруда и мистер Рич - вы кто? - кричал мой разум и откуда и зачем? Плюс - еще один главный герой - скрипка Виал - нежная, изысканная, звучащая так, что весь мир переставал для слушателей существовать - наряду с жизнью Адриа, именно она ведет историю с давних времен - с момента ее существования деревом и до окончания жизненного пути Ардевола.
Роман - собрание эпох, судеб, людей - невозможно написать, что я увидела какую-то цельную картину, но "осколки" разных историй завораживают - собрать в одном месте всё и всех - и на фоне звучащей скрипки рассказать историю - даже без цельности завораживает. Страшно было читать страницы о концлагерях нацистов - на самом деле, мурашки по коже от зверств нелюдей. И в эти моменты я даже не "вливалась" в историю, просто читала строки - так жутко и реально шло описание.
Отдельная тема - родители Адриа - так хочется обозвать их бесчувственными чурбанами - просто собрание самого безразличного по отношению к ребенку, что можно увидеть в жизни - так жаль было маленького, неприкаянного Адриа. Сара - хотелось бы и о ней упомянуть - вечная любовь Адриа (правда, не мешала она периодически и других женщин облагодетельствовать). Годы жизни в разлуке, недоговоренности, недоверие - странная, на самом деле, пара получалась. И тем не менее, именно ей в виде книги рассказывает Ардевол свою жизнь. Немного не поняла я Бертрана, лучшего друга Адриа - я им восхищалась, жалела, сочувствовала, но так и не поняла - он - ангел-хранителя для Ардевола и в какой-то степени разрушитель устоев жизни Адриа.
Сложно как-то цельно собрать ощущения от книги в одном месте - тягучая, содержательная история по ощущениям не уместится в 10-15 строках - там эпохи, государства, поколения сменяют друг друга, а я просто пришла к вывожу, что с такими книгами нельзя бежать, читать "на ходу" - там спешка не поможет увидеть красивый язык, потрясающую атмосферу (когда ты думаешь - я тоже так хочу), вникнуть в смысл существования героев и в их жизнь.