Рассказы о животных

Солнечный край Америки, Калифорния, конец XIX-ого века. Люди и животные живут в комфортных условиях, отрезанные от дикой природы.

В этом изнеженном краю здравствует крупный, статный пёс Бэк, полноправный член семьи. Любимец населяющих богатую усадьбу.

Казалось бы, всё предрешено. Благополучные дни будут течь перед носом собаки до спокойной старости и смерти, но жизнь распорядилась иначе...

Золотая лихорадка захватила умы масс и люди устремились к промёрзшим землям Канады. Для езды же, по заснеженным равнинам с грузом, им необходимы крепкие псы с густой шерстью.

Так, дурной садовник усадьбы распорядился судьбой Бэка и отправил его, само собой без ведома хозяев, на службу в Северную глушь. Без шанса на возврат.

То, что происходило с ним далее (с псом, а не садовником) — ад. Изнеженный, гордый, он вынужден был подчиниться закону хлыста, клыка и дубинки.

Столько жeстокости в отношенииживoтных я не встречала ещё ни в одном произведении. Морально история давалась очень тяжело. Лишь ближе к концу автор подарил надежду, но и её утопил в моих же слезах.

Это произведение сложно кому-то откровенно посоветовать. Да, оно превосходно написано. Да, передаёт реалии того времени для собак. Но... Но, как много тех, кто хочет осилить столько боли во время чтения?

Сижу, смотрю, думаю.
Как можно написать интересную рецензию на произведение всемирно известного автора-классика, которое уже читано и перечитано если не всеми то многими минимум миллион раз. Все, что можно и нельзя об этом произведении уже написано, описано и переписано…
Но, есть такое слово «надо!» Потому, Вы уж извините, если что не так. Приступим.)
Для начала сообщу, к стыду своему, что «Каштанку» не читала. Знала только, что произведение о собачке. Очень боялась, чтобы не было нечто похожее на «Хатико», для меня подобные истории – «Табу». Страдания животных я не в силах вынести, это хуже убийства… Но это лирическое отступление, а мы, как говорится, ближе к делу, то есть, сюжету произведения.) Итак, перед нами собачка, которая бежит за хозяином (не самым добрым, чутким и внимательным), отвлекается и теряется. Тут же её растерявшуюся встречает новый хозяин и приводит к себе домой. Обеспечивает её вкусной едой и тёплым домом. У неё появляются друзья (кот, гусь и даже свинка). Новый хозяин их тренирует для цирковых выступлений. Но, подкачал гусь, и Каштанка становится «Тёткой», активно принимает участие в тренировках, готовится к выступлению вместо гуся ... Ничто не предвещало беды, но во время выступления наша Каштанка оказалась той ещё «штучкой» и поступила так, как не ожидал никто. Но кто же её в этом упрекнёт? =)
Что ж, произведение хоть и небольшое, но емкое и увлекательное. Не перегружает, но держит. Герои четкие, развязка интересная, предвиденная, но не особо предсказуемая.
Потому рекомендую, читайте обязательно, перечитывайте, получайте удовольствие от сего классического произведения.)

Книги о животных с детальным разбором их жизни частенько наводят нас на мысли о том я что мы совершенно их не знаем. Именно такое чувство было у меня после того, как роман закончился. Пережить то, что переживает собака в описанных в произведении нечеловеческих условиях, нелегко для людей, а подчас и сложно такую жизнь себе сложно представить. Собаки сравни рабам, и это ужасно.
А если убрать тот факт, что книга давит на жалость и посмотреть на все с точки зрения природы, то у Бэка получилась жизнь самая подлинная, живая, достойная зваться собачьей, охотничьей, защитнической. Из домашнего пса он превратился в настоящего хищника-защитника, почувствовал "зов предков" и последовал за ним.
У Джека Лондона книга получилась очень живая и я бы рекомендовала ее не только детям, но и взрослым.

Потрясающая по своей мощи и глубине книга. Очень понравилась завязка сюжета - как мастерски автор вплетает своё повествование в канву исторических событий. Написано настолько живо и правдоподобно, что без труда представляешь себе жестокий климат Аляски и все тяжкие испытания, выпавшие на долю главного героя. У каждого персонажа - будь то собака или человек, - свой характер, свои достоинства и свои слабости. К одним проникаешься безграничной любовью, другие вызывают не меньшее уважение, к третьим же испытываешь одно лишь презрение и ждешь-не дождёшься, когда они уже исчезнут из жизни главного героя.

Недаром говорил Франсуа - сущий дьявол этот Бак. И дело ведь не в его внушительных габаритах - как он умело адаптируется к новым, жестоким условиям Арктики, с какой изобретательностью он добивается своих целей - будь то дополнительный кусок мяса или борьба за лидерство в собачьей упряжке, - и как чутко он прислушивается к своим инстинктам и зову своего сердца, что не раз спасало ему жизнь. Вообще эта линия о пробуждении первобытных инстинктов, внутренние голоса предков, манящие в чащу леса, видения у костра - на мой взгляд, здесь самая интересная. Вновь и вновь замечаю, какой невероятный интерес вызывает у меня литература о моральном разложении, отходе от навязанных цивилизацией искусственных добродетелей и возврате к примитивной жёсткой логике давно забытых времён:

В этом плане повесть напомнила мне горячо любимый роман У. Голдинга Повелитель мух : в результате рокового происшествия главный герой попадает из цивилизованного мира в экстремальные условия. Кто-то не сумеет приспособиться и погибнет. Борьба за власть двух негласных лидеров - один благородный и справедливый, другой подлый и жестокий, - как вечное противостояние Добра и Зла. Отход от морали, навязанной цивилизацией, и возвращение к первобытным инстинктам. Вкус крови - сначала мелкая дичь, чтобы прокормиться, дальше больше, больше, и наконец.... И даже самая концовка, хоть на первый взгляд и кажется, что книги заканчиваются противоположным образом, ведь мальчиков-то спасают... Но спасают ли? Ибо однажды услышав Зов предков, этот Зов дикой природы... внутри себя самого... возможно ли полноценно вернуться к цивилизации?

Ещё одной полюбившейся линией стала история о Мерседес и её мужчинах - о том, куда может привести лень, отсутствие внутренней дисциплины и грубость сердца. Как всё метко схвачено до мельчайших деталей - начиная от грязной посуды и бесконечных сборов до вечных перебранок вплоть до седьмого колена и "я девочка, я слабая". Не зря говорят: бардак в вещах - бардак в голове, и ничем хорошим это обычно не заканчивается.

P.S. С опаской посматриваю на экранизацию (2020) с темнокожим Перро и Франсуазой вместе Франсуа, ибо с трудом себе представляю, что бы женщина могла работать почтовым служащим в столь суровых условиях, тем более в период Золотой лихорадки. Но после прочтения так безумно захотелось погрузиться во всю эту атмосферу сурового холода и собачьих упряжек, что наверное всё-таки решусь, а заодно наметила для себя Того (2019), Белый плен (2005) и пересмотреть уже с дочкой один из самых любимых мультиков детства - Балто (1995). Присоединяйтесь! Обсудим :)

Наступил год Собаки, и я решила отметить это событие рецензией, посвященной этому замечательному животному.
В моей семье всегда был культ А. П. Чехова. Наверное, потому, что мой отец жил, рос и гонял собак по той самой улице (ул. Чехова в Таганроге, бывшая Полицейская и Александровская), на которой родился и рос незабвенный наш классик. Возможно, одна из тех собак была прямым потомком чеховской Каштанки. И в школу папа ходил мимо лавки Чеховых и чеховской гимназии, ставших уже музеями… Помню, когда ещё была ребёнком, папа сказал, стоя на крыльце парадного входа старого прадедовского дома с резными дверями, медными ручками и кованым, с виньетками, козырьком, дескать, так приятно тут стоять и курить, когда думаешь, что мимо нашего дома когда-то проходил сам Антоша Чехонте! Я тогда ещё не осознавала всю приятность сего факта, но, когда подросла и почитала Чехова, то, естественно, стала гордиться «соседством» с всемирно известным классиком. Мои самые любимые рассказы у Чехова – это «Каштанка» и «Ванька» (тот самый, что "на деревню дедушке" писал).

Чехов любил животных, в его доме их всегда было много, а собак он даже очеловечил своими знаменитыми фразами «Славный народ - собаки!», «Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой». Думаю, что не имеет смысла пересказывать сюжет рассказа «Каштанка», его и так все знают, все рады за счастливый финал и каштанкино счастье, которая снова обрела любимых хозяев. Но грустно становится оттого, что не поняла собачка своего счастья с точки зрения человеческой логики: ведь в новой жизни она из тощей, костлявой дворняжки превратилась в сытого, выхоленного пса, к которому относились бережно и с любовью, а вот поди ты, вернулась к старому голодному и не совсем комфортному бытию у вечно пьяного столяра Луки и его сына Федюшки! Собачья логика проста: «Из записок старой собаки: люди не едят помоев и костей, которые выбрасывает кухарка, - глупцы!» (А.П. Чехов, из записных книжек). Если уж собака любит, то любит по-настоящему, проявляя жизненную животную радость, и такая любовь у человека может быть только в детстве, когда всё прощается и многое забывается. Собаки любят нас безусловной любовью, об этом и напомнил писатель: такой любви не бывает у людей, потому что она принимает всё как есть, не ставит условий, в ней нет ограничений, она забывает обиды, прощает всё и не замечает наших недостатков и даже пороков. Собака любит тебя просто за то, что ты есть, ей всё равно, кто ты и какой ты, что ты имеешь и что ты можешь дать.

И если продолжить мысль, то выходит, что наша любовь к животинкам не абсолютна: мы любим их за то, что они любят нас, а вот полюбить за это человека редко получается, человеческая любовь всегда зависима, потому как осознанна…

В рассказе меня всегда бесил момент игры мальчика Феди с Каштанкой, которая даже потом тосковала по этому глумлению над собой:

Я увидела тут странный смысл, понятный, наверное, только мне одной, и о котором Антон Павлович даже не подозревал: как часто люди поступают так друг с другом! И только собака способна простить и остаться, а человек всегда уходит. Я же по-детски наивно надеюсь, что чеховская Каштанка прожила свою короткую собачью жизнь вполне счастливо…

P. S. С Новым годом вас, друзья! Желаю всем в новом году здоровья и счастья, потрясающих книжных находок и интересного, плодотворного чтения!

Как часто раньше в детстве я любовалась в фильмах верховой ездой и мечтала научиться скакать верхом. Как же всегда завораживал вид наездника в мужском обличии, несущийся галопом в погоне, или ниспадающий подол красивой дамы с крупа лошади. Какая романтика, какое очарование и красота, не правда ли? И мне таки представился случай однажды взобраться на лошадь верхом и проехать пару километров... Так начнётся моя история из жизни, навеянная этим рассказом Толстого. Но она будет чуть позже, потому что сначала хотелось бы поделиться впечатлениями одного коня по имени Холстомер о нас, людях, и о своей нелёгкой лошадиной  жизни...

Это очень тяжёлая повесть, на мой взгляд. Она написана Толстым с серьёзным перерывом между началом и концом и имеет непривычную форму, ибо повествование в ней ведётся от лица некоего старого мерина. Он доживает свой век и рассказывает молодым и резвым соплеменникам, которые несколько травят и презирают его за старость и немощь, о своей нелёгкой судьбе. А судьба эта вполне закономерна для любого раба, потому как он живёт гонимый прихотью и желаниями своих повелителей - хозяев, а в данном случае людей, коих Холстомер, прозванный так за свой широкий шаг, повидал немало. Хозяева его судьбы менялись и оттого она становилась всё тяжелее и тяжелее.

Рождённый от породистых родителей, он имел несчастье иметь пару пегих пятен в окрасе, а также слишком быстрый ход и яркий темперамент. Но всё это до поры... Ибо все эти качества обернулись против коня. Он был предан матерью, если можно так понять метафору автора, стал мерином и был загнан. Но у животного была прекрасная возможность изучить мир людей сполна, и вот каковы его наблюдения :

"Слова: моя лошадь, относимые ко мне, живой лошади, казались мне так же странны, как слова: моя земля, мой воздух, моя вода.

Но слова эти имели на меня огромное влияние. Я не переставая думал об этом и только долго после самых разнообразных отношений с людьми понял, наконец, значение, которое приписывается людьми этим странным словам. Значение их такое: люди руководятся в жизни не делами, а словами. Они любят не столько возможность делать или не делать что-нибудь, сколько возможность говорить о разных предметах условленные между ними слова. Таковые слова, считающиеся очень важными между ними, суть слова: мой, моя, мое, которые они говорят про различные вещи, существа и предметы, даже про землю, про людей и про лошадей. Про одну и ту же вещь они условливаются, чтобы только один говорил — мое. И тот, кто про наибольшее число вещей по этой условленной между ними игре говорит мое, тот считается у них счастливейшим. Для чего это так, я не знаю; но это так. Я долго прежде старался объяснить себе это какою-нибудь прямою выгодою; но это оказалось несправедливым.

Многие из тех людей, которые меня, например, называли своей лошадью, не ездили на мне, но ездили на мне совершенно другие. Кормили меня тоже не они, а совершенно другие. Делали мне добро опять-таки не они — те, которые называли меня своей лошадью, а кучера, коновалы и вообще сторонние люди. Впоследствии, расширив круг своих наблюдений, я убедился, что не только относительно нас, лошадей, понятие мое не имеет никакого другого основания, как низкий и животный людской инстинкт, называемый ими чувством или правом собственности. Человек говорит: «дом мой», и никогда не живет в нем, а только заботится о постройке и поддержании дома. Купец говорит: «моя лавка». «Моя лавка сукон», например, — и не имеет одежды из лучшего сукна, которое есть у него в лавке. Есть люди, которые землю называют своею, а никогда не видали этой земли и никогда по ней не проходили. Есть люди, которые других людей называют своими, а никогда не видали этих людей; и всё отношение их к этим людям состоит в том, что они делают им зло. Есть люди, которые женщин называют своими женщинами или женами, а женщины эти живут с другими мужчинами. И люди стремятся в жизни не к тому, чтобы делать то, что они считают хорошим, а к тому, чтобы называть как можно больше вещей своими. Я убежден теперь, что в этом-то и состоит существенное различие людей от нас. И потому, не говоря уже о других наших преимуществах перед людьми, мы уже по одному этому смело можем сказать, что стоим в лестнице живых существ выше, чем люди: деятельность людей — по крайней мере тех, с которыми я был в сношениях, руководима словами, наша же делом. И вот это право говорить обо мне моя лошадь получил конюший и от этого высек конюха. Это открытие сильно поразило меня и вместе с теми мыслями и суждениями, которые вызывала в людях моя пегая масть, и с задумчивостью, вызванною во мне изменою моей матери, заставило меня сделаться тем серьезным и глубокомысленным мерином, которым я есмь.

Я был трижды несчастлив: я был пегий, я был мерин, и люди вообразили себе обо мне, что я принадлежал не Богу и себе, как это свойственно всему живому, а что я принадлежал конюшему."

Толстой противопоставил мир людей миру животных, используя олицетворение в лице старого мерина, чтобы показать всю гнусную человеческую психологию, которая порабощает, владеет, управляет и использует... Хорошо, что лошади на самом деле этого не понимают, хотя всё равно часто страдают от действий человека. Но в эту тему я занырну поглубже уже в своей будущей истории...

Холстомер — пегий мерин, который из-за непохожести на остальных лошадей с самого начала стал чужим в табуне. Он был породистым жеребцом, однако имел дефект породы — пежины (белые пятна). Его не принимали ни лошади, ни люди. Поэтому они и обрекли его на тяжкий труд и страдания, терзали и подвергали унижениям.
Сначала его подарили конюшему, позже тот, испугавшийся того, что его конь быстрее графского, продал Холстомера барышнику, потом он много раз сменил владельца. Больше всего воспоминаний осталось у Холстомера об офицере Никите Серпуховском. Мерин восторженно о нём говорил, хотя именно Серпуховской покалечил коня, загнав его, когда спешил за бросившей того любовницей. Что удивительно, позднее Серпуховской появится в гостях у последнего хозяина Холстомера, уже опустившись и промотав своё состояние. Повесть завершается описанием смерти Холстомера и последовавшей много лет спустя смерти Серпуховского.
Писатель противопоставляет забитого коновалом в овраге коня, который честно служил своим хозяевам и даже после смерти которого его шкура и мясо кому-то пригодились, и помпезные похороны Серпуховского, который при жизни был всем только в тягость. И сравнение это отнюдь не в пользу человека…

Почему я не люблю книги о животных и когда повествование ведется от их лица. Прежде всего, такие истории сильно давят на жалость, и не показную, а реальную, исходящую из самых глубин души. Я жалею людей и сочувствую им, но более всего до слез в глазах я переживаю за животных. Ведь некоторые как маленькие дети, которые доверчивые и не могут за себя постоять.

Автор рассказывает нам историю пса Бэка, который был домашним животным, жил в тепле и достатке. Но опасность состояла в том, что на него пал выбор для тяжелой работы, о которой он и понятия не имел. Его предал, казалось бы, друг, но деньги имели большее значение.

Сцена «прощания» Бэка с домом буквально разорвала мне голову, сердце, душу. Мне казалось, что далее книгу выдержать я буду просто не в силах. Так как понимала, что Бэка ждет приключение, полное страха, унижения, несправедливости и смертельной опасности. Бэку приходилось в прямом смысле выживать среди зла.

Когда долго находишься в состоянии стресса и опасности, вырывая чуть ли не изо рта еду, спишь вполглаза, опасаясь, как бы не перегрызли глотку, не удивительно, что многие становятся сильнее, выносливее и жёстче. И в них истинная природа выходит на первое место.

Книга написана прекрасно, хоть в ней было много описаний жестокости.

Ещё одна удивительная повесть о приключениях на Аляске от замечательного автора. И как я раньше их пропустила? Хотя догадываюсь почему. Тут много жёсткости над животными, а я очень болезненно к таким вещам отношусь. Сейчас немного легче такие вещи воспринимаю и смотрю "шире и в глубь" произведения. А раньше точно поставила бы страдание животного на первое место и не увидела других сторон произведения. Правильно говорят, у каждой книги свое время. Сейчас пришло мое время читать такие тяжёлые местами, но в то же время захватывающие книги.

Эта история о приключениях собаки. Собаки, которая преодолевает множество трудностей, лишений и потерь. И тем не менее воля собаки к жизни остаётся. Он цепляется за нее и это делает Бэка лучшим в собачьей упряжке. А затем и вожаком в стан волков.

В нем просыпаются первобытные инстинкты, инстинкты его предков. И со временем они берут над ним верх.

Мне очень понравилось как показаны отношения людей к животным. Для кого-то собака-это просто транспорт, за которым не нужно ухаживать и проявлять заботу. Но для некоторых людей собака - это в первую очередь друг и товарищ, без которого не возможно выживание в дикой местности Аляски.

Как и другие произведения Лондон, это вызывает бурю эмоций, но больше, конечно, жалость к животным и восхищение их преданностью и любовью.

Автор написал этот роман от лица собаки, что является необычным повествованием и не отпускает от чтения. Пёс Бэк, живший в хорошей усадьбе судьи, волею своей судьбы оказывается на суровой Аляске. Он учится выживать в холодных условиях. К тому же Бэк попадал не только к заботливым хозяевам, но и ужасным хозяевам тоже.
Когда читаешь эту повесть, то внутри все переворачивается от того, как собак заставляли вставать и тянуть перегруженные сверх меры грузы.
Я до этого смотрела фильм и знала, что книга мне понравится однозначно. Это замечательное произведение, которое можно читать не только в детстве, но и в любом возрасте. Советую к прочтению.