S. N. U. F. F.

Решил я с исключительно академической целью заценить один из недавних креативов Олегыча, написанный в 2011 году, выпущенный тогда немыслимым по нынешним меркам тиражом в 150100 экземпляров и с тех пор регулярно допечатававшийся. Разведка докладывала, что там его еще можно читать, а дальше начинается ужас.

Как выяснилось, трудно было представить столь невыносимо скучного чтива. Несмотря на отсылки к «реальным» событиям вроде войны в Ливии (беспомощные «орки» воюют против «людей», обладающих высокими технологиями), апеллирование к народным стереотипам, обсуждение «актуальных» тем книга имеет нулевое культурное и художественное значение. Возможно, кому-то покажутся смешными слова «дискурсмонгер», «сомелье», «урки» («орки-урки – смешно», как сказал сантехник Пучков), кого-то порадуют тычки в сторону либеральных или патриотических ценностей, кому-то покажется откровением история «любви» главного героя (носящего идиотское имя) и его резиновой женщины по имени Кая (например, таковой она показалась Андрею Макаревичу). Но – не мне. Жизнь бессмысленна? Все бабы – понятно кто? Мы знаем об этом, и автору можно было попытаться раскрыть эти темы поинтереснее.

В своей псевдоантиутопии (с приставкой «псевдо», потому что книга эта на самом деле ничего не говорит о будущем, она о том, как выглядит настоящее с точки зрения автора) Пелевин конструирует мир, в котором люди когда-то перестали осуществлять suspension of disbelief при просмотре кино – от него стало веять очевидной для всех фейковостью и ненатуральностью; также всех стали раздражать очевидные (видимо, «политкорректные») интенции авторов. Поэтому вместо «старого» кино на пелевинском аналоге Запада снимают реальные жестокие войны против «орков», перемежающиеся порнографией – «реалистичным» изображением любви. Любовь изображают актеры в возрасте от 46 (это – возраст согласия, поднятый под влиянием феминистского лобби; так Виктор «смешно» критикует толерантность и нынешние западные ценности). Впрочем, секс в более «юном» возрасте автор великодушно разрешает – для этого существует лицемерный принцип "don't look – don't see"; «молодых людей» всего-навсего нельзя снимать в порно, а также акцентировать наличие «противозаконных» отношений. Все это, видимо, очень весело. Войны против орков начинаются по надуманным поводам и организуются «западными» СМИ; они – ритуал, необходимых для существования мира. Таково «глубокое» видение автора по направлению мировой геополитики, Арабской весны и войны в Ливии.

Но дело в том, что отбросить disbelief во время чтения пелевинского креатива весьма сложно хотя бы из-за наличия идиотских имен и топонимов (оркский вождь Рван Контекс, Дран Латекс, Грым, Жран, Уркаина и пр.), а также из-за столь же очевидных интенций автора – за повествованием скрывается «философия» тотального, беспросветного нигилизма. Ладно бы у Виктора имелась какая-то критика, анализ, обсуждение той или иной идеологии; но ничего этого нет, есть только тупой цинизм. Впрочем, фиг с ним, с нигилизмом – подкрепить циничную философию жизни автора могло бы увлекательное повествование, но такового мы здесь совсем не видим.

Олегыч действительно «скатился», и к ознакомлению его вторая половина творчества не рекомендуется крайне. А все почему? Да потому, что выпуск хороших книг невозможно поставить на поток. Пелевин много говорит об отсутствии свободы воли, но у него был выбор – подписывать или нет кабальный контракт с издательством. Он вполне мог выпускать свои креативы в 3-4 раза реже, и у него при этом должны были оставаться деньги на хлеб с маслом… впрочем, позднее Виктор откровенно заявит, что воли сопротивляться силе «баблоса» у него нет.

После прочтения первых 15 страниц, подумал, что это очередная не очень сильная публицистическая хрень Пелевина, которой я за последний год прочитал слишком много и читать подобное уже не в состоянии. После прочтения же всей книги, пришло осознания, что это одна из лучших книг позднего Пелевина (по крайней мере на одном уровне или даже лучше «Ампира В»-«Бэтмена Аполло»).

У Пелевина на лицо идейный упадок, потому что идеи он черпает из сериала «Чёрное зеркало» (при этом он делает откровенные ссылки на этот сериал, то есть как бы не «ворует идеи», а делает отсылки). «Снафф» - это Warcraft смешанный с «Чёрным зеркалом», окисленный Пелевиным. Мне представляется как ему в голову пришла идея написания романа, во время игры, например, Warcraft 2. Люди и орки создают армию, сражаются, истребляют армии друг друга и всё идёт по кругу. Пелевин решил объяснить это философски и политически и придумал «Снафф». Остроумной мне сперва показалась идея двойной антиутопии у людей и орков, но по сути это переосмысление Warcraftа. Стёб и ирония Пелевина на современную действительность мне до такой степени наскучили, что я перестал это воспринимать в «Снаффе», но всё-таки «Снафф» это не только и не столько стёб и ирония. Не случайно же в повествование вплетаются высказывания в духе:

Самый интересный момент романа это женоненавистническая линия, связанная с сурой и восприятия суры одним из главных героев. Сучество – уловка женщины, чтобы сбить мужчину с толка, чтобы он не осознал, что женщина ему абсолютно не нужна. Занятные размышления.

Сразу же хочется примерить этот идеологический набор на самого Пелевина и объяснить тем самым его одиночество. Однако глупо навешивать идеи героев художественного произведения на их создателя.

Несмотря на ворох претензий к «Снаффу», мне этот роман понравился. Первичное впечатление было обманчиво – это не очередная не очень сильная публицистическая хрень Пелевина, а очень даже неплохая публицистико-художественная хрень Пелевина.

Певелин Викторов взмок от усердия.
Он только что почти дописал свою очередную книгу и, поставив точку, довольный откинулся на стуле. Некоторое время он смотрел в окно, вдумчиво ковыряя в носу, а потом ничего не редактируя, сохранил файл под именем «Уча Овна».
Певелин считал себя, если не самым великим, то одним из самых знаковых писателей в Оссии-Р. Произведения, которые выходили из-под его пера, носили общее название Учения, потому что в них Викторов наставлял читателей, последовательно излагая свою, безусловно, объективную точку зрения на картину мира. В своей предыдущей книге «Уча Е-калий» он ловко заигрывал с мужской половиной своих читателей, обнажив страшную картину истинной неприглядной женской сущности, скрытой за личиной притворной глупости и простоты. Читатели смели эту книгу с полок магазинов за считанные часы.
В «Уча Овна» он решил надавить на больную мозоль международных отношений в мировом сообществе, но сделать это не напрямую, но как бы немного иносказательно. Певелин понимал важную вещь - просто изложенная и доходчивая точка зрения на существующие проблемы никому не интересна, поэтому автор обернул свою историю в форму антиутопического фэнтези-фантастики. Так немного изменив название вещей, он, во-первых, интриговал читателей, которые с удовольствием отгадывали, что же Викторов все-таки имеет в виду, а во-вторых, мог без опаски оскорблять отельных людей и даже целые народы. Такой гениальный ход приводил самого Певелина в восхищение, он сам был поражен своей мудростью и прозорливостью. Вот и сейчас он подошел к зеркалу и поцеловал свое отражение взасос. «Жаль что сейчас нет времени на большее» - подумал Певелин и, отправив в сторону зеркала воздушный поцелуй, направился в ванную. Теперь, когда костяк романа был написан, пришло время насытить его деталями.
При написании произведений Викторов пользовался некоторыми препаратами, которые делали из простых книг невероятный шизофазический бред для любителей поиска глубинного смысла, что увеличивало продажи на 200%. Викторов долго стоял перед открытым шкафчиком в задумчивости, рассматривая препараты с до боли знакомыми названиями: «Инакок», «СДЛин», «Псилобитиум», а затем принял всего понемногу. «Кашу маслом не испортишь» - оправдал свой неуемный аппетит Певелин и вернулся на нетвердых ногах к своему лэптопу Самсунь. Потом он открыл файл с новой книгой и просто расслабился. Через несколько минут сознание отправилось в неуемный полет, в то время как голова Певелина упала на клавиатуру, и он в безостановочных судорогах начал возить лицом по клавишам, набирая в случайном порядке такие слова: «Древневавилонский, демиург, Буддизм, Астлан…» Шедевр был почти закончен…

Я в полнейшем восторге от «S.N.U.F.F.» Пелевина. Думаю, этот роман достоин того, чтобы занять свое место в классической литературе рядом с «1984» Оруэлла. На сегодняшний день «S.N.U.F.F.» даже поострей и актуальней будет, так что хочется весь роман растащить на цитаты.

Это литературное 3D, где наложение слоев новых и старых значений некоторых привычных слов дает эффект объемного смысла. Книга легко читается: за дымкой вероятных далеких будущих времен явно угадывается сегодняшний день. И я уверена: перечитываться она будет с неменьшим интересом и удовольствием, чем при первом знакомстве с сюжетом.

"Роман-утопия Виктора Пелевина о глубочайших тайнах женского сердца и высших секретах летного мастерства." (с) Аннотация

О чем же книга?

Сам рассказчик о себе говорит так:

Вкратце о сюжете:
Далекое будущее, искусственное разделение общества на людей и орков. Люди живут на огромном летающем острове ("офшаре") - его технологии остались от предков, - орки живут внизу. На самом деле, они, конечно, не классические толкиновские орки - люди как люди ("Почему их так называют? Дело не в том, что мы относимся к ним с презрением и считаем их расово неполноценными — таких предрассудков в нашем обществе нет. Они такие же люди, как мы. Во всяком случае, физически. Совпадение с древним словом «орк» здесь чисто случайное — хотя, замечу вполголоса, случайностей не бывает.") Уровень жизни орков - крайне низкий, технических новшеств и прогресса у них не наблюдается в принципе. Военные кланы, раздел территорий. Самая большая мечта среднестатистического орка - получить гражданство последнего офшара, Биг Биза, "уйти наверх". Вся их мода, стремления, принципы, даже одежда - "сверху", с офшара.
У людей - все по другому.

У этих 30 миллионов людей есть все, что они захотят, лишь бы были "маниту". "Маниту" в данном случае - деньги, этим же словом обозначается их бог, а также подобие нынешних персональных компьютеров. На офшаре процветают всевозможные пороки, культуры в нынешнем понимании как таковой нет. Нынешняя политкорректность и толерантность развилась до абсурда.

Для развлечения людей устраиваются войны с орками (естественно, люди сражаются не сами, а с помощью кибернетики).
Для того же снимаются снаффы - своебразные "фильмы". Темой снаффа может быть что угодно, критерием ценности является исключительно популярность снятого среди публики. Для того, чтобы отснять видео для снаффа, используются дистанционно управляемые камеры. Рассказчик является пилотом одной из них.

Еще одна сюжетная линия - отношения рассказчика с его сурой - кибернетической куклой, в точностью повторяющей внешность человека (внешность суры оговаривается с заказчиком при ее создании). У владельца суры есть возможность настраивать ее поведение и характер "под себя", с помощью специального "пульта".

Сура рассказчика настроена "на грани",

В последующем эта настройка сыграет очень большую роль в происходящих событиях. Впрочем, не буду спойлерить. :)

Теперь - мои личные впечатления от книги.
Во-первых, в очередной раз убедилась, что Пелевин - не мой автор, совсем. Проблески чего-то интересного есть (в частности, линия Дамилолы и Каи), но они тонут в авторском самолюбовании, если так можно сказать (В некоторых местах прямо сквозит - "Посмотрите, как я удачно это высмеял, а какие эпитеты подобрал, а как я по окружающей действительности прошелся, ах, какой я молодец"). Раздражает налет "богемности" и "избранности". Раздражает "Вот это сейчас модно, давайте над этим посмеемся".
Во-вторых - если вы хотите прочитать качественную антиутопию (пусть даже автор называет свое произведение утопией, я все равно считаю, что оно ближе именно к антиутопии), то вместо "S.N.U.F.F." лучше взять Оруэлла или Замятина.
В-третьих, пока писала рецензию, поняла, что еще почти неощутимо "царапает", раздражает в этой книге. Отсутствие смысла. Возникает ощущение, что книга писалась как пародия ради пародии.
В-четвертых, в книге относительно большое количества мата. Не спорю, временами он "в тему", но его, на мой взгляд, слишком много.
Подводя итоги, не могу сказать, что книга совсем ужасна ("Ну ужас. Но не ужас-ужас-ужас!"). Есть определенная идея, к сожалению, не развитая до логического финала. Есть симпатичные персонажи. Есть пара относительно забавных моментов. Но в целом зрелище печальное.
Читать рекомендуется любителям современной контркультуры и современной прозы.

Говорить об этом произведении непросто хотя бы по той причине, что, не буду врать хотя бы себе любимому, в голове у меня каша. На первый взгляд - просто антиутопия (или утопия? скорее анти-), но не бывают книги у Пелевина "просто так", там всегда есть какой-то контекст, и на этот раз мне не удалось его прочувствовать или хотя бы просто понять.
Играет словами он хорошо, не спорю, сюжет довольно продуман и довольно интересен, такой антиутопии я, пожалуй, ещё не встречала, но не могу сказать, что я в восторге. Почти месяц, больше двадцати дней, на одну единственную книгу, на первый взгляд довольно простую (хотя знала же, на что иду, когда брала Пелевина). Собственно, я ей наслаждалась не так уж и часто, но и не часто приходилось переходить через себя.
Не знаю, о чем говорить. Не навеяло ничего такого, что навевает "Цветы для Элджернона".
Пожалуй, не доросла до Пелевина, как бы не хотелось его понимать.

В одном из предыдущих своих произведений, автор упоминает о планах наших врагов создать на развалинах России ещё один бантустан ("СвКО"), и о том как сама наша земля, всеми своими мистическими и объективными правдами и неправдами, этому помешала. Но целиком уберечь Родину на практике не получилось, и вот уже двадцать лет на карте существуют полигоны исторических экспериментов (в смысле изменения истории в более удобную сторону). Один, самый большой полигон, являясь наиболее близким к России сквозит в "s.n.u.f.f." почти в каждой строке.

Сатира переплетения марианеточных урков и укров, Уркаины и окраины - реальных или вымышленных, не является главной мыслью произведения. Хотя, именно из-за этой сатиры (иногда до грубости прямой) книга, да и Пелевин, никогда не станут популярными, например, на Украине. Ведь то что мы видим со дня развала СССР у наших новых соседей (а на деле - у нас самих, просто отделенных бандитской границей) может, да и будет, скорее всего, со временем происходить и в России. Потому что, как это не печально, осознание наступившего постмодернизма удел единиц.

Всё продаётся и всё покупается. Стремление к комфорту любой ценой, убийство в его угоду логики, объективности, разумности, честности и чести превращает весь мир в "домдва", над которым будут летать дроны-камеры, а самых подлых, продажных и лживых людей будут забирать коротать остаток жизни в зону комфорта. Написал эти несколько строк и не знаю - это уже про "Снафф" или всё ещё про то, что за окном? Дебилизация населения её же верхушкой жаждущей уехать в Лондон приводит к разрушению промышленности, остановке науки и утрате технологий. Опять не знаю пишу о книге или о современности...

Так или иначе, в "Снаффе" творящееся сегодня в мире доведено до крайности, а точнее - до логического завершения. Но это только основная составляющая произведения, может она кого-то заставит оглянуться и увидеть антиутопию в тв и за окном, а книга - всего лишь зеркало. Автор также затрагивает темы Искусственного Интеллекта, дауншифтинга, потребительства, свободы личности. Это одно из знаковых произведений о Нашем времени, о Нашей цивилизации и о начале нашего Конца.

Начну издалека. Когда в далёком уже 2012-ом году я впервые прочитал эту книгу, то был, прямо скажем, разочарован. Нет, книга мне понравилась и подарила пару вечеров в хорошей компании с умным человеком, но я-то ждал прямо вселенского откровения, прорыва и просветления, а получил, как мне тогда казалось, всего лишь грустную сатиру на современное общество с лингвистической археологией и сурами. Словом, я не очень активно советовал друзьям читать эту книгу, отдавая предпочтение «Чапаеву», «Generation П» и «t».
Прошло три очень длинных и важных года, на многие вещи я стал смотреть иначе — в чём-то стал спокойнее, а в чём-то — много нетерпимее. Я прочитал Бэтман Аполло и Любовь к трём цукербринам, которые , казалось на первый взгляд, тоже скорее разочаровали, но чудилось, что это не «Пелевин уже не тот»©, а я чего-то не понял, не дошло до меня сразу, а автор просто выразился не совсем чётко. Т.е. проблема не в Пелевине, а в моём восприятии Пелевина. Казалось, что я пропустил что-то важное и вот теперь, буквально позавчера, закончив прослушивание аудиокниги в прекрасном прочтении Сергея Чонишвили, я понял, что именно. То, что Пелевин действительно уже не тот, что экзистенциальные свои поиски он закончил в «t», исчерпав тему пустоты и бессмысленности бытия, а теперь он пошёл дальше. И пусть его шаги не столь очевидны, без революций и прорывов, но, мне кажется, что, разложив сущность человеческого бытия до молекул и постигнув высшие секреты лётного мастерства, Виктор Олегович пошёл искать Бога. И я желаю ему удачи в этих поисках.

«Все, времени больше нет. Я прощаюсь.
Маниту, надеюсь, я сделал свою работу хорошо».

Чтение книги прошло в разностороннем спектре изучения. Зацепить меня книга смогла только на 63-ей странице текста. Дальше я уже не смог просто читать, не запоминая мелких деталей. Состроить целый мир на более 600 страницах..это большой труд, который раскрыл себя в положительных эмоциях от прочтения. Незаурядный стиль написания не портил общей картины, а наоборот создавал наиболее полную эмоциональную картину происходящего в книге. Некоторые отрывки приходилось перечитывать, ибо невозможно было запомнить все тонкости, чтобы соотнести их с последующими главами. У автора получилось создать мир, со своей реалией и погрузить меня в него. Множество интересных мыслей, теорий по поводу религии/культуры/любви, захватывающих развитий событий, сопереживаний героям произведения, волнений за всё происходящее - это то, что было со мной на протяжении всего чтения. И конечно же, нельзя не отметить тот факт, что это первая книга, автор которой смог не вызвать своим нестандартным литературным языком нежелание читать её.
К.К.

Всегда, перед тем, как читать новую книгу, я смотрю на аннотацию. По ней иной раз без труда можно предсказать свое отношение к книге, еще не начав ее читать. На этот раз аннотация оказалась до неприличия краткой и больше напоминала аннотацию к какой-нибудь обыкновенной книге, написанной научным стилем.
Роман-утопия Виктора Пелевина о глубочайших тайнах женского сердца и высших секретах летательного мастерства.
Но это не стало поводом отбросить книгу в сторону. Я давно читаю Пелевина и уже успела полюбить его стиль и идеи, которые часто повторяются, но не перестают привлекать внимание читателей. И не сразу от аннотации повеяло грустью. Возможно, мне следовало обратить на нее внимание только после прочтения всей книги. Ведь главный герой теряет все, что было ему дорого: любимую суру (девушку, партнершу, куклу) Каю и «боевого летчика»-камеру «Хеннелору». Но об этом позже.
Пелевин назвал свой роман утопией. Но думаю, с этим невозможно согласиться, причем это заметно еще на первых страницах произведения. Утопия это или антиутопия – разобраться в принципе можно. Естественно, для читателей и критиков этот роман – чистой воды антиутопия (мира нет, никому не нужная война, бессмысленное противостояние). Но почему Пелевин назвал свое произведение именно утопией? Можно предположить, что это не его мнение, а мнение главного героя, от лица которого и ведется повествование. Для Дамилолы его мир идеален и ему не слишком важно, как себя чувствуют орки в своем «низшем» мире. Может быть, даже постоянные войны делают оба мира по-своему счастливыми. Для Биг-Биза война – это новый репортаж, новый фильм, новое событие, а для орков – это постоянная подготовка к очередной войне. Короче говоря, войны – это больше признак стабильности обоих государств, а не противостояние.
Стиль Пелевина заметно изменился с его прошлых книг. Вернее, язык стал гораздо понятней, а проза заметно «полегчала», что немного привлекло даже не знакомых с его творчеством читателей. Но эта кажущаяся простота, на мой взгляд, отнюдь не говорит, о том, что Пелевин неожиданно примкнул к касте «попсовых» писателей, наоборот, я рассматриваю это как результат его трудоемкой работы над всем произведением.
Теперь немного о самом романе. Можно предположить, что Пелевин показал такой мир, каким он его видит в будущем. Огромное количество машин, высокие технологии в Биг-Бизе и деградация, отсталость и неграмотность в Уркаине.
Дело происходит на Земле в будущем. Там, где раньше жили люди, теперь живут орки. Орки тоже когда-то были людьми, но деградировали. Теперь они изумляются СВЧ-печке, и у них нет даже фамилий — только имя и ИНН. Небольшая (по сравнению с численностью орков) группа людей — порядка 30 млн — теперь живет над землей в «офшаре». Впрочем, нет разницы кто проживает на какой территории, ведь «любая реальность — сумма информационных технологий». Пейзаж за окном, оркские войны и революции — все это сплошная визуализация и не осталось абсолютно ничего реального. Даже неизвестно, как этот мир выглядит снаружи, а не внутри.
Теперь хочу сказать немного об информационной сфере Бизантиума. Для него Слоган «Мы делаем новости», который так любят повторять некоторые журналисты, в романе реализован буквально: оператор видеокамеры еще и боевой пилот, который буквально может «сделать» новость, когда ее нет. Самый актуальный жанр постинформационной эры — «киноновости» — полуправда, полувымысел. Соответственно, «S.N.U.F.F.» — это «спецвыпуск новостей/универсальный художественный фильм» (Special Newsreel/Universal Feature Film). Этим и промышляет себе на безбедную жизнь один из главных героев книги — пилот по имени Дамилола. Он волк-одиночка, если не считать любви к его Кае — кукле, которая хоть и резиновая, но совсем как человек. Кая мне чем-то напоминает Нику из одноименного рассказа. Видимо, два этих образа близки к идеалу пелевинской женщины, но обе, поддавшись влиянию чувств и характера (у Каи характер был сделан самим Дамилолой), исчезают из жизни главного героя, что приносит ему массу неприятных чувств и страданий.
Последние страницы романа оказались самыми сильными. Все внутренние переживания Дамилолы слились в таком маленьком комке слов и предложений. Думаю, само рассуждение обо всех проблемах и идеях романа нужно строго разделить на две части: о политике и о любви. Причем последняя должна быть важнее. Какие искренние чувства, эмоции и переживания предстают перед читателями! Пелевина в этом вполне можно назвать гением. Кажется, старец Зосима у Достоевского говорил, что ад – это не дьявольская кухня, где грешники варятся в котлах и корчатся на сковородках, ад – это пространство, где нет любви. Поэтому ад может быть на земле и может быть в сердце человека. Пелевин сумел показать этот ад в душе главного героя.
Прорвавшись через первые страницы утомительных рассуждений, и привыкнув к новым терминам, с головой окунаешься в действительность книги. Она прописана так детально, что очень скоро начинаешь задумываться о том, что подобное будущее вполне, вероятно, может нас ждать. Параллели прослеживаются очень четко, несмотря на иное название нашей страны и самих жителей. И судя по тому, что Пелевина некоторые читатели и критики называют чуть ли не прорицателем, то его роман имеет все шансы воплотиться в жизнь, что не слишком меня радует.