Избранные сочинения. В двух томах. Том 2

Я постепенно начинаю приходить к мысли о том, что школьная программа вбивает в детские головы совершенно извращенное понимание русской классики. Это уже не книга, а некий объект поклонения, о котором стыдно высказать хоть сколько-нибудь отличное от программного мнения. И разбирать ее нужно тоже по плану, прописанному в методичках, иначе никак нельзя. Это же классика! И я пытаюсь вытравить из себя такое восприятие, что получается не всегда. Потому что сейчас в моей голове снова роятся только программные выражения и выводы.

Что я помню про Чехова? То, что мы с репетитором проходили его в последние две недели перед ЕГЭ, и мне уже было глубоко наплевать на все происходящее. То, что его герои отлично вписываются в определение "Маленького человека". Это, знаете, один из чисто экзаменационных терминов, грубая классификация героев, которая в свое время меня несколько возмущала. Но Чеховские герои все-таки похожи между собой, нельзя этого отрицать, да и рассказы несколько похожи между собой, и в каждом царит тлен и безысходность.

Как и прочие "маленькие люди", Яков из Скрипки Ротшильда вызывает у меня искреннее отвращение. Я бы, честно говоря, подсунула этот рассказ своей маме, которая только вчера убеждала меня, что во взрослой жизни не важно то, что не приносит денег. Сижу до сих пор и думаю: неужели вот стукнуло мне восемнадцать - и все, теперь "Что, едешь в музей? А кто тебе за это заплатит?", "Как же - не хочешь быть экономистом, это ж деньги лопатой выгребать можно"?.. Ан нет, Антон Павлович на моей стороне в этом вопросе, и убедительно показывает нам, что бывает, если сузить свой кругозор до экономии и пересчета монет.

Нет, серьезно, стоит только взглянуть, как Яков ведет себя на похоронах жены:

Старушка жила в страхе и упреках за то, что в доме мало денег, во всем себе отказывала, чтобы получить в ответ вот такое отношение. Ох, как жаль, что в дореволюционной России не было феминизма, и деваться бедняге было некуда.

Вот в этот момент я, в общем-то поняла, почему в том году яростно защищала на уроках главного героя Крыжовника, а такого же мелочного Якова осуждаю. Потому что первый сидел себе спокойно в углу и гнил самостоятельно, никого не задевая своей ограниченностью. Собственно говоря, мне и до сих пор не жалко Якова - все, что он упустил, он упустил сознательно, и жизнь свою угробил без посторонних подначек. И ведь до самой смерти не пожалел об этом. Чего стоит один монолог про реку. Казалось бы, заметил упущенную красоту, одумался, молодец, а потом выясняется, что вовсе не по красоте России-матушки тоскует наш герой:

Жалеть тут нечего: прожил свинскую жизнь, по-свински и умер, так ничего и не осознав. Не знаю, как этот человек может вызывать что-то еще, кроме презрения. И, конечно, ненависти - только за то, что утащил за собой на дно и лишил достойной жизни свою жену. Вот кого по-настоящему жалко.

Очень странная повесть. Такая монотонная, как мне показалось, без всплесков чувств и эмоций, без какой-то особой романтики. Я бы назвал это «тихой драмой», которая происходит внутри персонажей и только к концу кое-как показывается наружу. Если слёзы, крики, какие-то порывы, которые выплёскиваются наружу, дают человеку хоть какое-то облегчение, то такое внутреннее томление, как у персонажей этого произведения, приносят только страдания. И самое главное, что оба главных героя прекрасно понимали с самого начала на что они подписываются, и всё равно не изменили этого.

Странно, конечно, но совсем не редкость такое поведение. У каждого из нас жизнь иногда меняет направление в совершенно неправильное. И с каждым днём нам всё сложнее идти по нему, всё яснее становится вся серость нашей жизни. но мы упорно продолжаем идти, хотя те цели, которые мы преследовали, уже растворились и превратились лишь в фантомы. А мы всё равно ничего не меняем, лишь пытаемся найти какое-то кратковременное удовольствие, кратковременное успокоение. Как главный герой в конце произведения рассуждает, вот могу сейчас выйти за эту дверь, плюнуть на всё, изменить свою жизнь, а что-то не даёт. Привычка! — делает он вывод. Как пёс, который сидит на цепи, а когда ему снимают цепь, он продолжает сидеть на старом месте.

Ну, а в конце: «Поживём — увидим». Как будто ты уже не сам живёшь, а лишь наблюдаешь за жизнью и тебе в целом-то и безразлично, что произойдёт, может только чуть-чуть интересно. В целом, чувство знакомое :) Но неприятно. Не доводите до такого состояния, а если уж довели, то меняйте. Тяжело только поначалу.

Где ты, Мисюсь?
Как сладко, нежно и обещающе звучат для меня эти слова... И хочется верить вместе с героем, что тебя найдёт - он или она, - и "польётся музыка счастья"...
Да, только это - главное для меня в рассказе. Мне не хочется углубляться в рассуждения о том, как лучше благодетельствовать, но пару слов я всё же скажу. Пожалуй, в споре героев я бы встала на сторону Лиды, потому что не понимаю той глупой мысли, согласно которой все вдруг станут работать вместе с крестьянами. Во-первых, потому что даже если по непонятной причине (наверное, из-за желания Белокурова) все эксплуататоры одновременно одумаются, то у них будут разные взгляды на то, как улучшить положение крестьян. А во-вторых, эта теория в принципе не приложима к практике. Именно поэтому я удивляюсь, как в произведениях таких великих писателей, как Куприн и Л.Толстой, вдруг появляются мысли о всенародном, вселенском согласии людей во всех странах. Мол, если вот так всем и одновременно придёт мысль отказаться от войны, то что же им мешает? Можно, оказывается, жить без войны! Препятствия встречаются на первом же этапе: эта мысль не может прийти всем в силу неодинакового умственного развития людей на планете. Не может она и прийти одновременно, чтобы прекратить конкретную войну (Крымскую в Севастопольских рассказах ), если только не загипнотизировать 7,3 млрд чел. И, наконец, не все решатся осуществить задуманное, как не решился Л.Толстой и А. Куприн. Они, видите ли, одни не могут, только с толпой, только если все вдруг. Это какая-то очень наивная фантазия, которая делает в данном случае из великих писателей пустых балаболов. (Прошу прощения, если задела чьи-то чувства.) Или они это не всерьёз, так, шутя?..

Жизнь села Уклеева меняется, на сцену выходит капитализм, а с ним и новый уклад жизни. Люди страстно желают обогатится, подстраиваясь под новую действительность. Начинают цениться такие качества, как оборотливость, алчность, беспринципность.
Цыбукин как раз такой оборотливый человек, наживается за счет торговли, мелкого плутовства. Вдовец живет вполне счастливо: у него есть два сына, Анисим живет в Москве, служит сыскном отделении, младший подкачал правда - слаб здоровьем, глух, зато женка его просто молодец, на нее старик все никак не радуется, держит на себе все хозяйство. Цыбукин даже женится во второй раз на доброй и приятной женщине Варваре, которая очень религиозна, занимается благотворительностью.
Казалось бы, счастливое семейство. Да вы не переживайте, это же только начало. Все самое интересное началось после женитьбы старшего сына на бедной и порядочной девушке. Сыграли свадьбу пышно и богато, все были довольны и счастливо, а вот потом все и завертелось, вышла звериная сущность этой семьи наружи. Все, как на подбор, один краше другого.
Старший сын оказался фальшивомонетчиков, его поймали и осудили на каторжные работы. Что ж, этот хотя бы был наказан за свою лживость и беспринципность.
Цыбукин после такой беды совсем сдает. Он, конечно, не образец порядочности, но у этого героя есть хоть какие-то принципы, а у нового поколения нет границ. Старик начинает постепенно сходить с ума. Его любимая оборотистая невестка Аксинья берет ситуацию в свои руки, прибирает дела Цыбукина, оставляя того в стороне. Аксинья та еще хищница, деньги представляют для нее смысл жизни, ради них она готова идти по головам, что собственно она и делает.
Даже Варвара Николаевна не такая уж и святоша. Ее доброта больше показная, делает все только ради того, чтобы никто их не осуждал. На самом же деле и сама не прочь прочь поживиться.
Жена старшего сына Липа представляет собой единственного порядочного человека в семье. Она из бедной семьи, принципы наживы для нее чужды, в ней есть смирение и доброта, они настоящие. В отличии от Варвары она не одобряет те дела, что творятся в доме, но остается жить там ради своего маленького сына и мужа.
Аксинья, боясь потерять власть в доме, обваривает кипятком маленького сына Липы, который является прямым наследником Цыбукина. Ребенок умирает, и Липа уходит из дома, не желая ничего иметь с этими людьми, доказывая этим поступком свою порядочность. Она уходит к матери, начинает вести прежнюю трудовую жизнь.
После ее ухода Аксинья становится полновластной хозяйкой в доме: Цыбукин сошел с ума, Варвару устраивает жизнь в теплом гнездышке, Анисим на каторжных работах, от мужа она откупается побрякушками. Она заводит дела с братьями-купцами и вместе они проворачивают различные махинации. Цель ее жизни достигнута, она богата, имеет власть, все, что она хочет лежит у ее ног. И женщину ни капельки не волнует каким способом заработаны эти деньги, скольких людей она погубила. Такой вот человек нового капитализма, такого его сущность.
Заканчивается произведении небольшим эпизодом, в котором встречаются Липа и старик Цыбукин. Девушка, хоть и не любит этого человека, но, видя, что он голоден, отдает свой пирог. Но уходит, крестясь. Ценности Цыбукиным кажутся ей ужасными, она в последний раз проявляет доброту по отношению к Цыбукину только из сострадания, но приближаться к этой жизни она не хочет, ей хочется убежать от всей этой грязи. Липа по-настоящему добрый человек, у нее чистая душа, как и у многих людей, которых не затронула беготня за деньгами. И это обнадеживает, внушает надежду на светлое будущее.

Красивый рассказ. Казалось бы, избитая история. Однако даже сами герои не подозревали, какой серьезный оборот это примет. И радостно, и печально за героев. Радостно, потому что наконец-то они познали такое прекрасное чувство как любовь, радостно, что оба стали Жить по-настоящему и мир преобразился в светлые, теплые тона. Печально, что они должны жить в страхе, чтобы никто не узнал, что нужно молчать, молчать, постоянно молчать и терпеть. Терпеть серость будней, терпеть обыденность, монотонность. Печально и грустно за них

Беззаботный известный художник-пейзажист, ищущий оправдания для своей постоянной праздности, готовый ходить без дела и без цели весь день и всё лето и младшая Женя Волчанинова, которая "не имела никаких забот и проводила свою жизнь в полной праздности; вставши утром, она тотчас же бралась за книгу и читала, сидя на террасе в глубоком кресле" - в самом начале очень искушают себя осудить.
Но у них есть антогонист - авторитарная и деятельная Лида Волчанинова, которая "говорила только о серьезном, для матери и для сестры была такою же священной, немного загадочной особой, как для матросов адмирал, который все сидит у себя в каюте" радеет за аптеки и библиотеки, учит грамоте и борется с председателем управы, все должности раздавшим своим племянникам и зятьям. Тем не менее она сама, всегда уверенная в своей правоте, главный тиран дома с мезонином. Легко и безапеляционно решает Лида судьбу своей младшей сестры только из личной неприязни и расходящихся с художником взглядов.
Рассказ небольшой, но необычайно емкий, в котором гораздо больше, чем только пейзажи и любовная линия.
Безобидное бездействие, размышления и чтение или бурная, сносящая на своем пути ростки первой любви общественная деятельность? Одно лето, одно, по мнению Лиды, правильное решение или целая жизнь и свобода выбора её младшей сестры?

Обожаю Чехова. Удивительно, сколько идей и мыслей нашли отражение в этом коротком произведении.
"Дом с мезонином" написан от лица художника. Главный герой знакомится с семьей Волчаниновых – мать и две дочери. Он спорит с Лидой, старшей девушкой, по вопросам труда и жизни общества. Главный герой, утверждает, что причина бед – в истощении физическим трудом простых крестьян. Эта точка зрения вызывает у Лиды отвращение, поскольку она считает, что отсутствие физического труда невозможна, а сама идея о его разделении – нелепа.
Рассказ завешается печально. Женя, младшая сестра Лиды, разрывает едва начавшиеся романтические отношения с художником и уезжает, повинуясь деспотизму старшей сестры. Сам образ Лиды вызвал мое разочарование и возмущение. Такие глубоко убежденные люди, попавшие под влияние чужих идей и воспринимающие их как свои собственные, – увы, довольно часто встречаются. Прикрываясь этими идеями и выполнением нравственного долга Лида умело скрывала свою ограниченность и жесткость души.

Женя вызвала симпатию. Юная мечтательница, умная, но еще не до конца выработавшая свое мнение по многим вопросам девушка. Воздушная, легкая, обожающая мать и сестру.
Завораживает обстановка и внутренняя атмосфера произведения. Легкая ностальгия, светлая печаль. Прекрасно.

Из всех пьес Чехова эта, пожалуй, сама приземлённая и житейская что ли. Мне она понравилась больше остальных. Здесь даже умных разговоров поболее. Конечно, тут опять, свойственные чеховским героям разочарования в жизни, неудавшиеся чаяния, всеобщие моральные страдания, нервы и прочее... этого избежать не удалось, к этому мы, предположим, привыкли. И это даже улыбку начинает вызывать.

Взять тех же дядю Ваню и Соню. Одному уже под 50 и он всю жизнь жил для других, ничего не нажил, всё прошло мимо него абсолютно... Вторая ещё молодая, но и сейчас понимает, что её ждёт та же участь. Почему так происходит? Может дело просто в слабоволии или нежелании существовать иначе, как просто щепкой болтаться в течении реки, называемой жизнью?.. Или же все так живут, но не все задаются этими вопросами? Не знаю, но ловил себя на мысли, что и сам такой же.

Есть персонаж, который особенно понравился поначалу и показался близким по духу и мыслям - Астров. Но с Третьего действия пришло какое-то разочарование. Сначала человек говорит, что "мне уже поздно, я не тот, моя жизнь кончена", а потом пристаёт к Елене Андреевне и призывает её отдаться страстям и чувствам. То есть, выходит, до этого он просто рисовался, и страсти, любовь ему далеко не чужды?.. Наверное, нет. Просто человек также понял, что и не пожил пока совсем, и пытается нагнать это, что-то исправить, чтобы под конец жизни не оказаться на месте дяди Вани.

Как же я люблю пьесы! Но вот Антон Павлович как-то не очень мною любим.Для меня странно,что "Вишнёвый сад" относят к жанру - комедия.Под конец хотелось только плакать,к сожалению,далеко не от радости. Мне было жалко каждого персонажа.Но больше всего я переживала за Вишнёвый сад.До самого конца я надеялась,что он останется нетронутым. Увы,вишнёвый сад был единственным способом,чтобы заработать.Хотя для многих этот сад служил воспоминанием о молодости и прошлом в целом.В будущем, я обязательно перечитаю это произведение,но только с одной целью-понять его...