Ваша оценка"Поход Александра" - безусловно, лучшее сочинение Арриана. В римской литературе к личности великого завоевателя обращались и ранее, достаточно назвать написанную по-латыни "История Александра Македонского" Квинта Курция Руфа.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,5
40 оценок
- 555%
- 438%
- 38%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 43Хотят прочитать 79
Рецензии
Аноним30 января 2016 г.«Что совершили бы мы великого и прекрасного, если бы сидели в Македонии и считали, что с нас хватит жить спокойно: охранять свою землю и только отгонять от нее соседей.»Читать далееДля меня это идеальная книга о Великом Александре Македонском. Максимально объективно, что редко и тогда и сейчас для исторической хроники. В книге изложены факты из похода Александра. Арриан прекрасно владеет материалом, знает военное дело и политическое устройство эллинов.
Очень точное название «Поход Александра».
Во-первых, потому что Арриан и пишет очень подробно, и в тоже время емко, о каждой битве в походе Александра. Книга начинается с того момента, когда Александру двадцать лет и он покидает Македонию во главе войска. И заканчивается со смертью Александра в Вавилоне.
Во-вторых, Поход - это то, ради чего родился Александр, это его миссия. И это его естественное состояние духа.
Теперь если меня спросят для примера, кто такой «пассионарий», мне легко ответить — Александр Македонский.
Не было человека до него более великого в славе. Он подражал богам, остальные смертные подражали Александру.Читаешь и думаешь «да это мальчишка!», «да это бог!». Не знаю, кого в нем больше.
Как много сражений! Как много племен он подчинил! Арриан считает, что только смерть помешала Александру подчинить еще больше, потому что он был ненасытен в своих завоеваниях. Солдаты могли устать от похода, Александр — нет.А ради чего этот поход? Конечно, чтобы покарать персов и освободить греческие города. Так поступил бы и Филипп. Но Александр хотел большего, чем его отец. Он хотел славы.
Вот такой пример из сражений с индами. В месте, где Александр основал после Никею, он дал сражение индам под предводительством Пора. Инды сражались храбро. Александр обошелся по-царски с побежденным: так ему понравилась храбрость и гордость Пора, что он оставил ему власть над его народом и еще подарил земли других племен. Ради чего же он сражался?
Исключительно из спортивного интереса: чтобы победить. А еще ради бессмертной славы
Ему нужен был вызов, который он искал повсюду: эту Скалу еще никто не брал в осаду? Я возьму ее! Этот город еще никто не взял штурмом? Я возьму его! Через эту реку еще ни разу не переправлялось войско? Вперед! Эту пустыню перешел с войском только Кир? И я, Александр! Вперед!Все 12 лет и 8 месяцев, что Александр правил, он провел в Походе. В постоянных сражениях. Где лично показывал чудеса мужества, изобретательности, выдержки. Он не проиграл ни одного сражения. Он был военным гением.
Я об одном сожалею, что среди русичей не было подобного Александру, не было такого, кто уберег бы нашу родину от татаро-монгол.Характеристика Александра от Арриана:
жил он 32 года и 8 месяцев. Царствовал же 12 лет и 8 месяцев. Был очень красив, очень деятелен, стремителен и ловок; по характеру своему очень мужествен и честолюбив; великий любитель опасности и усерднейший почитатель богов. Физическими усладами он почти пренебрегал; что же касается душевных, то желание похвалы было у него ненасытное.
Он обладал исключительной особенностью в обстоятельствах темных увидеть то, что нужно: с редкой удачливостью заключал по имеющимся данным о том, какой исход вероятен; прекрасно знал, как построить, вооружить и снабдить всем необходимым войско. Как никто умел он поднять дух у солдат, обнадежить их, уничтожить страх перед опасностью собственным бесстрашием.
С решимостью непоколебимой действовал он в тех случаях, когда действовать приходилось на глазах у всех; ему не было равного в умении обойти врага и предупредить его действия раньше, чем мог возникнуть страх перед ним.
Он нерушимо соблюдал договоры и соглашения; его невозможно было провести и обмануть.
На деньги для собственных удовольствий был очень скуп; щедрой рукой сыпал благодеяния.Если Александр и совершал проступки по вспыльчивости или во гневе, если он и зашел слишком далеко в своем восхищении варварскими обычаями, то я этому не придаю большого значения. К снисхождению склоняют его молодость и его постоянное счастье, и то обстоятельство, что его окружали люди, которые стремились только угодить ему, а не направить к лучшему...но я знаю, что из древних царей раскаивался в своих проступках один Александр — по благородству своей души.
Большинство же, даже сознавая свой проступок, оправдывают его как нечто прекрасное, думая таким образом прикрыть свою вину.
И персидскую одежду он надел обдуманно: ради варваров, чтобы явиться для них не вовсе чуждым царем, и ради македонцев — для умаления македонской резкости и заносчивости.
И частые пирушки устраивал он не ради вина: Александр пил мало, а из расположения к друзьям.
Нет другого человека, который — один-совершил бы столько и таких дел; никого нельзя ни у эллинов, ни у варваров сравнить с ним по размерам и величию содеянного.17782
Аноним15 марта 2019 г.умеренный панегирик.
Читать далееЕсли вы хотите почитать про поход Александра Македонского и обязательным условием вашего желания является временная приближенность к великому царю, то исторический труд Арриана как раз для вас. Да, время жизни Арриана – I век, и вы справедливо можете заметить, что это не так уж и близко к раннему эллинистическому периоду, который датировался примерно IV в. ВС. Отвечу на этот выпад цитатой из Арриана:
Если кто изумится, почему мне пришло в голову писать об Александре, когда столько людей писали о нем, то пусть он сначала перечтет все их писания, познакомится с моими — и тогда пусть уж удивляетсяИ действительно, назовите автора до Арриана, который затрагивает биографию Александра или его поход, так же подробно, как это делает наш историк?
Есть об этом немного у Диодора, Ливий упоминал Александра в контексте: «если бы Македонский пошёл на Рим, ох мы бы его отделали, отделали же мы сабинян, да латинян», об Александре говорит Плутарх, говорят о нём и авторы меньшего масштаба, но это всё либо мимолётом, либо в каком-то контексте, либо противоречиво, либо ложно.
Вы справедливо спросите: А на что тогда опирался Арриан? Не из головы же он брал биографические вехи жизни Александра.
Нет, не из головы. Основные его источники – «дворцовые дневники» и работы двух современников Александра – Птолемея и Аристобула. Свой выбор он обуславливает тем, что они имели возможность видеть то, что делал Александр, так как участвовали в походе.
Свою историю Арриан, естественно, начинает со смерти Филиппа, отца Александра. И шаг за шагом демонстрирует нам становление великого царя. В Александре историк видит исключительно выдающегося политического и военного деятеля. Его как специалиста привлекают описания приготовлений Александра к осадам, проведение осад, боевые порядки войск и использование различного вида вооруженных сил в сражении. И никакого гомосексуализма, прошу заметить. Модные современные авторы любят копаться в нижнем белье, того или иного исторического персонажа и выставить на всеобщее обозрение, некую, волнующую их, но не играющую большой роли в жизни этого персонажа деталь. С другой стороны: это у кого какие интересы, кто-то любит разбирать стратегию и тактику, а кто-то позы и половые предпочтения. Каждому своё.
Быть может, Арриан видит Александра величайшим человеком, когда-либо жившим на Земле. Его Александр – сильный, дерзкий, справедливый.
«Если же ты собираешься оспаривать у меня царство, то стой и борись за него, а не убегай, потому что я дойду до тебя, где бы ты ни был», – говорит он персидскому царю. И добавляет, что пришёл забрать своё, а не отнимать чужое.
Но в то же время, Арриан не пытается его идеализировать, и если видит недостатки, озвучивает их:
Я не одобряю этого жестокого наказания и считаю варварским обычай увечить человеческое тело; я знаю, что Александр увлекся мидийской и персидской роскошью и жизнью варварских царей, совершенно отличной от жизни подданных, и я порицаю его за то, что он, Гераклид родом, сменил родную македонскую одежду на мидийскую. Порицаю и за то, что он не постыдился вместо головного убора, который он, победитель, носил издавна, надеть тюрбан побежденных персов. Великие дела Александра я привожу в свидетельство того, что ни физическая крепость, ни знатность рода, ни военное счастье, даже большее, чем у Александра, ни присоединение Ливии к Азии (Александр думал объехать их вокруг по морю и овладеть ими), ни обладание Европой, Азией и Ливией — ничто не дает человеку счастья, если этот человек, совершая великие, как кажется, дела, не обладает в то же время уменьем себя обуздыватьНа мой взгляд, отношение Арриана к Александру хорошо видно по этому абзацу; он закончил им свою работу, и пожалуй, я тоже закончу на этом свою:
Тот, кто бранит Александра, пусть не только бранит достойное брани, но охватит все его деяния и даст себе отчет в том, кто он сам и в какой доле живет. Он, ничтожное существо, утружденное ничтожными делами, с которыми, однако, он не в силах справиться, он бранит царя, ставшего таким великим, взошедшего на вершину человеческого счастья, бесспорно повелителя обоих материков, наполнившего мир славой своего имени. Я думаю, что в то время не было ни народа, ни города, ни человека, до которого не дошло бы имя Александра. И я полагаю, что не без божественной воли родился этот человек, подобного которому не было. На это, говорят, указывали и предсказания при смерти Александра, и разные видения, и различные сны, которые видели люди; почести, воздаваемые ему до сих пор людьми; память, которую он оставил о себе как о существе высшем; предсказания, которые и теперь, столько времени спустя, даются, из уважения к нему, македонскому народу. Ясам в этой работе с порицанием отозвался о некоторых поступках Александра, но я не стыжусь того, что отношусь к Александру с восхищением. А дела его я бранил потому, что люблю правду, и потому, что хочу принести пользу людям: поэтому не без божьего изволения и взялся я за эту работу81,1K
Аноним1 июля 2011 г.Пожалуй, лучшее жизнеописание Александра Македонского. Достаточно близкое к описываемому времени, работа с источниками, которые до нас не дошли, наподобие дневника Птолемея и документов из походной канцелярии Александра, трезвый и опытный взгляд военного специалиста, бережное и уважительное отношение к герою, но в то же время без попыток его оправдывать и возвеличивать. Редкий даже в наше время пример хорошего стиля и здравого смысла.
6285
Владимир Барятинский, Г. Василич, Лев Толстой
4,8
(4)
Цитаты
- Аноним29 января 2016 г.
Нет другого человека, который один совершил бы столько и таких дел; никого нельзя ни у эллинов, ни у варваров сравнить с ним по размерам и величию содеянного.
4399 
Аноним29 апреля 2022 г.Последнего софиста Александр спросил, до каких пор следует жить человеку, и тот ответил, что человеку следует жить до тех пор, пока он не сочтет, что умереть лучше, чем жить.
332- Аноним29 января 2016 г.
Друзья спросили у Александра, кому он оставляет царство? Он ответил: «Наилучшему».
Другие рассказывают, что к этому слову он прибавил еще: «Вижу, что будет великое состязание над моей могилой».3333
Подборки с этой книгой
Герой - мужчина
- 561 книга
Античная библиотека
- 55 книг
Александр Македонский
- 48 книг
Александр Македонский в литературе
- 80 книг
Греция
- 184 книги
Другие издания
