Священные речи. Похвала Риму

Элий Аристид - древнегреческий оратор, крупнейший представитель Второй софистики и аттикист, под именем которого до наших дней дошло более 50 сочинений. Среди них - автобиографические "Священные речи", открывающие глубоко личную сторону жизни автора, и "Похвала Риму" - высокий образец позднего греческого красноречия. Наряду с произведениями Апулея, Павсания, Лукиана и других античных писателей сочинения Элия Аристида - важный источник сведений об одной из наиболее благополучных эпох в истории Р...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,4

5 оценок

5
20%
4
40%
3
0%
2
40%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 31

Рецензии

Sukhnev
17 февраля 2021
проникновение метафоры сновидения в банальность человеческой действительности
В данном сборнике представлены две работы Аристида: его хвалебная речь Риму и мистические опыты, пережитые во времена тяжёлых болезней.
Начну я пожалуй с "Похвалы Риму", ибо об этой речи совсем не хочется говорить. Её называют вершиной ораторского искусства Аристида, однако то лизоблюдство с которым он эту речь преподносит, вызывает небольшое отвращение. Честно говоря, иные его речи понравились мне больше. Да, у него есть стиль и говорит он превосходно, но содержание похвалы оставляет вопросы. Да, это похвала и, наверное, в ней нужно расписывать достоинства объекта. И ничего страшного, что получается немного гиперболизировано и пафосно, такова суть жанра. Это всё, конечно, верно. И я бы пропустил эту идеализацию, если Аристид остановился бы только на достоинствах и не начал сочинять не пойми что про совершенный Рим, превосходящий всех вокруг, и управляющий злонравными, злополучными и безумными народами (ибо их много и они разные).
По Аристиду, Рим нёс полную демократию в мир, и вообще, сочетал всё самое лучшее из форм правления: полная демократия, самый совершенный монарх и самая совершенная аристократия. Всё настолько совершенно, что подвластные народы "отсылают ежегодную дань с большей радостью, чем иные сами собирают её с других".
Аристида может оправдать только то, что он жил во времена правления династии Антонинов: в тот период, когда Римская империя достигла своего наивысшего расцвета.
Но перейдём от оды к мистике и поговорим о том, как сильноболеющий Элий общался с Богом.
Тот кто хоть немного знаком с личностью данного софиста, прекрасно знает, что со здоровьем ему не повезло. Вечные болезни и долгие годы проведенные на курортах (к слову, почему бы и не хвалить Рим, когда ты лет 20 с курортов не вылезаешь).
Его "Священные речи" можно разделить на несколько категорий:
1. Физическая. Описания, как наш герой не ест, не пьёт, мочится, потеет, блюёт, поносит, etc. Короче говоря, мучительные будни больного человека и излишний натурализм;
2. Метафизическая. Стоит сказать, что Богом Аристида был Асклепий. Не сложно догадаться, что Асклепий - это Бог врачевания. Действительно, было бы удивительно, если бы Элий заобщался с Богом войны или Богом женского плодородия.... Так вот, этот Асклепий начал посылать ему сны и давать предписания: ходи босиком, ныряй зимой в речку, обмажься грязью и бегай вокруг храма, etc.
Как мне кажется, сильно истощенный болезнью Аристид, просто, ловил своего рода бэдтрипы и связывал какие-то совпадения в действительности со своими снами, искал сходства реальности и божественного Абсолюта. И естественно, находил. Могу поспорить, что когда вы поедете головой на любви к парню/девушке вы так же начнётся видеть везде совпадения с личностью своего возлюбленного. Он будет вам мерещиться, вы будете встречать предметы и вещи связанные с ним, и так далее, и тому подобное. Вот и наш герой немного съехал в суеверия, начал связывать одно с другим, и как мне кажется, плотно оторвался от реальности. А когда ты поплыл по этому течению, остановиться становится очень сложно.
Я не Фрейд и не могу толковать сны Аристида, я не психиатр и не могу поставить ему диагноз, я не медик и не могу оценить методы его лечения. Но, как мне кажется, человек немного поехал головой. В дальнейшем ему стало сниться, что он достоин бесед с Сократом, Фукидидом и Демосфеном. И вообще, во сне, некий философ по имени Росандр, заявил, что Аристид превосходит почётом Демосфена. А потом он решил, что Росандр - значит Бог и ему приснилось, что имя Росандр и Феодор написаны рядом, а Феодор = Бог, значит, решил Аристид, и Росандр = Бог.
В своих отношениях с Богом Аристид искренен, это не показная вера и не попытка снами и Богом продвигать какие-то факты относительно себя. Аристид был не настолько хитрым, чтобы придумать такую схему, заявляя, что он хороший, потому что Бог считает его хорошим. Он действительно уверовал, он действительно видел подобные сны (быть может, потому что подсознательно хотел их видеть) и на полном серьёзе связал метафоры сновидений с банальностью человеческой жизни.
А когда речь заходит о религиозном, то пойди догадайся, как первоначально это было задумано, и как, в итоге, было истолковано.
Читать далее
22 понравилось
0
2,5K