Жизнь. Новеллы

Как же всё-таки забавно, что так называется книга, в которой всё закрутилось со встречи мужчины и женщины, которые безумно не подходили друг другу. Женщина, Жанна, которая не вдохновляла. Она предпочитала летать в своих мечтах, на которых и строился её идеальный мир, которого в действительности попросту не существует.

Мужчина, Жюльен, который вёл бы себя совсем иначе, будь рядом с ним его женщина. Или хотя бы умеющая играть роль. Жестокий с детьми и животными, потому что рядом некому остановить, некому вдохнуть нежность и желание заботиться, быть ласковым. Какое-то время он был единственным, кого мне удавалось хорошо понимать из героев произведения.

Жанна. Жанетт. Бабочка. Белая, хрупкая и летящая на свет — любовь. История на стене ее комнаты — не просто так, я уверена, будет там что-то эдакое. Например, с близко расположенным утесом - в море.
Нежная, мечтательная, больше всего желающая полюбить. Когда на страницах появляется такой персонаж, а книга при этом называется "Жизнь" — я просто не могу отделаться от ощущения, что в конце это создание будет полностью раздавлено или совершенно другим. Как бабочка в банке или птица в клетке — свобода для неё опасна, она жила вне мира. Посмотрим, что же хранит её мир внутри. И как он вступит во взаимодействие с миром и людьми в нём снаружи.
Но по итогу.
Какие же всё-таки сопли эта ваша Жизнь.
Совершенно не понимаю Жанну. То ли она плохо прописана, то ли автор так видит женщин. Первым звоночком была фраза о том, что все женщины испытывают любовь ко всему религиозному, но я отчего-то решила, что это не помешает Мопассану нарисовать женщину в своём романе умелыми и красивыми штрихами, каждый со своим смыслом. И уже к 6-ой главе страницы стали мелькать, проноситься, но не проходить через меня. Более того, у меня появились огромные претензии к этим всем скачкам в отношениях между героями и в их настроениях внутри них самих. То ей муж противен и её изнасиловали, то она его любит и сама постоянно хочет.

Полагаю, автор в этом романе выразил свою собственную борьбу: несоответствие реальности своим мечтам, своему выстроенному в голове идеальному миру. И мысль мне близка, да только и что дальше? И вообще вся эта сентиментальщина меня подбешивает.
Да, тут много красивого, много моментов с контрастами. Смех Жанны и Жюльена - слёзы тёти Лизон. Соединение двух людей - одиночество одного человека. Чтение старых писем у трупа, как противопоставление жизнь-смерть.

И я признаю, что Мопассан был крайне внимателен, из-за чего его описания природы - высший класс, но не более. Персонажи все не продуманы, Жанна как была наивной и жила в иллюзиях - так после всего, что с ней произошло, такой и осталась. Это вот как понимать? Пусть жизнь бьет по лбу, нужно оставаться дурачком? Мотивы Жюльена вообще не понятны, всё пришлось домысливать, он просто по определению, видимо, "плохой". Снова эти штампы, которые я так не люблю в литературе.
Знакомство с автором не удалось. Продолжать буду, но с осторожностью.

Это кто тут нас учит жизни? А, Мопассан, который из всех женщин лучшими считал "пышек", а свою модель жизни наглядно продемонстрировал в романе "Милый друг". Главный герой указывает там собеседнице на аквариум, где неудачно поместили рыб - хищников вместе с декоративными рыбками, и говорит о том, что вот он смысл жизни: зубастики пожирают красавиц. И сам Милый друг занимается этим же на протяжении всего произведения.
Жанна, героиня романа "Жизнь", заполучила в мужья "милого друга" - и сразу почувствовала разницу между романами, которые читала, и сермяжной правдой жизни. Мопассан старается убедить читателя, что вот все мужчины таковы и женщины должны с этим смириться и не требовать слишком многого от отношений.
Между делом автор еще и философствует о том, что мерзости жизни где - то даже приятны - если правильно развить свое восприятие извращений. А если Вам показалось, что в вашей жизни были светлые моменты - забудьте их или замажьте грязью. Чего стОит один только вот этот совет героине: "Жги письма... Ничего нет ужаснее, как на старости лет окунаться в свою молодость." Однако ведь именно это хочет сделать персонаж его романа "Сильна как смерть...", влюбившись в дочку своей былой возлюбленной и пытаясь повторить чувства своей молодости... Но то, что можно мужчине, противопоказано женщине. А женщине то что делать? Как вопрошала моя любимая писательница Надежда Тэффи : "Фэр - то ке?" Дама должна довольствоваться малым... И главное не умничать.
А не то закончит, как сам Мопассан, в сумасшедшем доме, дописывая повесть "Орля"...

Такт, гибкий ум и вкус - вот то, что украшает женщину по Мопассану и в общем-то я с ним совершенно согласен. "Ожерелье" вновь влезает с ногами в женскую душа и на этот раз автор эксплуатирует некий тонкий актив, который не дает покоя женщинам со времен Адама и Евы. В основе его лежит самый простой способ изменения собственного положения на социальной лестнице - брак. Теперь эта штука называется несколько иначе, но суть его такая же. То есть, как выражается Мопассан, "красота, грация и обаяние" заменяют женщине породу или касту. Потому выйти замуж может всякая, что делает каждую женскую жизнь интригующей, часто описываемой в романах и других сказках.

Безусловно, речь идет о женщинах 19 века, ибо нынешнее состояние дел уравняло в правах мужчин и женщин, поэтому и нынешние мужчины порою поправляют свое социальное положение благодаря удачному браку, или как там он сейчас называется. Подобная возможность не только обросла за все эти тысячелетия побочными историями и мифами, не только сделалась постоянным предметом грез, но произвела из определенной категории женщин (безусловно, всякое симпатичное личико или изящная женская ножка есть результат кропотливого труда еще на стадии яйцеклетки) своего рода игроков, готовых поставить на карту, если не свою жизнь, если не свою честь, то хотя бы свое благосостояние. Последнее весьма относительно, ибо здесь, как ни где, действует принцип Перегрина Тука, "в дела великих носа не суй". Или что-то типа, "там, где герцог Анжуйский схватит насморк, ты лишишься головы". Мне без этой самой головы, впрочем, даже проще писать.

Иными словами, для кого-то легкий флирт, по примеру старшей подруги, может обернуться тяжкими последствиями. Кто-то, купив платье, как у какой-нибудь модницы, лишится всех своих средств. Многие же просто лишаются покоя из-за того, что побывали у кого-то в гостях и имеют теперь возможность сравнивать. Например, прочитав чужой отзыв о чужой чудесной жизни. Эти извечные темы несоответствия, что нашептали подруги или чего хочет моя мама - все это в своей необъятной интригующей махине способно отравить и уничтожить не одну человеческую жизнь. Собственно, мечтать, по Мопассану особенно, никогда не лишне, сам я до сих пор этим занимаюсь, но, попав в соответствующую среду, скажем, в высшее общество, любой человек имеет представление о нем лишь примерное. Ну, или наоборот, когда принц попадает на Двор Отбросов. С одной стороны, это хорошо, ибо он при таком раскладе не знает и запретов, идет в мыслях дальше, чем кто-либо, но с другой стороны, гораздо более толстой, он многим рискует. Нужно в какой-либо среде провести некоторое, может даже немалое время, чтобы понять ее, прочувствовать и стать по-настоящему своим.

В "Ожерелье" Мопассан все это обрисовал просто, незатейливо, гораздо интереснее меня, даже с неожиданными выводами, которые я уже сделал, но так, чтобы не раскрывать сюжета. Нужно сказать, что аналогичные амбициозные желания молодых людей у Мопассана вполне объяснимы и логичны, он их преподносит как само собой разумеющееся. К девушке же, неспособной купить себе достойное платье или приличное ожерелье, автор относится с гораздо большим сочувствием, ибо понимает ее положение птицы в клетке, когда от тебя самого ничто не зависит. Здесь я с ним абсолютно согласен, потому что нужно делать поправку на те сто пятьдесят лет, что прошли с тех пор. Сравнивать можно, например, с одиноким российским пенсионером, который в настоящий момент тоже совершенно ничего поменять не может.

Новелла очень короткая, читается традиционно в десять минут, пищи для размышлений дает множество. Писатель, безусловно, чувствует себя замечательно, там, где он сейчас находится, хотя я бы на его месте давно бы начал ругаться, как тот самый Пушкин, чей дух, по слухам, до такой степени замучили обращениями к нему, что ничего цензурного он больше не произносит.

Новелла "Дуэль" Гюи де Мопассана внешне напоминает патриотический памфлет, что-то типа коды фильма "Брат-2". Пойду сейчас читать другие отзывы и уверен, что найду в них нечто подобное. Как там говорил наш брат Данила, "сила в правде. У кого правда, тот и сильнее". Правда, в "Дуэли", как я думаю, не при чем. Если, конечно, не принимать к расчету, что "правда всегда у нас". Хе-хе. Патриотизм здесь тоже не при чем. Даже добро и зло здесь не рассматриваются. "Дуэль" скорее о законах Ньютона. Действие равно противодействию.

Как говорил дон Карлеоне, "некоторые люди только и делают, что ищут смерти. Они узнаваемы. Они вызывающе себя ведут, нагло и громко разговаривают, не считаясь с другими людьми". Впрочем, это дело каждого, но ни к чему удивляться, если кто-то глубокой ночью безобразно орет на всю округу и вдруг откуда-то на голову ему сваливается кирпич. Если процитировать Воланда, то "просто так кирпич на голову никогда не свалится". Один мой друг детства (царство ему небесное) однажды разговаривал на улице по телефону, набежали бравые хлопцы со штакетниками и он угодил на месяц в больницу. Странное, казалось бы событие, но оно является следствием того, что он после приема горячительного любил ходить по улице и тренироваться в армейском боксе.

Мопассан, собственно, в "Дуэли" пишет о чистоте, не о правилах приличия или нормах, установленных государством. Но все в мире держится именно на том, что потенциальных преступников, например, останавливает совсем не возможность законного возмездия, ибо плевать они на него зачастую хотели, не моральные препоны, потому что в большинстве своем у них нет нравственных понятий, а некая иная, часто неизвестная, может даже злобная сила, которую не рассматривать они могут только в силу собственной глупости. А, например, Родион Раскольников когда-то очень убедительно мне показал, что любое дрожащее насекомое в любой момент может достать из-за пазухи топорик.

Как там говорил брат наш Данила, "ну, обманул ты кого-то, денег украл, но стал ли ты от этого сильнее?" Сильнее может и стал, дело совсем не в этом. Не силой меряется действие (всегда найдется величина больше), не правдой тоже (то есть, направлением) и не совестью (это величина вообще чаще всего лживая). Действие меряется только противодействием. Перешел ты какие-то границы, жди. А откуда оно там прилетит, как и в какой форме - этот вопрос будет мучить долго и постоянно. До тех пор, пока оно не прилетит. А прилетит обязательно, в том или ином виде. И никакие раскаяния не помогут, потому что не бывают они искренними у тех, кто их использует, как кадило, каждое воскресенье с утра пораньше. А кто их не использует, тому оно и не нужно. Чтобы не замаливать постоянных грехов, нужно просто не грешить.

Очень весело Мопассан показал, помимо основного конфликта, двух англичан в купе, которые у него символизируют толпу. Помню, когда горела Останкинская башня, огромная толпа, сгорая от любопытства, лезла чуть ли не в огонь, благо тогда еще телефонов с камерами не было. Представляю я, как это выглядело бы сейчас, сколько отзывов потом было бы написано.

Новелла "Дуэль" всего в пять страниц. Каждая длиною в среднестатистическую жизнь до пенсии.

Простая история. Таких историй тысячи, таких жизней тысячи. Отец мечтал оградить свою дочь Жанну от реальной жизни, она воспитывалась в монастыре, она романтична и наивна. Уже одно это указывает на то, что вся ее последующая жизнь пройдет совсем не радушно, а мечты ее обратятся в прах. Мопассан меня не обманул. Сюжет банален, и даже менее наивные девушки могут столкнуться с подобным – муж изменяет и гуляет, вся любовь Жанны сосредотачивается на сыне и принимает форму одержимости, а в итоге усталая одинокая старость. Жизненно и грустно.

Даже мне, такому ярому любителю упиваться тоской, в "Жизни" не хватало воздуха. Тяжелая, свинцовая тоска, умноженная на триллионы страданий, увенчанная удушающей безысходностью. Присущая мне эмпатия буквально вогнала меня в кожу Жанны и под конец ее жалкого существования мне казалось, что это у меня нет будущего и не было прошлого. Что это мне не на что надеяться и не о чем мечтать. Что это моя, еще не случившаяся любовь, обречена на провал, что это я никогда не буду больше сидеть у раскрытого окна, вдыхая летний воздух, напоенный мириадами ароматов и дуновением счастливого неведения юности.

Думаю, будь я на месте Жанны, мне было бы так же трудно сносить все эти обыденные по сути удары судьбы. Мне тоже хотелось бы уползти в свою раковину и тихо ненавидеть всю эту мелочную суету и копошащихся в ней червяков, вроде Жюльена или Поля. А еще я по-прежнему мечтала бы, что однажды придет тот самый человек и спасет меня от ледяного дыхания одиночества. И он, конечно бы, не пришел.

Вообще, Жюльен обычный мужик: подавай ему баб, денег, да не приставай, и я могу понять, почему его так бесила чувствительная, по-бабьи кроткая Жанна. А чего было ожидать от сына, взращенного в атмосфере раболепного поклонения и потакания? Вот и вырос равнодушный ко всем увалень, вертящий подобострастной мамочкой как душе угодно.

В некоторых неудачах своей жизни Жанна виновата сама, но нельзя не признать, что и жизнь была к ней несправедлива. Меня напрягают книги, охватывающие жизнь от начала до конца, они напоминают мне о поразительной быстротечности нашего существования. А еще я очень легко могу представить себя старушкой, листающей страницы своей неудавшейся или слишком прекрасной юности. Я начинаю верить в это с такой силой, что по прочтении боюсь увидеть в зеркале грустное сморщенное лицо. Вот потому мне сложно оценивать такие тоскливые книги, олицетворяющие то, чего я боюсь больше всего - рутину. Вроде бы все правда, но именно поэтому угнетает невероятно.

Показавшись в самом начале «обычным романом», коих в 19 и в 20 веках – да куча целая, предвкушая скуку «вынужденного» чтения (коль поставил цель прочесть 100 книг, значит, нужно исполнить), как хорошо, что ошибся, как хорошо!
Belles lettres – беллетрист с французского. Но мне слышится другое. Triste – грустный по-французски. Прекрасная грусть – belle tristesse. Как всё прекрасно грустно, как сама жизнь. Какой замечательный художник Мопассан! Как мудро красиво всё. Какое знание жизни и человека.
Замечательный роман. Не будет преувеличением назвать «Жизнь» энциклопедией. Жанна, от строгого детства и воспитания в монастыре, от девичьих надежд на любовь, семью и вообще «прекрасное далеко», к другой стороне жизни, обыденной, с разочарованиями, предательствами, утратами. На самом деле, нет смысла ни в пересказе содержания, ни в каких-то суждениях «по поводу». Тот случай, когда текст – лучший комментарий. Хотя поводов помыслить, подумать, поразмышлять, поделиться мыслями – огромное количество. Но так всё изящно, так всё красиво… Замысел реализован блестяще, блестящим писателем, в блестящем стиле, с блестящей глубиной, с блестящей увлеченностью.
Жанна ассоциируется у меня с тонкой синей жилкой на руке: где-то – видна, где-то – пропадает, но всегда живет, несет в себе жизнь. Вот так и роман в целом – он полон жизни и смыслов, наполняющих её, жизнь, до краев. Настоятельно рекомендую к прочтению. Замечательная книга, несущая название болезни, передающейся половым путем. С летальным исходом. К сожалению и без исключений.
Из подборки «100 книг, которые необходимо прочесть прежде, чем…»

Невероятно милый и трогательный рассказ!

Да, такой он трогательный и душещепательный, что даже не верится, что написал его Ги де Мопассан. У меня о нем уже, и о его произведениях, сложилось определенное мнение после прочтения его новелл, таких как "Пышка", "История служанки с фермы" и других, а также романа "Жизнь". И вот читая новеллу "Папа Симона", я была очень приятно удивлена! Неожиданно, что Мопассан пишет о детских чувствах, о семье, о настоящей, чистой любви без порока. Это меня зацепило, это мне и безумно понравилось. Совсем небольшая новелла, всего-то восемь книжных страниц, заставляет читающего поверить в то, что все обязательно будет хорошо, что рано или поздно все будет хорошо!

Этот роман – писательский дебют Мопассана, и через него он сразу заявляет о себе как о проницательном и смелом авторе, который готов говорить о том, о чем принято молчать.

«Жизнь» — история упоительных иллюзий, страшных разочарований, разрушительных отношений и попыток сохранить своё «я» в безумном мире. Здесь крик сталкивается с глухотой, честность тонет под огромным слоем лжи, а плач растворяется в потоке всеобщего глупого смеха.

Главная героиня, Жанна, сразу показалась мне очень близкой. Некоторое время она жила вдали от социума, но была полна трепетных надежд, веры в людей и собственное счастье. Это умная, светлая, мечтательная девушка, чья доверчивость и вполне естественная при ее окружении и воспитании неразборчивость в людях стали острыми лезвиями для ее крыльев. Но она до последнего старалась следовать за своим светом, хотя и в ее любви к ближним оказалось нечто разрушительное.

Меня поразила широта проблем, освещаемых Мопассаном. Впервые в классической литературе я встретила проблему сексуального согласия со стороны женщины: писатель-натуралист в ряде эпизодов явственно показывает, как это жестоко и подло со стороны общества – при полном запрете полового просвещения готовить женщину к тотальному подчинению своему супругу. Отец Жанны прямо говорит ей, что она собственность, бесправная и безголосая, и она должна быть готова ко всему. И Мопассан демонстрирует, каково это. В трудные моменты героиня пытается искать помощи у родных, но даже для них голос абсолютно чужого мужчины весомее, а положение в обществе – важнее, чем безопасность и благополучие дочери.

Эта книга восхитила меня тем, до чего она настоящая. Мне было обидно, тревожно, больно, но равнодушной меня не оставила ни одна страница. Я люблю прекрасный слог Мопассана, его звучные эпитеты, стройность его повествования и целостные портреты персонажей. Его книги – зеркало, в котором, к сожалению, отражаются не только его современники, но и общество наших дней.

Книга эта скоротечная как и жизнь. Начинается она тем, что отец забирает главную героиню по имени Жанна из монастыря, где она находилась на воспитании, и достигает конца жизни героини.
Может сложиться впечатление, что монастырская и иная рутина не являются жизнью, раз книга начаинается в 17 лет героини пропуская всё, что было до, а в моментах с описанием жизненной рутины повествование ускоряется, быстро проходя такие фрагменты.
Представлено в книге и столкновение религии с жизнью. В сюжете есть два аббата с противоположными взглядами на жизнь. Один принимает её во всех аспектах, например к матерям родившим вне брака он относится с пониманием и пытается найти им мужей. И другой безкомпромиссно бичующий любые пороки и всё, что ему не нравится, надо ли говорить, что на своём пути он проваливается. Так что радикальная религия тоже враг жизни?
Можно задуматься и над проблемой воспитания. Что именно делает детей разбалованными и позже превращает их во взрослых-неудачников? Родительское воспитание или какие-то природные предпосылки? Героиня старалась как могла со своим сыном, но в рамках книги вышло неудачно, но есть возможность, что всё изменится за концовкой книги.
А может смысл кроется в том, что не нужно строить иллюзии и слишком фантазировать о будущей жизни. Всте такие проекты героини с треском проваливались, что с женитьбой, что с детьми. И вообще, когда героиня думала, что всё у неё в жизни складывается, то недалеко поджижала беда, а за самым глубоким отчаянием находилась помощь. И главный смысл книги скрывается в заключительных словах: