Одиссей, сын Лаэрта. Книга 2. Человек Космоса

Пусть тот, кто не любит, когда герой начинает философствовать вместо того, чтобы идти совершать подвиги, отложит эту книгу в сторону. Ибо здесь вообще речь пойдет не о герое.
Как известно из первой книги ахейского цикла Г. Л. Олди «герой должен быть один». Действительно, у античного героя не может быть семьи и друзей, он всегда будет одинок. Но слава его прогремит по всей Ойкумене.
А если человек совсем не герой, да и не хочет им быть? Едва ли будет он совершать великие подвиги во славу богов, разве что у него не будет иного выхода. Но зато у него есть жена и сын, есть мать и отец, есть свой дом, есть свои пастухи и верный пес. Ему есть куда вернуться. Есть ради чего возвращаться.
И Одиссей, сын Лаэрта, совсем не герой. Он человек, который хочет вернуться. И который, даже изменившись, все равно вернется на свою Итаку. И даже ихор в его собственной крови и сами Глубокоуважаемые не смогут остановить его.
Как и в «Герое..» Олди вновь выворачивают древнегреческий миф наизнанку. Знакомые по гомеровским поэмам реалии и персонажи показаны с совершенно неожиданной стороны. История хитроумного Одиссея от младенчества до возвращения домой, рассказанная от первого лица, заставляет понять и полюбить его.
Тот, кто прочел историю о Геракле в варианте Олди, встретит здесь некоторых знакомых персонажей и сможет понят то, что ускользнет от взора читателя, не знакомого с ней. Но мир, описанный в «Одиссее», уже неуловимо изменился, может быть постарел. Все реже старшие боги напрямую вмешиваются в жизнь людей, дело неумолимо идет к окончательному разрыву. Но как быть с полукровками, с «мусорщиками»? И вот, свататься к Елене спешат женихи со всего известного света, со всего эллинского номоса... А где-то далеко, по раскаленной пустыне ведет своих соплеменников из Египта некий старец, направляемый рукой Единого. И все громче трещат панцири отдельных номосов, сливаясь в пространство одного Космоса.
А среди всего этого великолепия, на фоне древнегреческих декораций разыгрывается перед публикой история человека, который хочет вернуться.
Так что читатель, который сможет пробраться через хитросплетения языка, через многочисленные отступления и повторы, будет сполна вознагражден такой простой и такой необыкновенной историей.

В целом хорошо.
У меня есть только две претензии к этой книге.
Первая – слишком много рефренов. Я понимаю, что мне говорят, с одного раза, и красотой фразы проникаюсь тоже с одного раза, не надо вдалбливать это в мой мозг. Но художественный приём есть художественный приём, ничего не поделаешь.
Вторая – не достаточно хорошо показано, насколько прекрасны Телемах (мой любимый герой "Одиссеи") и Пенелопа (не могла она никого перепутать с мужем, эй!).
Первая книга мне понравилась больше второй, наверное, потому что там Одиссей более человечный, ещё не закалённый солью и морскими невзгодами.

Хорошая книга, но до пяти звезд она для меня не дотянула. "Герой должен быть один" пока остается субъективным венцом творчества Олди.
Самой большой минус - это небольшая сумбурность повествования, не в плане сюжета, а просто как выбранный стиль. Слишком большая доля отведена внутреннему миру героя и его внутренним ощущениям. И финал какой-то скомканный - такое ощущение, что от конца Троянской войны включился режим "галопом по Европы" - про Троянского коня, скитания Одиссея вообще по нулям, мда.
Ну а из плюсов - в целом такое, мощное произведение. Еще и на такую кошерную тему, как древнегреческие мифы, прям привет из детства )
Флэшмоб 2011, спасибо Omiana

Необычная как по мне, и не самая легкая по прочтению книга Олди. Ощущения чем-то сравнимы с "Бездной голодных глаз". Ее легче отложить перед сном в сторону, но гораздо сложнее избавиться от ее настроения. Оно остается. Давно известный сюжет и знакомые герои, но совсем другая история. Книга берет не умопомрачительным коловоротом событий и интриг, и даже не театральностью. Скорее это можно назвать - направлением.
Читая про безумцев, сам понемногу втягиваешься в это безумие. Альтернативное сознание. Не как текст, буква за буквой, а как картина, которая воспринимается вся сразу.

"Мифологическая фантастика", как окрестили древнегреческий цикл Олди издатели, имеет мало общего и с одним, и с другим, зато куда больше - с жизнью реальной. Где войну начинает не яблоко "Прекраснейшей", а борьба за влияние на море и суше; где Троянский конь - всего лишь осадная башня с лошадиной головой, принятая данайцами со страху за живого зверя. И где великие герои - Аяксы Большой и Малый, Диомед, Агамемнон, Идоменей - несчастные, в сущности, люди, отмеченные серебристым ихором, как проклятием. Все они - полукровки, дети и внуки Олимпийской дюжины. Под Троей они сражаются подобно богам, теряя возможность вернуться: ведь после победы над равным - богом - путь им только в небо. Единственный, кого ждут и помнят, - Одиссей Лаэртид, попавший меж молотом и наковальней и все же вышедший победителем. Благодаря прозорливости отца ли, пускавшего с детства слух о сыне-дурачке (в то время, как наследника тайно обучали воевать, хитрить и вести переговоры); благодаря ли сове, оливе и крепости, чья любовь не многим лучше ненависти, - Одиссей сумел вернуться полностью, окончательно. Даже Могучему Гераклу это оказалось не по силам - бессмертная кровь отравила тело безумием, бесславием, почти что позором. Раздавила сына Зевса, превратила раньше времени в старика на окраине Калидона.

Олди рисуют нам иную Элладу, в ней боги-люди и люди-боги похожи - не отличишь. Уходят в небытие Герои, на смену им приходят Люди, оттого и воевать нужно по-человечески. И, конечно, любой ценой сберечь якорь, без которого не шагнуть на родную землю, пусть размером она - с клочок земли. Память связывает Одиссея с Итакой, лишиться ее - значит, забыть себя самого...
Мимо Елены с крылатой тенью; мимо туманного Океана, населенного чудовищами; мимо недавно основанного Лация, где в рыжем лучнике рождается Янус Двуликий (помним, кто сбежал из разоренной Трои), лежит путь Одиссея на родину. Почти отчаялись, почти забыли, почти перестали верить - за столько лет-то. Зря.

• Ты вернулся, рыжий, - тихо сказала Пенелопа.

Признаться, уже после первых двух страниц я хотела захлопнуть эту книгу и никогда больше ее не открывать. Остановило меня то, что это последняя книга почти прочитанного мной цикла (а еще она заявлена у меня сразу в нескольких играх; менять замучаешься). Так что пришлось, стиснув зубы, пробираться через этот экзотический кактус. Камнем преткновения стал язык, которым написана книга. Поэтичный, образный, богатый сравнениями и аллюзиями. Он мог бы даже показаться красивым. Если бы мне не пришлось терпеть этот язык на протяжении 768-ми страниц текста. Повторю еще раз: 768 страниц сплошных иносказаний. К счастью, в какой-то момент мозг просто стал фильтровать информацию, отсеивая словесные украшения и оставляя голый смысл. Кто-то назовет это варварством, мол, вся красота книги теряется. Ваше право. Красота -- вещь относительная, а мне здравый рассудок все-таки дороже.

И что же остается в сухом остатке? А остается история взросления героя. Номос -- Итака и семья. Космос -- все остальное. И в этом остальном, если уметь, можно увидеть чужие Номосы. Еще интересный момент -- битва под стенами Трои, когда люди едва не стали богами, а боги сражались, как люди. Не уверена, что поняла эту мысль до конца; не уверена даже, что сами авторы поняли, что именно они пытались сказать. Но сама идея, если разобраться, интересная. Сразу вспоминаются лекции по истории искусства, на которых преподаватель рассказывал, как боги древнего мира в представлении людей все больше становились похожими на них самих, со всеми слабостями и пороками (вспомним бабника-Зевса и стерву-Геру, вот вам представление Древних Греков о типичной семейной паре).