Пятый персонаж

Почему стали популярны книги от лица "второстепенных" персонажей. Главный герой рассказывает вроде о своей жизни - солдата-инвалида, учителя в частной школе... Но одновременно он рассказывает о пути к успеху двух своих земляков - успешного политика и не менее успешного фокусника.
В книге много чего происходит, но все это какие-то незначительные события, которые вплетаются в общую канву повествования... Здесь нет положительных героев, каждый "с душком", у каждого своя галерея скелетов в шкафу. Просто кто-то более честен перед собой, а кто-то стремится скрыть свои пороки под слоев псевдоинтеллектуальных или религиозных, общественных традиций.
Вот реально никого мне тут не жаль, каждый в итоге получил именно то, к чему мостил тропку своими поступками и мыслями. Книга в итоге хорошая, но занудная и без особой морали и явных поучений.
Но, читать продолжение не хочется.

Книга напомнила мне качели или даже детскую дворовую карусель – пока её разгоняешь, она кружится так, что дух захватывает и приходится держаться, что есть силы, но скорость неминуемо замедляется, пока кто-нибудь снова не подтолкнёт. Вот так и мой интерес срывался от «опа, экшон« до откровенной скуки. Скучной была именно религиозная составляющая, когда наш «пятый персонаж», играющий здесь главную роль, носился со своими святыми и пыжился достижениями в виде написанных им книг. То ли дело, когда описываются подлости, предательства и месть за этим последующая – ух, интрига.

Всё ждала появления излюбленного мной и обещанного Фаулза, как-то плохо разглядела, мошт незаметно мимо пробежал. Ну да, тоже не без паутин, но не торкнуло меня от этого чтива. В финал разве что немножко веселушка прокралась.

Однозначно, не моя книга. И, откровенно, мне было скучно. Словно серый сумрачный день, когда только одно желание - побыстрей бы он закончился.
Довольно сложно внятно объяснить, что не так и не то. Попробую.
Все повествование ведется от одного лица - Данстана Рамзи. Обычный одинокий человек, жизнь которого была предопределена еще в детстве. Не волею рока или судьбы, волею случая, которому Данстан придал огромное значение. Таким образом, в его жизни (по большому счету) была только одна женщина - сумасшедшая и только одно призвание - святые.
Маленький (я не говорю, мелкий) человек, со своими тараканами (разносторонними) в голове, рассказывает о своей жизни. Все остальные герои здесь выступают в лучшем случае в качестве пятого персонажа. А вот его заявление о том, что он таки и является этим самым пресловутым пятым персонажем, попахивает разновидностью эгоцентризма. Я ни в коем случае не считаю, что герои должны быть смелыми, отважными, мудрыми и супер-пупер (часто это даже мешает), но героям надо сопереживать, это обязательная константа книги. А вот здесь мне было совершенно фиолетово, бессонница или терзания мучают гг. Мне вообще было неинтересно ( вот как Стоунер ).
И все эти околорелигиозные темы, которые я совсем не люблю, меня только раздражали (хотя, вот в Ключах Царства , например, мне это совсем не мешало проникнуться и сопереживать).
Я попробовала объяснить свое отношение к книге, но, понимаю, что получилось очень сумбурно. Уж как получилось.

Не знаю, почему, но отчего-то так сложно написать рецензию на эту книгу. Но не потому что она плохая, ни в коем случае! И не потому что не о чем сказать. Как раз-таки наоборот, очень долго первая часть трилогии не дает мне покоя и не покидает моих мыслей.

Знаем ли мы, осознаем ли мы, что прямо или косвенно можем оказывать влияние на чью-то жизнь? Казалось бы, какое-то действие для нас может абсолютно ничего не значить, может быть вполне естественным и автоматическим. А в итоге это действие меняет чьи-то судьбы в широком понимании данного слова.

Конечно, уже не раз писали в своих рецензиях к этой книге о том, кто же такой этот "Пятый персонаж"? Я не стану утомлять разъяснением такой истины для данного произведения, а лучше подожгу (да что там, устрою кострище!) внутри вас, тем самым подогревая и лишь распаляя интерес к такой достойной книге. Именно вам самим надо на собственном опыте прочтения этой части трилогии прочувствовать и понять, кто есть "Пятый персонаж". В данном случае просто необходимо проникнуться и атмосферой происходящего, и всеми жизнями героев, которые, к слову сказать, очень детально сформированы автором как личности с абсолютно индивидуальным подходом ко всему и вся, что, на мой взгляд, является огромным плюсом. Не всегда в руки попадает книга, где герои фактически оживают. А именно детали и внимание к персонажам со стороны автора и способны оживить главных героев.

Вы спросите, если книга такая замечательная, почему оценка 4, а не 5? Постараюсь пояснить свое странно-субъективное на этот раз мнение. Мне было в чем-то тяжело читать книгу, ведь начала я ее читать аж в июне 2017. Очень много описательных деталей, много-много-чисто-текста. Не скажу, что меня пугают обычно такие моменты, но в данном случае случился какой-то необъяснимый ступор. Но я нашла отличный выход - аудиокнига. За два вечера такое, скажем так, не самое динамичное повествование о событиях, которые растянулись более, чем на век, для меня продвинулось аж процентов на 60. Смею отметить, в аудиоверсии было одно удовольствие слушать и воспринимать рассказчика. Для меня редкий случай, когда восприятие на слух оказалось сильнее восприятия текста. Не могу этот нюанс отнести на вину автора или на саму особенность книги, скорее, отнесу это на личное восприятие по необъяснимым для меня причинам. Но в том вижу и плюс. Если вам покажется нудным повествование в тексте, смело включайте аудиокнигу! Эта книга (уповаю на того, что и вся трилогия) стоит того, чтобы ее узнавали в любом блюде и под любым соусом.

Мои пять копеек о том, что я увидел в романе Дэвиса. Выскажусь относительно того, что касается религиозного содержания романа «Пятый персонаж». Дэвис довольно тонко перепутал все карты, умело перемешав свой литературный коктейль. На самом деле роман представляет собой ироничную пародию на жития святых, именно ироничную и не критикующую последние. Какие времена – такие и святые, как говорил один известный христианский проповедник. В романе множество культурных, литературных и религиозно-философских аллюзий. Но первая аллюзия далеко не библейская, она литературная. С самого начала повествования сам тон повествователя вызывает аналогии с… Достоевским. Это видно от манеры изложения до символов и метафор.
Маленький городок является своеобразной моделью мира, в котором рождаются и перерождаются герои. Рамзи, пятый персонаж, воспитан в протестантской семье (именно воспитан, не более того). И его глазами мы видим КАК является миру святая миссис Дэмпстер - жена баптистского пастора (никакой он, конечно, не священник, скорее это не совсем корректный перевод термина преподобный). И она святая именно такая, какими их видел сам Достоевский, достаточно вспомнить Сонечку Мармеладову, которую каторжане на каторге все называли Матушкой и кланялись ей, и все персонажи очень «достоевские» по своему духу. И если уж вспоминать святую, то эпизод у гроба миссис Дэмпстер имеет явные аналогии с эпизодом из «Братьев Карамазовых», когда Алеша Карамазов выбегает из дома с телом умершего старца Зосимы, потому что он смердел. А он-то думал, что старец будет благоухать, как положено святым. Через это Достоевский, да и Дэвис иронично, показывают, что настоящей веры у их героев нет, у них есть лишь представления об этой вере. Или зачатки ее.
Но Дэвис выстраивает роман как ироничное житие святого Данстана (Дунстана) - в нем есть все: и встреча с настоящим святым (миссис Дэмпстер), и знамения (явление Богородицы в виде миссис Дэмпстер), искушения сатаной (Лиззл). Но вера Рамзи не ортодоксальная – это скорее помесь христианства и гностицизма. Он пытается втиснуть это в какие-то рамки (например, католические), но и там встречает откровенного дуалиста, католического священника, который имеет довольно вольное трактование как действия Бога, так и личности сатаны. Для Рамзи вера в Бога - духовный опыт, который не вмещается в опыт одной из конфессий. Более того – для него Бог скорее обретает женские четы (поиск образа Богородицы и дьявола Лиззл, тоже женского пола). Да и идея равновесия между Богом и дьяволом – явные гностические взгляды. Это видно из диалога Рамзи и падре Бласона: «Ну точно, Рамзес, вы меня поражаете. И кто бы мог предположить, что вы такая значительная личность? Да, конечно же, чтобы искушать Антония Великого, дьявол изменил свой пол, но чтобы ради канадского учителя? Вот вам и урок, что в делах духовных нельзя быть снобом. Прав ли я, заключая из вашей уверенности, что в данном случае искушение увенчалось успехом?.. - Дьявол показал себя с самой лучшей стороны. По его мнению, небольшой компромисс ничем мне не повредит. Более того, он считает, что знакомство с ним может существенно улучшить мой характер. — Вполне разумно. Дьявол знает такие закоулки нашей души, относительно которых Сам Христос пребывает в неведении. Если уж на то пошло, Христос узнал о Себе уйму полезного и поучительного, когда пообщался в пустыне с дьяволом, я в этом твердо уверен. Ведь это была беседа брата с братом, люди слишком уж охотно забывают, что Сатана — старший брат Христа, а потому имел в споре с ним некоторые преимущества. В целом мы обращаемся с дьяволом совершенно безобразно, и чем хуже мы с ним обращаемся, тем громче он над нами смеется. Ну так расскажите мне об этой встрече… Святой Данстан снова схватил дьявола за нос, через тысячу лет после своего времени. Достойный, вполне достойный поступок. Вы встретили дьявола, как равный, без дрожи и раболепия, ничего у него не клянчили, никаких там дурацких услуг. Вы настоящий герой. Вы можете дружить с дьяволом, не опасаясь, что он сцапает вашу душу!».
И поэтому дьявол и появляется в среде иллюзионистов – это показывает, что среда обитания его – ложь, обман, фикция, возведенная до вершин искусства. И в этом еще больше проявляется дуализм всей этой религиозной истории. Вообще мы мало говорили о части, посвященной труппе иллюзионистов и Пола Дэмпстера, сына миссис Дэмпстер. А вот тут автор всласть играется с Фаустианой (не зря ассистентку Пола так и зовут - Фаустиана). Там Рамзи встречается с женским аналогом булгаковского Воланда - Лиззл и апогеем их отношений был эпизод драки Рамзи и Лиззл, который, конечно же, является перевернутой библейской историей борьбы Иакова и Бога, в конце которой Иакову Бог повреждает бедро (а Рамзи с конца войны ходит на протезе). После этого Рамзи становится на один уровень с воландической Лиззл. На самом деле герои романа существует в дуалистической вселенной, где добро и зло - это инь и ян, неразделимые части и все повествование проникнуто дуалистической верой.
И как положено всем житиям – в конце наступает расплата – «Взявший камень – от него и погибнет». Через Пола Дэмпстера приходит возмездие Бою Стонтону.

Книга показалась достаточно странно-необычной, хотя ничего нестандартного, в принципе, в ней нет. Она достаточно простая, но между строк как будто скрыто нечто, которое обрушивается на читателя, как только он начинает углубляться в происходящее.
Дэвис затронул много насущных проблем - веру в Бога, отношения с друзьями и родителями, как детство может повлиять на человека, и как может одно событие круто изменить всю жизнь.
Больше всего понравилось то, что Дэвис углубляется в натуру человека, в то, как он мыслит и как принимает решения. Психология человека - вот что самое важное в этом произведении.

Скажу честно, "Пятый персонаж" ждал своего часа в ридере очень давно, даже не помню по какой причине я его добавил. Возможно, когда-то узнал о знаменитой трилогии, но, вероятнее всего, роман показался соблазнительным благодаря "безупречной" работе безымянного копирайтера, писавшего аннотацию. Тут тебе и Букер, и детектив, и судьбы трех друзей. Как тут устоять? Совершенно невозможно.

Букер! Букер! Он сказал "Букер"!!!

Буквально до последних страниц меня мотало из стороны в сторону в попытках определиться, хороша книга или ужасна, и мне кажется, она точно не ужасно хороша.
Если роман рассматривать как самостоятельное произведение - а мне это ничего не мешает делать, сюжет завершен и жизнеспособен безо всяких продолжений - то невольно замечаешь дисбаланс. Ну посудите сами, в электронном виде книга занимает около 800 страниц, из них страниц 300 склонный к повторениям автор описывает детство главного героя-повествователя (очень напоминает "Дневники Адриана Моула" минус сатира), и за эти три сотни кликов происходит три сюжетоопределяющих действия. Более - ничего. Под конец же события описываются не то чтобы скомкано, но как-то второпях, скороговоркой, кульминации не хватает массы, чтобы уравновесить долгий зачин.
Главный герой полностью вписывается в данное им самим определение. Постный, инертный созерцатель, его мало трогают неудачи и еще меньше - успехи. Особенно заметна эта пустота становится на фоне замечательных харатеров второстепенных персонажей, выписанных с особой тщательностью не акварельными, а акриловыми красками. Жизнь Рамзи блекнет и по сравнению с темой его исторических исследований.
В Рамзи, как и в образах друзей детства, можно различить гротескные черты. Не бывает таких мужчин-тряпок среди прошедших войну, безумно удачливых финансовых гениев-красавцев-казанов или артистов, всю жизнь тянущих за собой свои детские комплексы и обиды.
А сюжет вполне себе стройный, с массой отступлений и извилистым повествованием. Висевшее с самого начала ружье выстрелит, гештальты будут закрыты, зло получит по заслугам, колесо кармы сделает полный круг.
Но, повторюсь, слишком долго, даже редкие яркие вспышки и три основные темы повествования - мемуары (поиск себя), теологические исследования (поиск Бога), рефрен святой (поиск любви) - не делают роман менее тяжеловесным.

Зубодробительная смесь юнгианского психоанализа, христианской философии, внимания к деталям, прекрасного отточенного стиля и отменного труда переводчика. Никак не ожидала, что эта книга сможет меня заинтересовать, но проглотив её примерно за неделю, я тут же прочитала оставшиеся две книги трилогии. И могу сказать, что эти книги - редкий пример эпопеи одинаково прекрасной как в начале, так и в конце: все три части читаются одинаково приятно.
Меня переполняет счастье от того, что я открыла для себя этого классика канадской литературы. Кажется, в Канаде вырастают очаровательные писатели.

Нравятся мне книги про жизнь людей. Многие книги описывают небольшую часть, какой-то яркий, поучающий, особенно живой момент. А тут целая жизнь раскрывается перед тобой!!! Особенное какое-то чувство появляется, когда читаешь про человека от рождения до старости или смерти.
Главный герой - самодостаточная и уникальная личность. Его воспитание послужило ему плохую службу. Правда, что воспитание и детство играют огромнейшую роль. Все чего он добился, он обязан только себе. Вот так у некоторых людей просыпается жажда знаний, жажда чтения. Из таких людей получаются уникальные профессионалы и редкие личности.
Еще эта книга мне показала, как резко может меняться жизнь людей даже из-за незначительного происшествия. И как человек своим трудом и упорством зарабатывает свое положение. Главное, знать, что хочешь и идти к этой цели. Даже странное, непонятное, но очень любимое дело помогает жить и чувствовать себя прекрасно. Как очень тяжело дается изменять в себе то, что вложено с детства.
Непонятно было название книги, но ближе к концу все объяснилось. Мне понравилась сама идея пятого персонажа. В нашей жизни они и правда встречаются. Надо только посмотреть повнимательнее: может мы пропускаем уникальную и очень интересную личность.
Книга положительная, поучительная и легкая в чтении.