Лавр

       Много неоднозначных отзывов мною прочитано, поэтому очень хотелось составить собственное мнение.

Чтение заставило расслабиться и окунуться в Средневековье, особенно было интересно мысленно переводить старославянский язык жителей Псковской области на современный, радоваться точному пониманию фраз.

Эта книга посвящена становлению подвижника, человека святой жизни, и зря современные читатели брезгуют на первых страницах «коровьими лепешками», ведь автор ставил цель показать жизнь, ту самую, земную, без прикрас. В романе ярко показан святой, который тоже человек и у него бывали падения, но он сумел подняться на такую высоту. А что ему в этом помогло? Вера и труд.

Рецензию пишу сразу после прочтения, пока не истлели в памяти моей мысли.
Итак, отметим важное, что поможет тебе определиться в надобности (или нет) прочтения книги.
Повествование ведется на русском и древнерусском языках (читается и тот и другой язык легко и "чисто"). Автор рассказывает историю без занудства, скучных "затяжек" и сложных метафор. Книга захватывает с первых строк и не отпускает до самого её завершения. Автор равномерно преподносит интересные и захватывающие моменты, что не дает читателю заскучать. Несмотря на большой и богатый, созданный автором, древнерусский мир - он хорошо запоминается, также в фамилиях и черт характеров (как главных, так и второстепенных) героев книги невозможно запутаться. Повествование книги строится в основном тезисно, по факту, без каких-либо излишеств и ненужных "украшений".
Во-вторых, хочу отметить, что данное произведение подойдёт любому читателю, независимо от того насколько высока твоя "степень веры" в Бога. Иными словами, читатель "далёкий от веры", также как и я с головой погрузится в этот дивный книжный мир.
Подводя итог, хочу отметить, что подобных по жанру книг не шибко много, как минимум, если моя рецензия не внушила тебе желание прикупить "Лавра", то как минимум после прочтения ты осмыслишь некие азы жизни, о которых я думаю мы редко задумываемся.

Главный герой: Арсений, он же Устин, он же Амвросий и, наконец, Лавр.
Он не знахарь, но травник и мануал, внушающий пациентам такое доверие, что не вылечиться они уже не могут.
Он не бомж, но блаженный и юродивый.
Он не праведник, но кающийся всю свою долгую жизнь грешник, который не может не стать и в итоге праведником.
Повествование ведется на обычном литературном языке с внезапными вкраплениями древнего и нового русского - иногда это не может не вызвать смеха!
Сюжет содержит события 15-го века со столь же внезапные вкраплениями сцен из 20-го. Это не обескураживает, но дает читателю возможность задуматься.
Есть и странствия - через всю Европу на Ближний Восток, но немногие иностранцы, с которыми главному герою доводится иметь дела - это чудоковатые персонажи, что так характерно для русской литературы.
В итоге получается очень "духовный", очень "морально-этический" и очень "культурно-исторический" роман, логично вплетающийся в пост-советской России, где читателю есть очень много, над чем задуматься.

Честно говоря, это тягомотина. Какая-то долгая тухлая история про этого бедолагу Арсения, сменившего по ходу повествования 4 имени. Кто он был такой? Псевдомессия что-ли какой-то? Я не понял этой книги. Если у него получалось врачевать, то зачем он избрал для себя жизнь бродяги и юродивого? Занимался бы своим делом и приносил пользу людям. И ещё часто меня корёжило от применяемых автором речевых оборотов. Например, монах говорит человеку: «Мне надо поговорить с тобой тет-а-тет», или мужик кричит: «Твою дивизию!» В это разве можно поверить? Это Русь 15-го века. Не было таких слов в обиходе. Но самый шок я испытал, когда автор описывает на что была похожа земля в апреле после таяния снегов – оказывается она была завалена пластиковыми бутылками! Это просто феерично! На окнах изб натянуты бычьи пузыри, а на земле пластиковые бутылки разбросаны. Поэтому только три.