Братья Ашкенази

Вы любите семейные саги? Вам сюда! В семье купца, главы кагала, набожного еврея Аврома-Герша Ашкенази родились долгожданные наследники. Родились, пока он был в отъезде. Отцовские чувства молчали, любви не было. Ашкенази не верил в интуицию, он верил в еврейского бога, но, возможно, это была все-таки она. Сыновьям не суждено было оправдать отцовских ожиданий. Два брата близнеца: противоположности, соперники, враги. Один одарен умом, второй мужским обаянием, которое открывает любые двери. О женщинах я уже и не говорю. Один продирается через тернии коммерции мозгами, второму успех сам идет в руки, его харизма несет ему капитал на блюдечке. С малых лет между ними стояла глухая стена зависти старшего брата. С годами она крепла, росла и могла уже составить конкуренцию Китайской. Но и враги, как известно, могут объединиться перед общей угрозой.

Интересуетесь производственным романом? Вам сюда! В польскую деревню, в которой евреи жили веками, пришли иноверцы. Государство пригласило немцев на поселение, заманив их налоговыми льготами и высоким спросом на их товары. В Польшу пришли немецкие ткачи. Их деревня образовалась рядом с деревней евреев-портных. Умно и выгодно. Стремительно за считанные годы маленькая деревня разрослась в большой промышленный город. Ручные станки уступили место текстильным фабрикам. Покосившиеся домишки очень скоро сменили дворцы фабрикантов. Роскошь этих дворцов соседствовала с отчаянием извечной трагедии отцов и детей.

Нравятся исторические романы? Вам сюда! Революция в Польше и в России описана с интригой крепкого шпионского романа. После таких книг хочется вернуться к учебникам истории и перечитать их более внимательно. С легкостью мыльного пузыря лопаются капиталы, идеалы, семьи. Стихия жизни начала 20 века не щадит никого, и богач, и бедняк получат свою бочку дёгтя. Войны, революции, экономический кризис, голод забастовок, инфляция: все эти атрибуты начала века пожирают людей. Главные герои здесь не столько люди, сколько исторический пласт. Вся книга – это один огромный разлом и противостояние. Разлом времени, разлом традиций, разлом веры. Не одно отцовское проклятие сотрясло воздух города Лодзи.

Ищите современную глубокую и сильную прозу, достойную встать с классикой в один ряд? Вам сюда! Эпичное, мощное, масштабное произведение.

Необычная сага. О мужчинах. А если быть еще конкретнее, о еврейских мужчинах. Чаще всего в сагах уделяют много внимания женщинам, они выходят на первый план. В этой же книге братья Ашкенази стали главными героями. По сути, женщин в книге вроде и нет. Они есть, как обслуга, как то, что непременно должно быть при мужчине, чтобы удовлетворять все его желания. Но не больше. И ничего не поделаешь, ведь книга о еврейской культуре. И у них так было принято. Во всяком случае, у евреев из Лодзи. Я чуть ниже расскажу еще о женщинах из этой книги.

Между прочим, прочитав эту книгу, можно разобраться во многих нюансах еврейской культуры. Такой необычной и часто даже непонятной. Это не учебник по истории, а именно по культурологии этого древнего народа.

Очень разноплановая книга. Автор показал максимально много, не завалив её ненужными подробностями. Религия – есть. Как ее прививают детям, как применяют в жизни, как относятся к ней иновернцы, каково значение ее для разных слоев еврейского общества, какой разной она может быть для разных ветвей еврейского народа. И написано легким слогом, без занудства. Новое, непонятное, чуждое, а воспринимается просто.

Культура. Тесно связана с религией, историей. Очень необычная для меня, но интересная.

Быт, работа, социальные проблемы. Описаны разные профессии. В основном, конечно, все те, что связаны с ткачеством. Как и кто идет к своей цели. На чем строят свои дела евреи из Лодзи. Повторюсь еще раз, тут показан ярко выраженный национальный подход ко всему. И ведение дел уже взрослеющего Симхи-Меера тому подтверждение. Так, как сумел он воспользоваться банкротством тестя – это еще нужно уметь.

История. Экономика. Начав с истории небольшого городка, автор показывает очень значимые исторические события эпохи. Да, возможно, эти части не самые интересны, но они только дают возможность еще глубже понять и разобраться с жизнью героев книги. Ведь они жили происходящим. И было бы нечестно показать личное, но спрятать общественное.

Множество проблем удалось автору раскрыть в этой книге. Отношения внутри еврейской семьи: между мужем и женой, между отцом и сыновьями, между матерью и любимым сыном… Все так ярко и так знакомо. Модели поведения книжных героев очень похожи на существующие в наше время. Время поменялось, а люди – нет.

Начав повествование еще до рождения Симхи-Меера и Янкеев-Бунема, автор постепенно, шаг за шагом ведет нас по их жизни. Все мелочи берутся во внимание, не упущен ни один момент. А все для того, чтобы понять, почему эти братья настолько разные, как они формировались и к чему стремились уже с детства. Структура этой саги такова, что каждого героя автор вводит постепенно. Объясняет читателю, с кем он знакомится. Дает краткую предысторию жизни, рассказывает о его быте, работе, окружении, взглядах на жизнь. Все это для меня не создало нагромождений и преград. Наоборот, еще больше и глубже показало жизнь лодзинских евреев.

Ну что же я так много о мужчинах, их проблемах, заботах, мыслях и глупостях. Есть еще и яркие еврейские женщины. Как их не прятали, как не пытались убрать первых рядов, показать их никчемность и глупость, они умели занять достойное место. Еврейские женщины помыкали своими мужьями за закрытыми дверьми. О, как здорово они умели ими манипулировать, чтобы добиться своего. Удивил меня один момент в воспитании еврейских девочек. Девочек можно было отдавать в иноверческие пансионы. Там они получали вполне сносное образование среди своих сверстниц. Их учили языкам, этикету, декламации – всему тому, что ценилось в светском обществе. До знакомства с этой книгой я даже не слышала о таком.Евреек принимали там благодаря родительским деньгам. И Диночка, и Переле получили довольно неплохое образования. Только вот смогут ли они найти ему применение - это уже другой вопрос. Еврейские девочки не редко становились лучшими в учебе. Дома отцы считали их глупенькими пустышками, которые не достойны их внимания и от которых можно откупиться подарками, а можно и просто отмахнуться. Девочки часто служили предметом торга между семьями. Да, кстати, сосватать можно было мужа для дочери. Причем семья как-бы покупала зятя для себя. И даже первые годы жизни зять жил в семье жены. Впрочем, о множестве обычаев и образе мышлений читайте сами. В книге их достаточно, чтобы удивить и показать еврейскую культуру с разных сторон.

Да, кстати, автор дает понять, что разные ветки еврейства отличаются друг от друга. Люди расселялись по всей Европе, и в зависимости от того, где они жили, в чем-то приспосабливали свою культуру, а кое-где меняли окружающую.

Если подбить итог по всей книге, то советую ее всем любителям саг и не саг тоже, тем, кто хочет очень атмосферную книгу, не боится знакомства с новым, хочет больше узнать о еврейской культуре.

Сватала я вам эту книгу сватала... Закончу цитатой из книги:

Однако, хотя раздумывать над этим предложением было нечего, он не сразу сказал "да", а только небрежно дал ему понять, что есть о чем говорить.

Пацаны! Не читайте эту книгу! Там на каждой странице сплошные жиды толпами ходют: туды-сюды, туды-сюды! А страниц там — ой-вэй, как много! Ну то есть натурально, полторы тыщи страниц про жидов. И не про каких-то там абстрактных жидов, а про самых натуральных, махровых — с пейсами и в лапсердаках!

Огромную сию томину я мусолил без малого месяц. И ради чего? Ради чего я каждый день, кроме субботы, доставал своими мозолистыми натруженными руками с антресолей этот фолиант? Может, я делал это ради получения какого-то мазохистского удовольствия? И таки да, вы правы! Именно за ради него!

С семейством Зингеров я был знаком только посредством чтения трудов младшенького Зингерёнка, Ицхока-Башевиса, и знакомство это, надо признаться без утайки, было вполне себе приятное. Но я даже понятия не имел, что у нобеленосного и пейсатого Ицхока есть ещё и старшой брательник. А он есть. Ещё как есть! Больше, чем Исроэл-Иешуа, есть разве что только Джомолунгма и Марианская впадина. Да и то не факт.

Кароч, книжища сия охватывает такой нехилый пласт историко-культурного этогосамого, что ажно абасраца ващесь. Перелом 19-20хх веков для нашей многострадальной планетки и так выдался маманегорюй, а для еврейства, да ещё и в Польше, да ещё и для хасидов-фундаменталистов, так и вовсе полный, какгриццо, цугундер. Но Зингер не зассал и написал про весь этот адовый форшмак роман. Романище, я бы даже сказал. С таким романищем за плечами и в бороду львуниколаичу не зазорно плюнуть, если вдруг появится подобное желание.

А так, если кратенько и по существу, то книга отличная (только, сука, очень уж большая!). Всё как доктор прописал. Всё в порядке у Зингера и с повествовательной, и с описательной, и со смысловой, и с прочими сторонами письма. Колорита — хоть на мацу намазывай. Персонажей так и хочется подёргать за пейсы, пощипать их за горбатый нос и подержаться за полу лапсердака. Умело намешанный коктейль из частного и глобального, личного и общего, человеческого и слишком человеческого (хе-хе) позволяет лично мне с уверенностью заявить: Книжка — годнота!