Монахиня. Нескромные сокровища

Я так давно хотела прочесть эту книгу! Прочла...
Сначала ужасно возмущало поведение родителей героини, особенно матери. ГГ, как оказалось, плод маминого греха и поэтому она виновата в своем рождении, в том что сильно похожа на своего папашу, в том что каждый день своей жизни напоминает мамочки про ее проступок. И поэтому - в монастырь мерзавку! Пусть замаливает грехи родительницы! Она же не имеет права дышать одним воздухом со своими "законными" сестрами, а наследства тем более ей не положено!
И девушка сослана в монастырь. Но она вам ни какая-то простушка, ей подавай свободу. И все бы ничего, если бы она ровно добивалась этой свободы. Она же, как собака на сене, здесь кричит - не буду монахиней, здесь же - безукоризненно выполняет все постулаты монастыря. Может я, конечно, жестокосердная, но как-то совсем не жалко ее было. И если начало мне понравилось, то чем дальше, тем больше героиня падала в моих глазах. А конец вообще смазан.

Что бы ни говорили, а перечитывать книги - это не тратить время зря. Например, сегодня я хочу вам порекомендовать роман, который читала лет 15 назад и с огромным удовольствием перечитала его будто в первый раз.

"Монахиня" Д. Дидро – это классическое произведение 18 века, написанное в эпистолярном жанре. В своё время роман наделал много шума, он стал разоблачением тайн монастырской жизни.

"Какие ужасные злодеяния, и как они многочисленны, разнообразны, непрерывны! Какая утончённая жестокость в душе монахинь! Это невероятно!"

То, с чем пришлось столкнуться в стенах монастыря молодой девушке, которая насильно приняла постриг, не укладывается в голове. Читая, волосы вставали дыбом, мурашки бежали по коже.

Очень эмоциональное произведение. Здесь и злость, и негодование, и жалость, и желание спасти, уберечь. Ох...

Я осталась под большим впечатлением!

Но вот что я не люблю, так это открытый финал. И здесь он есть! Ясность! Мне требуется ясность! И вообще я люблю книги со счастливым концом...

Ладно...

К прочтению рекомендую! Уверена, вас шокирует то, что вы прочтете на страницах книги французского классика Дени Дидро.

Люблю книги, которые оставляют после себя воспоминания, а главное такие, что дают задуматься, а что это было. Как холодный душ! Так и получилось с этой книгой, тк после прочтения остались разные мнения.
С одной стороны книга интересна тем, что она раскрывает и показывает реальную жизнь монашек, что скрывают, как живут, какие запреты и наказания!
А с другой стороны книга для истинных ценителей, приближённых к религии и явно не для атеистов, тк после книги, еще больше им станете. Книга для тех, кто хочет узнать обратную сторону. И приготовится к жесткой реальности, но того времени.
Книга далась немного сложно, тк. Много тяжелых моментов. Удивляет смелость автора, тк книга была написана в то время, когда данная тема была у всех навиду. И страстей тогда хватало.
О чем же сама книги - книга рассказывает о девушки, которую насильно заставляют сделать выбор, который явно ей не по душе. Она сталкивается с жесткой реальностью и насилием. Главная героиня расплачивается за грехи своей матери, как это обычно бывает....
У человека всего две дороги - смириться с происходящим или бежать от ужаса и дискомфорта. Однако - побег не решение, тк от проблем не убежать. Можно убежать, уйти, спрятаться, но если в душе нет комфорта, но нигде ты не найдешь покоя и счастья! Главная героиня не смогла это найти, но сколько же было поисков, разочарований, слез и ужаса.
Читая книгу сложно даже поверить в то, как ведут себя монахини, тк это обычно образ доброго человека, а тут много негатива и давления.
Религия должна быть, но без фанатизма!

Ох...
Хоть я и люблю классическую литературу, но такого похабного и мерзностного произведения еще не читала.
Ничего кроме отвращения и желания "закрыть книгу побыстрее" я не испытала.
И пусть он написан известным французским классиком и темы там затрагиваются очень серьезные и насущные, но про лесбийские переживания запертых в монастыре монашек мне читать не интересно и отвратительно, поэтому эту книгу долой с моих глаз и моего сердца.

Очень жаль того времени, которое я потратила на сие богохульное произведение, ну ничего: отрицательный опыт - тоже опыт.
Нейтральную оценку поставила только из-за уважения к классической литературе.

Видела в одной из рецензий к Мельмоту Скитальцу упоминание, что Метюрин списал все монастырские сцены с Дидро. При чтении книги сразу же об этом вспомнила. Да уж, плагиат чистой воды. Зачем так делать? Тем более, что Метюрин добавил какого-то кафкианства от себя, его монахи в сто раз злее, а монастырь у него - рассадник всех человеческих пороков. Таким образом, все страсти сестры Сюзанны - детский лепет. Ну да, мстительная настоятельница, истерички-коллеги - но это даже выносимо.
Вторая часть книги, другой монастырь - вот это уже да! Потому что почему бы и нет? Никому не нужных женщин согнали на некий островок (фигурально, если вы понимаете, о чём я), чем бы им всю жизнь заниматься? Скучными никому не нужными молитвами или спокойной жизнью для себя? В таком разрезе духовник - просто пати брейкер. Жалко ему что ли? По-моему, второй духовник так и думает.
Последняя часть какая-то скомканная, видимо, Дидро хотел было развить сюжет, но забил - набросал в общих чертах.
Ну в целом понятно, Дидро как бы говорит нам, что человеческая свобода - превыше всего, а монастыри - абсолютно бесполезные заведения. Честно говоря - о свободе человека - это очень круто. Подумать только, в какое время он так уверенно об этом говорит! До принятия этой концепции большинством европейских стран - пара столетий. Лично меня очень впечатляет.
Забавный момент, когда в начале Сюзанна говорит: "Я не хочу быть монахиней". Тогда у неё спрашивают: "А кем же ты хочешь стать?" Вот это трололо! Врачом, нет, юристом, нет, космонавтом - столько вариантов! Аа, я ж всего лишь женщина и могу стать только чьей-то женой, красоваться на званых обедах и рожать детей.

Времена и нравы меняются. Теперь (в наше время) каждый человек, в большинстве случаев, вправе принимать решение самостоятельно: от своей половой принадлежности, выбора профессии, рода занятий до вероисповедания и выбора субкультуры (байкеры, готы, стиляги и пр.). Но в каждом времени, в каждой эпохе присутствуют свои, индивидуальные недостатки. Всегда найдется что-то такое, что вызовет протест человечества, заставит взбунтоваться даже самое смиренное сердце. И современники эпох никогда не упустят возможности, чтоб не придать огласке то, что не вписывается в общепринятые нормы морали или другие признанные правила и законы.

Дени Дидро, можно полагать, был не доволен и возмущен нравами церковной жизни (своего времени) и той власти, которую они сосредоточили в себе в отношении тех людей, которые попадали под их влияние и полное распоряжение, включая монашескую обитель. На примере своей главной героини Сюзанне Симонен, которая была насильно заточена за стены монастыря своими родными (а точнее матери, которая хотела за счет своей дочери искупить собственные грехи), хотел показать, что монастырь, это отнюдь не только мирная обитель для тех, кто посвятил себя служению Богу. Что это еще и приют, вынужденное общежитие, для тех, кто не нужен обществу. Там, где находилась главная героиня, переходя из одного монастыря в другой, всегда нарушались естественные права человека, а его обитателей лишали свободы, а порой даже растлевали. Таким образом, в монастыре можно было всегда встретить два типа людей: одни – лицемеры, примирившиеся со своим положением и извлекающие из него выгоду (сестра Тереза, настоятельница Христина), другие – это искренне верующие люди (сестра Урсула, отец Лемуан, настоятельница де Мони). Что до самой Сюзанны, то ее душевные метания переживали эволюционную эпоху.

Она верила и любила, она уважала свою религию, она всегда стремилась отдавать дань Богу. Но то, с чем ей пришлось столкнуться в жизни (в миру, и в монастыре) воззвало ее сердце взбунтоваться. Каждый ее поступок, каждое движение было протестом против тех норм общества и религии, которые ступали на путь попрания человеческого достоинства, чудовищных преследований и лицемерию; которые пытались заглушить ее волю к свободе как «к неотчуждаемой прерогативе человека».

Сюзанну легко понять. Не нужно прикладывать много усилий для того, чтоб искусственно, в себе, воспламенить пережитые ее чувства. Любой из нас, столкнувшись с насильственным домогательством, да и еще в таком месте, да и еще от лица настоятельницы монастыря, прейдет в полный ужас, отчаяние, и непременно станет искать способ бежать. Такое состояние души, когда человек полон сомнений, когда он стоит посреди противоречий, - бывает даже, - очень не легко оставаться вполне рациональным. В такие минуты, наш рассудок подвержен любому влиянию, и только, если ты сильный и готов вести борьбу, только тогда есть шанс не загубить себя. Не могу сказать, что Сюзанна была сильной, отнюдь нет, но в ней жила любовь и стремление к свободе. А тому времени, была несвойственна женская потребность в воли, свободе, выборе. Ее порицали, ее глушили страхами и муками, ее запирали в чуланах и монастырях. Одним словом – ее презирали. Потому, выйдя на свободу, она еще долго искала себе приют, прося о помощи у людей, прибегая к самым тихим и приглушенным местам, к самой низкой работе. Иначе.. иначе ее ждет тюрьма.

Я так долго ждала книги, которая оставит чуть больше впечатлений, чем просто "понравилось", что уже боялась: не дождусь. Но Дени Дидро не обманул моих ожиданий. Его "Монахиня" произвела настоящий фурор! Поистине удивительно, что изобразить страдания юной девушки и все тяготы, выпавшие на ее долю, удалось мужчине.
Книга пленила меня с первых строк и затягивала все больше и больше. Довольно часто я ловила себя на мысли "что же будет дальше?". А дальше было нечто невероятное! Ужасающее, удивительное, необычное и весьма неожиданное. Эта книга написана легким языком, но ее нельзя назвать книгой для легкого чтения. Она заставляет задуматься. Да что там, она просто заставляет думать. А значит, она была не зря.

Когда мне было лет 10, я посмотрела фильм "Воробей" Дзеффирелли. Сам фильм я помню очень плохо, зато отлично помню свои эмоции, а вернее шок от изображения монастырской жизни. Тогда-то, обсуждая фильм со взорослыми, я впервые и услышала о "Монахине" Дидро. С тех пор прошло 15 лет и вот я ее наконец-то прочла.

Конечно, попади мне эта книга в руки примерно тогда же, когда я посмотрела фильм, я бы сильно ей впечатлилась. А сейчас она не открыла для меня ничего нового. В отношении описания монастырского быта и нравов она куда менее интересна и красочна, чем, например, "Книга из человеческой кожи" . Но штука в том, что Ловрик - современный автор и сейчас писать подобные книги легко. А вот Дидро был совсем в другом положении. Поэтому, принимая во внимание исторический контекст и историю создания, впечатляешься смелости автора. Я даже пожалела, что не могу прочесть ее "глазами современника".

Так что для меня "Монахиня"- это в первую очередь очень интересный литературный памятник, с которым стоит познакомиться тем, кто интересуется темой. Но не более того.

Разврат, злость, избиения, карцер, сплетни, интриги, лицемерие, злословия и даже убийства. И где же все это сразу? В монастыре. Не побоюсь выразиться пафосно, но я в шоке. Получается, что плотность всех этих определений на 1 кв. м. монастыря выше, чем в мирской жизни, не отличающейся особой нравственностью. Вся книга одна большая несправедливость. Сам по себе монастырь, который уже обязан быть приютом душевного тепла и святости; то, что дети несут крест за грехи родителей; да и весь уклад общества оставляет желать лучшего. Религия, но в данном случае, церковь – очень сложная тема. Можно очень долго обсуждать и спорить. Не хочу ни того ни другого. Конечно, сердце трогает история главной героини и восхищает ее мужество и преданность своей целомудренности. Очень яркие образы от ее повествования, и не менее яркие чувства. Ей сочувствую и желаю победы.