Лавр

Добыт мной из того же "шорта", что и "Дознаватель" Маргариты Хемлин, но книга как раз получившая премию "Большая книга" в 2013. Киевлянин, получивший образование в КГУ, теперь живущий в Питере, специалист по Руси Средних веков.
Книга, которая легко могла бы стать скучнейшей и неудобоваримой, но получилась легкой, завораживающей.
История о средневековом лекаре, Арсении, позже сменившим имя на Лавр, лекаре уникальном и безотказном, который отправляется в Иерусалим, чтобы там, у гроба Господня, отмолить грех за умершую жену и ребенка. Чередование эпох, стилей повествования, полусказочные персонажи и восстановленный по крупицам быт Древней Руси. Так вкусно вам еще не читалось.

"Лавр" - это осовремененное житие, написанное не для церковных, а для светских. Местами с иронией, что идет истории на пользу. Главный герой - лекарь Арсений. Из-за эгоизма, присущего молодости, он стал косвенно виновным в смерти любимой. Сам чуть не сошел с ума, но вовремя спасли. Тогда Арсений решил прожить жизнь за любимую. Он отрекся от эго и тела, прошел путь от княжеского лекаря до юродивого, а потом - святого. История Арсения - это путь у Богу. Через лишения и страдания. Во имя любви.

Если против болезней тела выписывают лекарства, то против болезней души нужно давать рецепт на книжки. "Лавра" надо выписывать от черствости, излишней суетливости и от неверия. Книга оказывает общий укрепляющий эффект, успокаивает и укутывает в благостное облако. Учит верить в лучшее и прощать. Противопоказаний нет. Однако возможна передозировка: захочется пойти в лес для сбора трав или раздобыть мешочек с ирландской землей, чтобы посыпать паркет дома от змей.

Я не люблю древнерусские боевики. С их лаптями, караваями и косматыми бородами. Люблю шелест юбок на балу, дуэли где-то на Кавказе и опыты врачей-нигилистов. Люблю облака, обряженные в штаны, букеты мимозы и письма, прилетающие с континента, держащегося на ковбоях. Но, несмотря на скепсис, "Лавр" пошел хорошо. Долго переставляла книгу с полки на полку, думая, что ни разу не мое. И сейчас, в принципе, так думаю. Но не жалею ни об одной прочитанной странице. Хорошая история, которую, думаю, когда-нибудь угораздит попасть в школьную программу.

Я не буду никому эту книгу рекомендовать. И не рекомендовать тоже не буду. Она придет в жизнь сама, когда наступит время. Если наступит.

Ну что ж приступим...

"Пролегомена "
Я понял откуда название
про - про
лего - LEGO - название компании, которая выпускает конструктор для детей, чтобы строить
мена - человека

цитата "Предполагают, что слово врач происходит от слова врати – заговаривать.--"

видимо взято отсюда: "Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва"
заговорить (исцелить заклинанием, словом). Искон. Преф. производное от говор. Одноструктурное с заворожить, заколдовать и т. п. Соврем. семантика объясняется верой в чудотворную силу слова.
См. врач (от врать «говорить»). Вот это интересно звучит: "Врать - значит говорить" или "Врать - значит врач"

видимо ВодоЛазкин давно не лазил в толковый словарь Русского языка или посмотрел только одно толкование, хотя есть и другие
врач - vrač - на славянском колдун, маг и т.д.
поскольку колдуны часто врали возможно от этого и врать слово получилось
Хорошее выражение есть "Заговорить зубы ". Интересно можно ли вылечить зубы таким образом? ))

Пройдемся по тексту дальше. Цитаты автора - в кавычках

"Он помнил слова Арсения Великого: много раз я сожалел о словах, которые произносили уста мои, но о молчании я не жалел никогда."
Я видимо не святой, поскольку иногда сожалел, что промолчал тогда, когда нужно было сказать ))

"Чаще всего он безмолвно смотрел на больного. Мог сказать лишь: тело твое тебе еще послужит. Или: тело твое пришло в негодность, готовься его оставить; знай, что оболочка сия несовершенна."
Не хотелось бы попасть к такому доктору

"Все ждали чуда, и по лицам стоявших катился пот ожидания. Соленые капли гулко падали на землю. --"
Вы когда-нибудь слышали звуки падающего на землю пота? Я лично никогда не слышал. Видимо люди древности обладали феноменальным слухом ))

"Иными словами, можно с уверенностью сказать, что в настоящее время его с нами нет. --"
Железная логика ))

"Стоит при этом оговориться, что сам он не всегда понимал, какое время следует считать настоящим.--"
Настоящее время - то что происходит сейчас, в данный момент. Например: Сейчас я пью чай (настоящее время)

Книга Познания
А
"В принципе, ответил старец, мне нечего тебе сказать. Разве что: живи, друже, поближе к кладбищу. Ты такой дылда, что нести тебя туда будет тяжело. И вообще: живи один.
Так сказал старец Никандр."
Какой добрый старец

В
"Кладбище приходит в запустение, и на его месте вырастает сосновый лес. Со сборщиками грибов время от времени заговаривают привидения.--"
Видимо сообщают где белые грибочки лучше поискать. Либо сборщики грибов не знают как отличить мухоморы от съедобных грибов.

"Христофор знал, что со временем моровое поветрие и само выходит из изб, но эту меру предосторожности не счел лишней.--"
моровое поветрие - устар. эпидемия
получается: Со временем эпидемия сама выходит из изб. Она же живая и шевелится )))

"Он боялся за родных, которые могли его навещать. Он боялся и за всех тех, кого лечил, потому что они бывали у него постоянно. Христофор был травником, и к нему приходили разные люди.--"
Еще бы не бояться. Как было сказано по тексту выше: "В крепкую, просторную, но выморочную избу никто не решался вселиться. Тем более – возле кладбища, полного чумных покойников--"

"Помогал Христофор и в делах постельных. Пришедших по этому поводу определял сразу – по тому, как входили и мялись на пороге. --"
Ого! Прям на пороге ))

"Иногда отправлял их помыться в соседнее помещение, особое внимание предлагая обратить на крайнюю плоть--"
самое лучшее лечение в Средневековье - помывка!

"Он был убежден, что правил личной гигиены следует придерживаться и в Средневековье--"
А до этого где он придерживался правил личной гигиены? В каменном веке?

"С раздражением слушал, как вода из ковша прерывисто льется в деревянную кадку.--"
Не подслушивал бы - и раздражения бы не было

"Что убо о сем речеши, записывал он в сердцах на куске бересты--"
убо - посему, следовательно
сем - видимо сём. Либералы убрали Нашу Родную ё
речеши - речешь, говорить
получается: Что посему о сём говоришь.
Интересно Христофор сам понимал что пишет?

немного сексологии
"При отсутствии эрекции Христофор предлагал добавлять в пищу дорогие анис и миндаль или дешевый сироп из мяты, которые умножают семя и движут постельные помыслы.--"
Впервые слышу что мята является афродизиаком, скорее наоборот

"Недостаток средства состоял в том, что белый корень в ответственный момент следовало держать во рту. На это готовы были пойти не все.--"
Это точно. Это только в наше время многие "стилисты" на подобное действие согласятся.

"Если все это не умножало семени и не двигало постельных помыслов, травник переходил от растительного мира к животному.--"
Вон оно как! Могло и не помочь

"Лишившимся потенции рекомендовалось есть утку или почки петуха--"
Всемирная Ассоциация Сексологов ВАС рекомендует! ))

"В критических случаях Христофор распоряжался достать яйца лиса, растолочь их в ступе и пить с вином--"
а кого конкретно имел в виду Христофор под "лисом"?

"Тем, кому такая задача была не по плечу, предлагал есть обычные куриные яйца вприкуску с луком и репой-"
Как говорится яйца без лука - секс насмарку!

"Христофор не то чтобы верил в травы, скорее он верил в то, что через всякую траву идет помощь Божья на определенное дело.--"
А, так он же vrač ом был ))

"Христофор понимал, Кем эта связь установлена, и ему было достаточно о ней знать.--"
ошибка. После запятой слово пишется с маленькой буквы!

 Христофору было известно, что трава осот с корнем светлым, как воск, приносит удачу. Ее он давал торговым людям, чтоб, куда бы они ни шли, принимаемы были с честью и вознеслись бы великою славой.--
осот словарь Ожегова
-а, м. Крупная сорная колючая трава сем. сложноцветных
Ай яй яй Христофор. Травы видать было завались.

"Траву осот он давал лишь тем, в ком был абсолютно уверен--"
По морде не дадут

"Еретиков Христофор не любил. Он выявлял их посредством адамовой главы. Собирая эту траву у болот, осенял себя крестным знамением со словами: помилуй мя, Боже. Затем, дав траву освятить, Христофор просил священника положить ее на алтарь и держать там сорок дней. Нося ее по истечении сорока дней с собой, даже в толпе он мог безошибочно угадать еретика или беса--"
Адамова глава - это мандрагора.
Корень мандрагоры формой несколько похож на человеческую фигуру. Отсюда и все мифы о магической силе.

"Ревнивым супругам Христофор рекомендовал ряску – не ту ряску, что затягивает болота, а синюю, стелющуюся по земле траву. Класть ее полагается в головах у жены: заснув, она сама все о себе расскажет. Хорошее и плохое.--"
Ну а если по хорошему не расскажет можно и ... по плохому

"Было еще одно средство заставить ее разговориться – совиное сердце. Его следовало приложить к сердцу спящей жены. Но на этот шаг мало кто шел: было страшно.--"
Конечно, представляю что жена может сделать с мужем за подобную черную магию.

"Самому Христофору эти средства были без надобности, потому что тридцать лет назад жена его погибла. За сбором трав их застала гроза, и на опушке леса ее убило молнией--"
Кого убило жену или грозу?

"Христофор стоял и не верил, что жена мертва, поскольку только что была живой.--"
Логика подсказывала Христофору что это алогично.

"В день переезда на новое место Христофор взял среднего размера кусок бересты и записал: в конце концов, они уже взрослые люди. В конце концов, их ребенку уже исполнился год. Считаю, что без меня им будет лучше. Подумав, Христофор добавил: а главное, так посоветовал старец.--"
Старец посоветовал, хотя может он (старец) был и прав, предложив Христофору "перебраться на кладбище".

Дальше анализировать текст пока что поднадоело, хотя думаю что перлов будет не меньше.

Итог
5 Водолазкину за юмор и 2 - за художественную ценность - итого твердая 3

p.s. Водолазкин получил премию "Большая книга" . Думаю следующая литературная премия будет называться "Тяжёлая книга".
Ведь книга может быть хоть и маленькой, но тяжёлой ))

Сказ это или быль... о мальчике Арсении, который рано остался без родителей и воспитывался своим дедом Христофором, дед передал ему все свои знания о целебной силе трав и кореньев; умение лечить людей.
"...Христофор верил в то, что через всякую траву идет помощь Бога (божья) на определенное дело. Так же, как идет эта помощь и через людей. И те, и другие суть лишь инструменты..." Проходят годы, Арсению за его умение лечить дается прозвище - Рукинец, а ещё через время Арсения стали называть Врачом.
"...Арсений укреплялся в своём давнем предположении, что в конечном счете лекарства имеют второстепенное значение. Главная роль принадлежит лекарю и его врачующей силе..."
Приходит время познать Арсению любовь - одну и на всю жизнь, и её потерю, по его вине. Из-за своей вины в гибели возлюбленной и родившегося мертвого ребенка - Арсений сознательно идет трудным путем искупления этого греха.
Весь этот путь, проделанный Арсением был путем Святого и следуя этим путем, он желал прожить эту жизнь не своею жизнью, а отнятой им, любимой его Устины. Да, читая эту быль, понимаешь, что это истинный путь Святого, который всю свою жизнь посвятил другим беззаветно. Как он страдал, если не мог помочь больному и тот умирал.
" К Арсению пришло понимание того, что виной смерти была не сила болезни, а слабость его молитвы..."
Арсений очень много странствовал по Руси и после тяжелейших испытаний судьба привела его в Иерусалим.
" В Иерусалиме у Гроба Господня, Арсений каялся:

• Я попытался, как мог, заменить Устину и творить от её имени добрые дела, которые никогда бы не сумел сотворить от своего... Я не уверен в своем пути, и оттого мне всё труднее двигаться дальше. По неизвестной дороге можно идти долго, очень долго, но нельзя идти по ней бесконечно...

• Какого знака ты хочешь и какого знания, спросил старец, стоявший у Гроба Господня. Разве ты не знаешь, что всякий путь таит в себе опасность?...
• Вот ты говоришь, что тебе мало веры, ты хочешь ещё и знания. Но знание не предполагает духовного усилия, знание очевидно.

• Я лишь хочу узнать общее направление пути, сказал Арсений. В том, что касается меня и Устины.
• А разве Христос не общее направление,- спросил старец.

• А чем увлекаться,- спросил Арсений.
• Движением вертикальным,- ответил старец и показал вверх.

Все в книге пропитано живой энергией человека и простотой.

Основные события разворачиваются в средневековой Руси XV века. Главного героя на воспитание отдали дедушке, который не просто дедушка, а целитель. Дед очень любит внука и пытается ему передать весь свой опыт, подготовить к взрослой жизни.

В книге используются старинные слова и предсказания, что придает этой истории загадочность.
Самой любимой книгой главного героя является Александрия, с которой он не расстается ни утром, ни вечером.

Приходит время и Дед, который был всем для внука умирает, но оставляет ему в "наследство" все свои умения:

Ниже описано несколько дедушкиных советов:

Главный герой постоянно ищет "себя" и пытается найти ответы на вечные вопросы. В этом ему помогает друг - Амброджо Флеккиа, который был очень образованным человеком.
"Многие русские мрачны, поделился наблюдением Амброджо.
Климат, кивнул Арсений."

Вместе они направяться в долгое путешествие, чтобы дойти до Иерусалима.

Нет смысла описывать весь путь главного героя.
Приведу лишь несколько запоминающихся моментов:

" Есть сходные события, продолжал старец, но из этого сходства рождается противоположность. Ветхий Завет открывает Адам, а Новый Завет открывает Христос. Сладость яблока, съеденного Адамом, оборачивается горечью уксуса, испитого Христом. Древо познания приводит человечество к смерти, а крестное древо дарует человечеству бессмертие. Помни, Амвросие, что повторения даны для преодоления времени и нашего спасения."

" Сказано же было в одной из грамот Христофора, что русским людям покорятся многие пространства, но они не смогут эти пространства освоить."

" То, что человеку дается по силе его, и есть наилучшее. А что сверх силы его, то, любовь моя, не полезно".

Книга по своей стилистике необычна и этим заслуживает внимания.

Ооо, если Вы хотите получить впечатлений и забить свою голову кошмарами- то это то что нужно...

Таких сюжетов масса в литературе, полный бытовой ширпотреб для любителей драмы.

Жалею, что начала читать эту книгу, эмоционально тяжёлая книга, читаешь быстро, но устаёшь от впечатлений.

Не увидела мастерского владения языком., как пример ,цитата "Прими эту информацию, спокойно, без соплей, как то и подобает истинному христианину"
Пост-модернизм, говорите???
И я не понимаю этих пятёрок в оценках и хваленных отзывов....Люди, вы что нормальной литературы никогда не читали....

п.с.эту книгу советовала в своём блоге прочитать психологиня Седа Каспарова...всегда подозревала что нет у неё никакого опыта, только фасад и команда, пишущие неглубокие тексты...в общем, я убедилась что блогерша эта тупая, раз такую хрень с восторгом советует читать!

Ах да, забыла сказать, книга эта достаточно захватывает, как бывает когда включишь случайно на канале Пятница передачу "Ждули" или "Беременна в 16", понимаешь что это дерьмо и скорее переключаешь чтобы не забивать голову ерундой

Роман Евгения Водолазкина «Лавр» - это глубокая философская притча, мастерски сочетающая элементы жития и исторической прозы. Через судьбу средневекового целителя, проходящего путь искупления и духовного становления, автор затрагивает вечные вопросы любви, веры и жертвы. Уникальный язык книги - сплав древнерусской речи и современного стиля - погружает в атмосферу эпохи, одновременно делая повествование близким и понятным читателю. «Лавр» оставляет после себя пространство для размышлений и ощущение сопричастности к чему‑то большему, чем просто история одного человека.