Ваша оценкаВ одном томе собраны произведения, написанные знаменитым историком древности Иосифом Флавием, — «Иудейские древности», «Иудейская война» и «Против Апиона». Труды Иосифа Флавия являются ценнейшим источником сведений по библейской, греческой и римской истории.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,9
12 оценок
- 592%
- 48%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 18Хотят прочитать 68
Рецензии
pwu196416 февраля 2026 г.Трагическая судьба народа. Урок из глубины веков.
Читать далееСегодня «Иудейская война» Иосифа Флавия почти не привлекает массового читателя, хотя на протяжении столетий оставалась одним из важнейших текстов для осмысления катастрофы, постигшей Иудею в I веке н. э. Написанная около 75 года н. э. как историческое свидетельство очевидца, она со временем стала почти квазисвященным источником для религиозной и исторической традиции.
Флавий, потомок священнического рода, дипломат и военачальник, в двадцать девять лет возглавил оборону Галилеи против римских легионов. После поражения он, по собственным словам, по божественному внушению сдался и предсказал Веспасиану императорскую власть. Когда пророчество сбылось, Флавий оказался в окружении императора и его сына Тита и стал свидетелем осады и разрушения Иерусалима.
«Иудейская война» — наиболее полное свидетельство Первой Иудейско-римской войны (66–73 гг.), завершившейся сожжением Храма — одного из самых трагических событий в истории еврейского народа. Флавий показывает не только военное столкновение с Римом, но и внутренние распри, фанатизм и политические ошибки, сделавшие катастрофу практически неизбежной.
Особенно меня поразили речи, которые Иосиф, Веспасиан и Тит, а также Элеазар бен Яир, предводитель защитников Масады, обращают к подчинённым и врагам. Эти монологи придают хронике драматическое напряжение, а рассказ о событиях в Масаде, доведённый до предела трагического выбора, трогает до глубины души и остаётся одним из самых тяжёлых эпизодов книги.
Личность Флавия на протяжении веков вызывала споры — от обвинений в предательстве до попыток увидеть в нём трезвого реалиста. Но именно его решение писать в мире победителей позволило сохранить память о разрушенном городе, уничтоженном Храме и людях, оказавшихся между фанатизмом и имперской машиной.
«Иудейская война» — книга нужная: она ясно показывает, как внутренний разлад и политическая слепота ведут к гибели целого народа. Это не только хроника поражения, но и предупреждение потомкам о цене раскола и самообмана — тревожный голос истории, звучащий из глубины веков.
70180
Miku-no-gotoku15 апреля 2025 г.Читать далееОб Иосифе Флавии слышал давно. Насколько помню, даже в "Мастере и Маргарите" были отсылки на его труды. Тем более, как понимаю, он иудей и фарисей, что позволит немного с другой стороны посмотреть на события вокруг персонажей и территорий, с которыми и где происходили библейские (особенно евангельские) события. Придётся знакомиться и с его "Иудейскими древностями". Как он сам упомянул в начале, он был участником событий из книги, поэтому что-то видел. К концу жизни он релоцировался в Рим и стал на их сторону. Труд он написал на греческом языке для непосвящённых. Как и любой исторический труд, особенно прошлого, эта книга не лишена некоторой предвзятости, но какое-то зерно правды должно быть. Повествование бодрое, не сказал бы, что сухое, но и без лишних художественных отступлений.
Начинаются события в книге задолго до жизни Иосифа Флавия — в 180 году до н. э. — с событий Шестой Сирийской войны и восстания Маккавеев (166—160 гг. до н. э.), а основная тема — Иудейская война 66-71 годов. Много места посвящено упомянутому в Библии (особенно в Евангелиях) царю Ироду в его изначально тяжёлой борьбе за восхождение на вершину власти в Иудее как римской провинции. Образ во многом не противоречит библейскому образу жестокого царя, но с учётом обстоятельств прихода к власти и контекста времени можно понять причины; а репрессированных действительно было немало. Иисус, сын Иосифа, не упомянут. С данным именем был упомянут полководец Иисус, сын Сапфия. Были упомянуты также несколько человек по имени "Иешуа": Иешуа, сын Сафата; Иешуа, сын Гамалы; Иешуа, сын Анана; Иешуа, сын Тебута; первосвященник Йешуа. Автор вспомнил Иешуа, сына Наввина. Упомянут Пилат в качестве прокуратора, хотя по современным данным он занимал должность префекта.
Описаны философские школы. Подробно рассказано о ессейских общинах, немного о саддукеях и фарисеях, которые были связаны с восстанием. Раньше читал апокрифическое Евангелие от Ессеев, которое тогда показалось своеобразным переосмыслением Евангелия от Матфея. Здесь интересен взгляд представителя конкурирующей школы; стали понятнее некоторые практики из их Евангелия. Лучшая школа — естественно, фарисеи; ведь они считаются "точнейшими толкователями законов". Саддукеи охарактеризованы как отрицатели судьбы за свободу воли и выбора человека.
При подводке к главному событию учитывались многочисленные конфликты. Чего стоит одна речь Иудейского царя Агриппы I против иудейских бузотёров?! Но и она не прекратила многочисленных разногласий погружающейся в подавление разных мятежей и восстаний военной машины Рима. Разные правители: префекты, прокураторы; противоречия внутри иудейского общества всегда были готовы возжечь новое восстание.
Иосиф Флавий также присутствовал как один из полководцев, который был знаком с военным искусством римлян и сопротивлялся им в городе Иотапата; но несмотря на военные хитрости не смог победить Веспасиана — полководца Нерона — которому в конце сдался и предсказал Императорство. Сомнительно, но как предсказание задним числом ход определённо хороший. Да и в реальном Риме война — это путь на престол в отличие от современного кинематографа о Древнем Риме. В любом случае книга написана после того как Веспасиан стал императором; тем более четвёртая книга превратилась во многом в хвалы Веспасиану. В общем, Иосиф Флавий вошёл в "избирательный штаб" Веспасиана: как Цезарь написал оду себе, так и Иосиф написал оду Веспасиану. Во многом он был не против римлян из-за своих иудейских царьков. Поэтому Симон, сын Гиоры, как и зелоты в конце был назван предводителем разбойников. В целом "Иудейская война" превратилась в "антимилитаристский труд" для римских народов с моралью: "Не восставай против Рима!"
Также описаний военных хитростей, военных машин римлян хватало. Для изучения тактики стратегий дополнительно к Краткому изложению военного дела и Запискам о Галльской войне сгодится. Надеюсь, что больших ошибок по военным моментам нет, учитывая боевой опыт автора, знание римского военного дела.
Удивительно, но читать было не скучно! Любителям истории и античности рекомендуется! Сложно оценивать книгу прошлого, но всё же с учетом разных тем и обилия информации 5 из 5 даже несмотря на явную предвзятость и возможные несоответствия, как некая идеологическая работа "Иудейская война" вполне хорошо прописана. С учетом прочитанных в течение последнего года антибузотерских книг автор меня смог убедить, не вызвал отторжения. И текст не сухой, даже в художественной художке порой сухая сухость. Потом сравню, когда доберусь до "Иудейской войны" Лиона Фейхтвангера.
48509
takatalvi7 марта 2013 г.Читать далееИстория гласит, что Иосиф Флавий сам был участником описываемых событий (а именно – восстания иудеев против римлян), и оттого книга читается с особенным интересом. Написана легко, с живой позиции, не без эмоций – в общем, сухим историческим трудом это никак не назовешь, что, разумеется, идет книге в большой плюс. Правда, в виду того, что после пленения Иосиф Флавий перешел на сторону римлян, у многих есть сомнения в непредвзятости автора, о которой он сам утверждает; кроме того, труд щедр на современные пометки, явно намекающие на преувеличения, но, честно сказать, за увлекательным повествованием это вообще не берется в расчет.
Должна признать, что иудейская тема меня очень интересует сама по себе, не говоря уже конкретно об Иерусалиме, но, так или иначе, я бы рекомендовала эту книгу всем. Прочесть исторический труд никогда не вредно, лучше понять народ, преследуемый тысячи лет, желательно, ну а взглянуть на давние события глазами очевидца очень и очень интересно.
141K
Цитаты
Jujelisa15 февраля 2022 г.Желая рельефнее выставить величие римлян, они [писатели-историки] стараются на каждом шагу унизить и умалить иудеев; и они даже не спрашивают себя—каким образом победители ничтожных противников могут казаться великими.
4968
OlgaSandomirskaya16 февраля 2026 г.Старайся же теперь быть верным и более счастливому другу и оправдать те блестящие надежды, которые вселяет мне твой благородный характер. Антоний хорошо сделал, что больше слушался Клеопатры, чем тебя, ибо, благодаря его безумию, мы приобрели тебя.
36- OlgaSandomirskaya16 февраля 2026 г.
Ты желаешь жить, Иосиф, и решаешься смотреть на свет Божий, сделавшись рабом? Как скоро забыл ты самого себя! Сколько по твоему призыву умерло за свободу!
36
Подборки с этой книгой
Школа злословия
- 274 книги
Полное издание
- 75 книг
Домашняя библиотека
- 1 292 книги
В коллекции
- 4 559 книг
Домашняя библиотека -V-
- 609 книг
