О любви и прочих бесах

Начитавшись восторженных отзывов и рецензий, я взялась за эту книгу с энтузиазмом, но это привело к полному разочарованию. Мои ожидания не оправдались. А теперь разберёмся почему.
Первым делом сюжет. О чем я прочитала? О любви тридцатишестилетного священника Каэтано Делауро и двенадцатилетней Марии Анхелы, заключённой в монастыре. Я не могу назвать эту любовь трогательной, чувственной, она не вызвала во мне чувство сострадания, восхищения, скорее отвращения.
Теперь поговорим о стиле написания. В книге используются пошлые и откровенные словечки. Стиль совсем не подходит под описание книги, и я точно не назвала бы это классикой.
Увы и ах, но роман мне совсем не понравился. Были такие моменты, которые вызывали у меня чувство отвращения. Но я не жалею о том, что прочитала данную книгу, так как познакомилась с новым автором, Габриэлем Гарсиа Маркес.

Забавно: знаю Маркеса как одного из самых признанных «магических реалистов», но вот читаю уже вторую его книгу — и ни разу не встретила ни намёка на этот жанр. (Нет, до «Ста лет» я тоже доберусь, но потом, потом). Напротив, что в «Хронике объявленной смерти», что здесь повествование скупое, и напоминает стилем газетный очерк. Более того, в самом начале этой книги автор-повествователь говорит о том, что мысль о романе появилась в ходе выполнения журналистского задания, и такой газетной скупости изложения уже не удивляешься.
По сути, эта книга даже не о девочке, а о священнике. Поражает его абсолютное отсутствие хитрости. И это после романов Дюма об аббате д’Эрбле и двух разноцветных кардиналах! Экзорцист Маркеса запросто даёт лишить себя всяческих привилегий, а заодно и должности, не подумав, что в противном случае ему было бы проще спасти девочку. Ну, испанцы, конечно, должны чем-то от французов отличаться, но не настолько же! Плутовские романы, кстати, в Испании возникли прежде, и Лесаж написал свою обработку «Хромого беса», насколько я помню, что-то около 200 лет спустя после появления повести Велеса Де Гевары.
Не может не трогать внезапно пробудившаяся у маркиза отцовская любовь. Жалко, что Мария Анхела так и не ответила на неё, но если вспомнить, что всю её жизнь родителям до неё не было никакого дела, и место ей было отведено среди слуг, — удивляться не приходится.
Обложка книги совсем не соответствует содержанию: речь же идёт о двенадцатилетней девочке, которая отнюдь не ходила в красивых нарядах, а напротив — в обносках на размеры меньше, да ещё и с негритянскими украшениями на шее. И выражение благостного спокойствия на её лице тоже ни разу быть не могло: в романе церковь только и знала, что ставила над ней опыты «по изгнанию бесов». Жалка, запуганна и ещё толику озверелости прибавить — вот какой она должна выглядеть. Но такое несоответствие не мешает мне наслаждаться обложкой, тем более, что раскрыв книгу, я почувствовала стойкий запах из давно забытого детства, то ли бумаги, то ли краски — до сих пор не могу определить, но это очень приятный запах, и хорошо, что книга его бережёт; буду беречь книгу:D
А вообще это уже третья подряд «вторая книга автора», и не могу сказать, что разочаровываюсь от такого «вторичного» чтения-продолжения знакомства: если нахожу новые черты письма, как у Акунина — так узнаю что-то новое, а вот мир и рука Маркеса и Павича остаются неизменны, что тоже прекрасно.

"Нет лекарства, которое способно вылечить то, что может вылечить счастье."

Знакомство с творчеством Маркеса прошло удачно.
О любви и прочих бесах - название книги отражает всю суть содержания. Конечно, тема любви тут сложная, точнее непристойная (ему 36, а ей 12). Но на этом не заостряешь внимание, вокруг царит совсем другая атмосфера. Бесы..как же много бесов в каждом персонаже. Некоторые из них настолько жалкие, но сострадания не вызывают.
В этой книге так много проблем, которые по сей день актуальны, перечислять их не буду, так как каждый все видит по своему. От романа остался доволен, хотя по объему я бы назвал это повестью. 10 из 10!

И снова инквизиция. И снова судьбу человека решает человеческая ограниченность, тупость, фанатизм, жестокость, суеверия.

Как же много сказано в этой коротенькой фразе!
Не повезло 12 летней Марии Анхеле, что у нее папаша дурак, а мамаша только себялюбивая эгоистка, которая дочь даже не замечает. Не повезло, что епископ и монахини суеверные фанатики! Единственный адекватный и умный человек - медик Абренусио, но он один, да еще и Святая Инквизиция за ним наблюдает

• А я и сам не знаю, каковы мои убеждения
• Зато Святая Инквизиция знает.

  А еще есть библиотекарь, которому чего-то не хватило. Чувствую, что надо было ему дочитать "ту" книгу, возможно, он бы был другим, возможно, все бы закончилось иначе.

⠀
Юную маркизу Марию Анхелу на рынке кусает собака. Служанка, как и мать девочки, не придают этому значения, ведь ранка быстро заживает. Однако отец начинает бить тревогу, когда выясняется, что собака, укусившая её, была бешенной...

Это самое странная и необычная история о любви, которую я читала. Жанр здесь указан "магический реализм", и он здесь действительно есть, но чем он мне нравится что в этом произведении, что в истории про Эрендире, это тем, что на него можно либо легко закрыть глаза, либо объяснить логически. И когда я сделала это, получилась страшная история о бедной девочке, никому не нужной, по воле случая, попавшей к фанатикам. Здесь и о человеческой глупости, нетерпимости, о том, как зависть может причинить ужасающее количество бед, о том, к чему может привести фанатизм. И магическое по сравнению с этим становится настолько реальным, что понимаешь: иначе здесь никак... Сначала я как-то никак не могла проникнуться историей, расчитывалась долго, но в итоге поняла, что эта книга будет одной из любимых в этом жанре.

- точно такое же отношение у меня к содержанию романов Габриэля Гарсиа Маркеса. В них красота и поэтичность купаются в пороках, грязи и всяких мерзостях. И этот эффект мне безумно нравится.

В данном романе, как и в большинстве произведений автора, мы видим любовь, чувства, жизни персонажей на фоне нищеты, разрухи, а также пороков социума. Главная героиня Мария Анхела является несоциализировавшимся ребенком, жертвой своих родителей и родителей ее родителей, католической церкви, всего социума. От девочки хотят адекватного и примерного поведения, в соответствии с правилами, предписанными высшему сословию, которому она принадлежит. Но разве можно требовать это от ребенка, отвергнутого собственными родителями, живущего в бараке с рабами-представителями других культур. Общество, церковь, родители, настолько культурно и нравственно бедные, совершенно слепые, дремучие, что не могут понять какое зло совершают, что ребенок таков, каким его воспитывают. Этот роман не о любви, а о разрушающем воздействии социума и церкви, о том как легко можно стать их жертвой и безвольной игрушкой. Ведь главная героиня,  ничего не делала по своему намерению или желанию, ее просто приговорили к страданиям и смерти, и она ничего не смогла бы с этим поделать, потому что являлась ребенком и вероятно даже не осознавала всего происходящего. Каэтано Делауро представляет собой типичный продукт общества, слишком поздно спохватившийся отринуть абсурдные идеи церкви. У Г. Маркеса всегда все страдают, наверно пора с этим смириться.

Естественно Г. Маркес шокирует вакханалией, происходящей где-то на фоне основных событий - одна из причин моей любви к его романам. Я априори знала, что прочитаю что-то отвратительное и шокирующее. Я конечно понимаю, что в те времена жизнь была сурова и жестока, а медицина неразвита, но читать конкретные ситуации это уже другое. Например, рабы промывали раны цыплячьей кровью, а петушиную пили натощак, по ночам человека (спящего дома в постели) могли покусать летучие мыши-кровососы (до сих пор не могу отделаться от мысли, что это просто мистическая фантазия автора для создания атмосферы). Еще долго буду прибывать в шоке от того, что есть специальная посуда для рвоты, которая так и называется - "рвотница".

Отдельно стоит упомянуть любовь писателя к откровенному и неприятному описанию человеческих биологических процессов, например вздутие живота и диарея, или в принципе чего-то такого, о чем другому автору было бы стыдно писать в подробностях. Обожаю свободный и  неповторимый слог Г. Маркеса в том числе за эти откровенные описания неподобающего.

Католическая церковь представлена в романе главным злом, помимо Святой Инквизиции, экзорцизма, она страдает всеми грехами, какие только можно представить. Зная, какое место занимает религия в жизни жителей Южной и Центральной Америки, я все равно была шокирована абсурдностью и тупостью поступков церковников.

Самые главные причины моей любви к Г. Маркесу это атмосфера спокойной безнадежности и фатальности, полное погружение в события и переживания персонажей. Его романы заставляют надолго уходить в раздумья, ведь содержат много интересных философских, зачастую сюрреалистических и даже неуловимых мыслей. Кто-то мне сказал, что его романы это сплошное уныние и негатив, однако я почему-то читаю их наоборот в приподнятом настроении и чувствую какую-то возвышенность и приобщенность к чему-то сакральному. "О любви и прочих бесах" дал мне эти эмоции, а четверку вместо пятерки ставлю только из-за того, что мне было мало.

Увидев эту книгу на полке магазина, я было подумала, что это будет сборник философских размышлений на тему любви. Но, прочитав краткое содержание на обложке, была заинтригована нетривиальным сюжетом. И ожидания вполне оправдались.
Любовь в прозе Маркеса заиграла новыми красками.
Любовь как одержимость, как безумие, как смертельная болезнь. Это вам не какая-нибудь сладкая "ваниль". Хотя, некоторые приятные романтические ноты здесь присутствуют, но не они играют главную роль. На первом месте, конечно же, фирменный магический реализм Маркеса. Тот самый, когда стирается грань между вымыслом и действительностью. Когда потустороннее и неведомое кажется более реальным и настоящим, чем сама реальность, и наоборот.

Яркой нитью через всё повествование проходит сатира на человеческое скудоумие. Из-за невежества и глупости можно легко испортить жизнь и себе, и окружающим.
Любителям интересного и небанального чтения однозначно рекомендую. Книга совсем маленькая по объёму, как раз на один вечер