Гроздья гнева. Зима тревоги нашей

Знаете что? Эта книга меня не зацепила, я ожидала, конечно, больше интересного, но было неожиданно, что всё так рутинно и безынтересно.
Главный герой вполне обыкновенная личность, ничего особенного, средне статический американец, который только и думает о деньгах. В книге он постоянно чувствует себя ущемленным, особенно когда дети его упрекают в бедности, просто неприятно такое читать. Разве деньги имеют такое большое значение? Вероятнее для американца, который видит роскошную жизнь своих родичей это нормально. Но, лично для меня, мне не понравилось, что он только и думает, как ему наживаться.
Но с другой стороны, меня обрадовало то, что он не стал изменять своей жене, он остался верен ей. Его дети это вообще ужас что. Я когда читала, приходило в некоторое негодование. Для меня дети, которые думают и считают, что деньги это всё, плохие дети. Их с детства не учат, что есть понятия как любовь, справедливость, честность, искренность. Но для детей в этой книге эти понятия будто и не существуют. Я знаю, что автор утрирует, и что большинство американских детей имеют такие понятия, они воспитанные, они добрые дети. Но, автор, почему то доходит до крайности, он показывает американское общество в таком свете, что даже неприятно читать. У меня есть опыт американской литературы, и я считаю, что не всё настолько плохо.
Конечно, автор старается показать, насколько важны деньги в Америке. Но давайте посмотрим серьезно, во всех странах планеты без денег не проживешь. Возможно, в Америке деньги ставят на первое место, но всё же мы все зависим от денег, и я думаю, что просто в Америке делается акцент на деньги, потому что там явно выраженное капиталистическое общество.
Книга не оправдала моих ожиданий. Я думала, что будет интересное чтение.
Особенно поразил конец книги, не буду описывать, что там было, но могу сказать, что от конца я впала ещё в большее разочарование.
Стоит ли читать такие книги? Я думаю, стоит. Но такие книги не скрасят ваш досуг и не подарят вдохновения, потому что в ней много горькой правды, как будто выпил крепкого кофе без сахара.

Стейнбек-Стейнбек, какой же ты беспощадный. Умеешь же ты надавить на самое больное, при этом с сожалением хлопая по плечу. И пусть эксплицитно все твои проблемы и конфликты связаны с историей Америки - если капнуть глубже, то разве мы не увидим, что касаются они каждого из нас? Неужели так много поменялось с тех пор? Неужели с тех пор честные люди стали богаче, умные - менее одиноки, а человек отдельно - более понятен сам себе? Неужели с тех пор незаконные иммигранты не вызывают у нас недоверие и даже страх, а школьники не списывают свои сочинения с готовых работ? Стейнбек говорил, что в этом произведении он описал все то, что творилось в США на момент его написания, но вместе с тем заострил акцент на таких вещах, которые, возможно, будут находиться в кругу людских интересов еще долгое время.

Как только начинаешь читать " The Winter of Our Discontent", кажется, что тебя ждет очередная "американская трагедия". Практически уже в первой главе можно себе представить несколько потенциальных сюжетных линий, но все они склоняются к одному: примерный семьянин с проблемами финансового рода внезапно решит пуститься во все тяжкие, ограбив банк, чтобы обеспечить беззаботную старость себе с женой и светлое будущее детям. Тоже так думали, да? Не тут-то было. Любая "американская трагедия" грустна, будь то история сына проповедников из Канзас-Сити, история учителя химии из Альбукерке, либо же влюбленного молодого лейтенанта из Луисвилля. Любая "американская трагедия" грустна, но у Стейнбека она не просто грустна, она буквально бьет по лицу. Может, потому что история Итена более жизненна, в нее легче поверить, в жизни такое встречаешь чуть ли не каждый день: на ограбление банка или убийство пойдет не каждый человек. Предательство друзей и преступление внутренних убеждений - это случается гораздо чаще.

Между тем, эта книга очень многоплановая, она всегда оставит что-нибудь, над чем можно задуматься. Название книги отсылает нас к шекспировским трагедиям и героям, а цитаты из Библии невольно заставляют задуматься о грехопадении человека. И ведь по сути, что мы наблюдаем в книге, как не грехопадение невинного человека, которое изображено даже не столько преступлением фактическим, сколько преступлением внутренним?

Примечательно также то, что эта книга может быть не столько о преступлении, сколько о об этом самом неприятном явлении - "discontent". Герои настолько недовольны тем, что имеют, что ищут места, в которых можно спрятаться, помечтать и подумать. Таким образом, Дэнни прячется в погребе своего старого дома, где он вспоминает о счастливом прошлом. Марджи прячется от мира в своем зеркале, перед которым она проводит большую часть времени, накладывая макияж и пытаясь увидеть в отражении женщину с более осмысленной жизнью и более удачными кавалерами. Ну и, конечно, пещера Итена, в которой он разговаривает с призраками своих предков, чтобы лучше понять себя и как ему ужиться в этом мире.

Так что да. Discontent - вот о чем эта книга и чем она пропитана. Недовольство тем, что имеешь. Вечная неудовлетворенность подачками жизни. Досада от того, что нельзя иметь больше. Но что значит иметь "больше"? Для кого-то важно иметь больше денег, для кого-то найти больше нежности и ласки, для кого-то стать более популярным среди сверстников. А кому-то и не нужно этого "больше", ведь все, что надо, у тебя есть: честь и великое семейное наследие, любимая жена и дети, но общество говорит, что этого недостаточно, и поэтому нехотя приходится искать это "большее" ценой своего честолюбия, да и, возможно, себя самого в целом.

На что вы готовы пойти, ради благополучия и счастья самых родных людей на свете? В пределах разумного конечно, ну, может слегка, чуточку, незаконного и противоречащего законам морали. И ещё собственной совести, разумеется.
Понимаю, вопрос сложный, возможно даже и неуместный. Но ведь это не я, это Стейнбек. Сам задал, сам как бы и ответил.

Итен Аллен Хоули - примерный семьянин, наследник шкиперского уважаемого рода, теперь не слишком уважаем согражданами, так как работает простым лавочником, и еле сводит концы с концами.
Всё, что у него есть, собственный дом, любимая жена, двое очаровательных детишек, воспоминания о доблестном прошлом семьи и собственная заурядность. Итен - это такой себе серенький мышь, нудный и скучный, ничем не выделяющийся из толпы, примерно исполняющий свою работу, честный и преданный, обожает жену, прислушивается к ее советам, строго воспитывает своих детей, мечтая вырастить из них полезных и грамотных людей… Да, он обычный… был.

Кто знает, в какой момент этот пример подражания начал вдруг меняться?
То ли тогда, когда ему впервые предложили взятку, то ли намёки жены возымели наконец-то своё действие, то ли прямые высказывания детей, мечтающих о богатстве. А тут ещё карты, которые раскинула подруга жены, так удачно нагадали то самое богатство. Да и обстоятельства один к одному складываются в пользу будущего «богатея Итена Хоули».
Понемногу наш мышь начинает становится котом. Появляются хищные коготки, прорастает хитрость и ловкость, обостряется нюх на аферы, серая шкурка начинает лосниться от удовольствия и собственных амбиций. Теперь он играет с теми, кто ещё совсем недавно помыкал и манипулировал им.
И главное, - Итен становится заметным, его вдруг начинают уважать и замечать, всем нравятся такие перемены, и никто не понимает, что человек не просто стал деловым, оброс деньгами и связями, он стал совсем другим, не похожим на себя. И это его печалит.

А может он и был таким всё время? Не зря в романе упоминается змея, сменившая шкурку. Может просто деловая хватка, умение манипулировать, хитрить дремали в его крови до поры до времени, пока не был дан толчок. А потом гены предков взбунтовались в одночасье и из тихого человечка сделали хваткого бизнесмена.
Наверное, именно так. Потому что я не верю, что человек может поменяться очень резко.
Вот только к чему тогда финальная сцена?
Совесть всё-таки нельзя купить, впрочем, продать, оказывается, тоже.

Сложный человек Итен. Я не знаю, как к нему относиться. Презирать? Сочувствовать? Всё-таки он не совершил никакого преступления. Но и хорошими поступками его манипуляции тоже назвать нельзя.
И не ради себя всё это, хотя лавочником называться ему давно уже надоело. Ну хорошо, в основном не ради себя.
Да и далось ему всё это нелегко. Да и кому легко шагать по краю пропасти, пусть даже и с открытыми глазами.
И пусть не улетел вниз, но и не выстоял. Упал на колени и теперь приходится ползком. Да и глаза полуопущены, вряд ли он решится открыто смотреть на мир.

Похоже, я из тех читателей, что Стейнбека принимают любого - «любить так любить». Мне очень нравится его разноплановость и то, что он умеет удивлять. Каждое его прочитанное произведение - открытие. И эта книга не исключение.

Со Стейнбеком меня много лет назад познакомил сериал "Холм одного дерева", в котором часто упоминались не только цитаты из его книг, но и непосредственно этот роман. Именно "Зиму тревоги нашей" главный герой сначала читает сам, а потом протягивает с предложением прочитать другому персонажу. Сейчас я пересматриваю этот сериал, т.к. он является одним из моих самых любимых - литература, музыкальное сопровождение и густая атмосфера маленького американского городка 2000х делают для меня этот сериал особенным. И он снова напомнил мне взять в руки роман Стейнбека.

Теперь непосредственно к роману. По объему он совсем не велик и читается очень быстро. Я же практически полностью прочитала этот роман "благодаря" обстоятельствам: на даче отключили свет и всё, что мне оставалось, было до утра читать книгу.

"Зима тревоги нашей" книга как будто несколько театральная, словно бы даже слегка гротескная. Итан Аллен Хоули - главный герой романа, как будто никогда не говорит серьезно, всё время ёрничает. Ему сорок лет, он потомок благородного и небедного семейства, состояние которого было полностью растрачено его отцом. Но вся беда не в этом, а в том, что общество постоянно давит на него, а семья нависает над ним в стремлении вернуть финансовое благосостояние и вместе с ним уважение благородной фамилии Хоули.

Вообще, идея всего романа умещается в одной мысли: в погоне за деньгами легко продать свою душу. Именно это и произошло с Итаном. И этот путь Итан начинает с шуток, а заканчивает так серьезно, как вообще возможно. По ходу романа заметно, как маска шуток и иронии осыпается с лица Итана.

Мне непросто говорить об этой книге без спойлеров, так что:

Книга эта оставляет осадок, она пропитана предательством под маской благопристойности и дружелюбия. И она пропитана лицемерием по отношению к самому себе - Итан идет на эти гнусные поступки, зная, что жить с ними не сможет.  События начинаются на Пасху, ибо масштабы предательства словно бы отсылают нас к библейским событиям. И финальная сцена, когда Итан стоит посреди ночного океана с бушующим штормом, а в кармане нащупываются лезвия, показывает цену методов, к котором вынужден прибегнуть Итан, чтобы оправдать ожидания общества и стать богатым. Проблема в том, что Итан не настолько пропащий, чтобы жить с этим грузом. Но он всё-таки будет жить, а как он будет жить, автор уже показывать не стал. Однако Стейнбек оставляет нам цитату, которая рассказывает нам о том, кем Итан проживет свои дни:

Современному человеку, прежде всего городскому жителю, уже не понять, какое значение может иметь земля для человека именно как плодородная почва. Продукты на любой вкус лежат на полках супермаркетов, купи-не хочу. Хлеба, овощи и фрукты выращиваются на механизированных хозяйствах в промышленных масштабах. Возможно ли сегодня понять, каково это, когда земля - единственный источник твоего пропитания? Когда все, что ты сам смог вырастить, смочив землю собственным потом и удобрив ее молитвами, и будет средством к существованию тебя и твоей семьи? Даже те люди, у кого сегодня есть свои участки, сады, огороды, в большинстве своем занимаются ими, как отдушиной, дающей возможность побаловать свою семью домашними продуктами, или иногда как дополнительным заработком. Но та священная связь между человеком и землей, когда труд, любовь и уважение первого отзывались благодарностью и щедростью второй, утрачены навсегда.

Вместе с тем мы не видим в этом явлении какой-то особой трагедии, скорее наоборот - развитие цивилизации, неизбежный прогресс. Но было время, когда переход к машинам, к массовому производству, экономические и природные невзгоды стали причиной ломки многолетнего образа жизни и разрушения привычного существования. Хозяевам земли и банкам перестал быть выгодным человеческий труд, не приносящий никакой прибыли в период засух и неурожаев. Ничего личного - просто бизнес.

Именно такой период в жизни Америки описывает Джон Стейнбек в романе "Гроздья гнева". Семья Джоудов - всего лишь одна из тысяч семей, вынужденных покинуть свои фермы по причине выселения. Вместо людей за работу на полях взялись тракторы, при необходимости ровняющие с землей дома арендаторов, которые не желают добровольно оставлять свои жилища и землю, на которой трудилось не одно поколение. Первая реакция на такую несправедливость - отрицание, как такое возможно: просто взять и согнать семьи с родных мест?

Но кто именно виноват? Тракторист, который ломает жилые дома, стоящие на пути его трактора? Нет, он просто делает свою работу за три доллара в день, ведь у него тоже есть жена и ребятишки. Банк? У банков свои распоряжения, они заложники финансовой ситуации. Государство? Растяжимость и абстрактность этого понятия заставляет руки опуститься от бессилия.

Вот так Джоуды оказываются на большой дороге со всеми своими пожитками и отправляются в далекую Калифорнию, где, если верить многочисленным листовкам, найдется работа для каждого среди благоухающих апельсинов, персиков и винограда. Но чем на самом деле оказываются обещанные "райские сады"? Вместо сытой человеческой жизни Джоуды и подобные им семьи встречают враждебное отношение соотечественников, презрительно называющих их "оки", а также отсутствие вожделенной работы или ничтожную оплату труда, обман, голод и постоянную нужду. Целью существования простых трудяг становится добыча нескольких долларов, чтобы купить на ужин хлеба и мяса и просто прожить еще один день. А ведь таким семьям, как Джоуды, не нужно много: крыша над головой, возможность работать (а работать они умеют - это всегда было из жизнью) и человеческое отношение к себе. Вот так и появляются в сердцах людей первые завязи того самого гнева, которые рано или поздно созреют.

Вот как отзывались о переселенцах их соотечественники в соседних штатах. Если бы эти "люди как люди" знали и понимали, что привело оклахомцев к жизни в грязи... Если бы они испытали на себе, что такое лишиться дома, привычной жизни, средств к существованию по мановению невидимой, но всесильной руки...

История Джоудов очень тяжелая, как и все истории о людях, вынужденных терпеть лишения в трудные времена. Поиски лучшей жизни становятся настоящим испытанием для характеров и силы духа этих людей. Все-таки сколько может вытерпеть человек, сколько тягот унести на своих плечах! И при этом сохранить человечность, щедрость, достоинство, желание бороться и жить и делиться последним с другими бедняками.
Каждый из персонажей получился у Стейнбека настоящим, со своим характером. Каждый из них иногда раздражал своими "загонами", а иногда восхищал до самой крайней степени. Они все обычные люди: отец-трудяга Том Джоуд, миссис Джоуд - просто невероятная "ма" (пожалуй, один из сильнейших женских образов в литературе), их сын Том, к которому сразу проникаешься симпатией... Даже Роза Сарона - всю книгу она так бесила меня, но то, что она делает в конце, выворачивает душу просто наизнанку!...

Хотя тема тяжелая, отмечу, что читалась книга легко. Многие болезненные моменты в этой истории не воспринимались слишком уж близко к сердцу. Каким-то образом Стейнбеку удалось описать все тяготы Джоудов так, что всегда была надежда, вера в то, что они выкарабкаются. Описания быта переселенцев в дороге и в лагерях (стихийных или правительственных) настолько полны жизнью и силой, что отчаянию просто не остается места.

Я ничего не знала о событии, описанном в этом романе. Тысячи людей, выселенных крупными компаниями с обжитых мест и оставшиеся без работы, направляются в Калифорнию, место, где по слухам требуется много рабочей силы, а условия труда практически как в раю.
На переселенцах наживаются все кому не лень начиная с продавцов старых подержанных машин и дельцов, скупающих у уезжающих имущество по дешевке. Вереницы машин направляются по шоссе 66 в сторону Калифорнии. Автор пишет, что их число приближалось к пятидесяти тысячам. Смогут ли устроиться на новом месте двести пятьдесят тысяч человек, поверившие красочным плакатам?
Отлично прописаны персонажи, близко к сердцу воспринимается постигшая их участь. Судьба одинаково безжалостна и к беременной женщине и к бывшему уголовнику. Да, собственно, жалко даже тех, кто никуда не едет, но кого в скором будущем ждет похожая картина: мелкий бизнес захватывают крупные компании. Оказывается, переселенцам даже придумали пренебрежительное прозвище "оки" из-за номерных знаков на их машинах, обозначавших штат Оклахома, откуда ехало большинство из них. В то время как одни лишали людей работы, другие - считали их нищими мигрантами (и относились соответственно), сами переселенцы старались поддержать друг друга и проявляли участие, не давая потерять веру в людей.
Корпорации. Изрубят ли когда-нибудь на куски этого дьявола, завладевшего всеми сторонами жизни простых людей еще в начале прошлого века и по сию пору не отпускающего из своих силков?
Хочется отдельно отметить мастерство автора в описании природы. Тут не просто деревья, травка, цветочки, а художественно изображенная картина буйства разных стихий, которая прямо стоит перед глазами все время пока читаешь этот роман.

В эпоху, когда литература часто служит развлечением, «Гроздья гнева» Джона Стейнбека предстаёт как мощный инструмент социального анализа, способный вызвать глубокий резонанс у читателя. Можно ли представить, что одна книга способна не только отразить историческую трагедию, но и вдохновить на переосмысление ценностей человеческого достоинства? Этот роман, удостоенный Пулитцеровской премии, именно таков, он захватывает с первых страниц, заставляя осознать масштабы несправедливости и стойкости человеческого духа.

Сюжет разворачивается вокруг семьи Джоудов, типичных фермеров, вынужденных покинуть родные земли Оклахомы из-за Великой депрессии и экологической катастрофы «Пыльной чаши». Ниже документальные фотографии этого явления.

 («Пыльная чаша» (Dust Bowl) — это экологическая и социальная катастрофа 1930-х годов в США, когда из-за интенсивного земледелия, засухи и сильных ветров огромные территории Великих равнин превратились в пыльные бури, уничтожившие сельское хозяйство и вынудившие сотни тысяч фермеров покинуть родные земли.)

Их путь по шоссе 66 в Калифорнию становится эпическим странствием, полным лишений, где каждый шаг подчёркивает конфликт между человеком и системой. Стейнбек мастерски чередует личные истории Джоудов с обобщёнными интерлюдиями, создавая панораму американского общества 1930-х годов, с эксплуатацией труда, социального неравенства и тотальной безработицей.

Сильные стороны романа очевидны: персонажи, такие как Том Джоуд, Ма Джоуд и проповедник Кейси, наделены глубиной и убедительностью. Они не идеализированы, это реальные люди, борющиеся за выживание, но сохраняющие моральные ориентиры. Темы социальной несправедливости, солидарности и утраты корней поднимаются с убедительной силой, делая произведение историческим документом.

В целом, «Гроздья гнева» заслуживает высшей оценки —10 из 10 баллов. За глубину анализа, эмоциональную мощь и актуальность.

После прочтения возникает уверенность: Джон Стейнбек станет одним из любимых авторов. С нетерпением жду знакомства с его другими произведениями, такими как «Зима тревоги нашей» или «Жемчужина», ожидая той же глубины и мастерства.

Фото времен великой депрессии

На примере тягот и лишений семьи Джоудов, Стейнбек показал проблемы всех переселенцев Оклахомы времён Великой депрессии. Засуха, неурожай и пыль, проникающая всюду и оседающая в лёгких, стали причиной массового переселения американцев. Те, кто согнал работяг с их насиженных мест, в романе выведены за обезличенным словом “банк”.

Джоуды лишились всего: дома, земли, уверенности в завтрашнем дне. Они собирают свои вещи и отправляются в далёкое путешествие в поисках лучшей жизни и плодородных земель. В начале пути 12 членов семьи отправляются в путь, но постепенно их становится меньше. Однако ядро семьи остаётся и это женщина. Единственная, кто трезво и здраво мыслит на протяжении всей книги. Не пускается в драку и не предаётся философским размышлениям. А ещё, не стремится сбежать потихоньку, оставив семью.

Поразительно насколько автору удалось создать жёсткое, правдоподобное, но при этом не лишённое некоторого оптимизма произведение. В мире царит несправедливость и социальное расслоение общества. Сначала богачи гонят фермеров с их земель, а потом предлагают очумевшим от голода и лишений людям работу, оплаты за которую не хватит на то, чтобы нормально поесть. Стейнбек показал цену богатства, на чём оно выстраивалось в 1930-х годах — умирающие от голода и болезней дети и старики, взрослые люди, готовые на любые кабальные условия ради куска хлеба для семьи.

Джоуды были уверены, что в Калифорнии работы хватит всем, но чем ближе они оказывались к месту назначения — тем больше им говорили, что работы нет, что листовок специально напечатали много и желающих собирать фрукты уже с излишком. Но людям свойственно верить в хорошее, доброе, светлое. Вот и герои продолжали свой путь несмотря ни на что. Ведь сколько уже было преодолено. Да и у семьи есть цель, есть куда двигаться, есть надежда. Трудно в одночасье всё перечеркнуть и остаться ни с чем посреди ничего.

Но чуда не свершилось. На новом месте их воспринимают как тех, кто может отнять рабочие места у местных жителей. Ведь изголодавшиеся и побитые жизнью оклахомцы готовы работать за гроши.

Судьба героев, которые отправились в это далёкое путешествие, не обманывала с самого начала. Ни о каком хэппи-энде и мысли не было. Однако выше я писала, что роман не лишён оптимизма. И это так. На протяжении всего пути единственное, что дарило какой-то свет и надежду — человечность. Люди, не все, конечно, оставались людьми. В придорожной кафешке сделали скидку на хлеб и продали детям 2 карамельки почти за даром, в другой раз - накормили детей, хотя взрослым еды почти не осталось, одних подвезли, вторым помогли и о таких мелочах очень приятно было читать. На этих моментах можно немного перевести дух от всей той безнадёги, что так подробно и красочно описывает Стейнбек. Ведь именно в сложных, критических ситуациях из человека лезет его сущность. И порой она оказывается очень неприглядной. Тем ценнее становятся люди, способные на сопереживания и взаимопомощь.

Закончив читать эту книгу, я окончательно сформулировала себе, в каких ситуациях я буду ставить произведению твердые пять баллов на лайвлибе. И пообещала, что не буду делать это слишком часто, чтобы "пятибальные" книги все же выделялись среди тех, что мне просто "очень понравились".

Пять баллов — это о том, что для меня в книге совершенно все: и язык, и живые персонажи, и динамика сюжета, и моральные проблемы, которые книга поднимает, и переживания, которые остаются внутри меня после прочтения. И это о том, что такую книгу я хочу иметь в бумажном виде в домашней библиотеке.

Третья книга Стейнбека в моей жизни, и третья твердая пятерка его историям и тому, как он умеет их рассказать. Я не случайно написала выше, что книга совершенна "для меня", потому что вижу чужие отзывы о том, что книга скучная, что в ней мало динамики и следить за развитием персонажей неинтересно ... и так далее. Понятно, что любая история должна совпасть с нашим внутренним мироощущением и ритмом. Стейнбек, видимо, предельно совпадает со мной.

Здесь нет масштаба и охвата, как в "Гроздьях гнева", это история о трансформации одной человеческой души в течение нескольких месяцев. В названии кроется игра и ирония: в книге вообще нет зимы, весь сюжет укладывается между Страстной Пятницей (в апреле) и началом июля. Главный герой, Итан Хоули — вроде бы ничем не примечательный человек, житель маленького городка, который живет с любимой женой и детьми и, по большому счету, доволен своей участью. Он, потомок некогда богатой и известной семьи, ветеран войны, вынужден работать продавцом в бакалейной лавке у "итальяшки" Марулло. И вроде бы все ничего, но его начинают терзать сомнения на тему, что было бы, если бы в его жизни появилось чуть больше денег и больше стабильности. Принесут ли деньги самоуважение и уважение жены и остальных жителей города? Можно ли пойти на сделку с совестью — всего раз, однократно, чтобы достичь цели — ведь "победителей не судят" и "все равно все вокруг так делают"?

Стейнбек мастерски показывает — именно показывает, а не рассказывает — трансформацию мировосприятия Итана. Читатель не оценивает его действия со стороны и выступает не в роли судьи, который может отстраненно наблюдать ход мыслей и последовательность поступков Итана, нет! Мы действительно находимся внутри сознания и тела героя, действуем, думаем и говорим вместе с ним, проживая изменения пошагово. Это потрясающий и страшный опыт, который болезненен и целителен для читателя, как я думаю.

Это лучшее, что может сделать с читателем настоящий писатель. Показать сомнения и решения, заставить чувствовать биение чужого сердца и ... пустоту внутри, которая неминуемо становится результатом сделки с совестью. Я по-настоящему была Итаном Хоули, который во время прилива достиг своего Убежища на финальных страницах книги, который чувствовал всем телом морские волны и шарил в темноте рукой по карманам, чтобы ... не буду спойлерить, что он искал и что нашел на самых последних строках. Скажу лишь, что дочитав, я сидела несколько минут в тишине и пустоте и хотела, чтобы это мгновение длилось подольше. Мне хотелось обернуть вспять необратимое, воскресить погибших, молиться за душу каждого героя, словно они были и есть настоящими живыми людьми.

Язык Хоули очень живой, его диалоги с женой потрясающие, его разговоры с остальными жителями города тоже хороши — каждый по отдельности. Дети Хоули — настоящие, не шаблонные, не стереотипические подростки, а ровно такие, что веришь каждому их действию и слову. Вообще у Стейнбека, как всегда, каждый персонаж уникален и самобытен.

Сюжет сначала кажется плавным и неторопливым, но в какой-то момент повествование уносит тебя, как морское течение, со всей силой, и остается только отдаться на его волю, расслабиться и плыть до самого конца. Как всегда, спасибо автору за огонек надежды там, где, казалось бы, надежды уже нет и быть не может.

Пробирающий до глубины души роман, ярко иллюстрирующий человеческие трагедии периода Великой депрессии в США.
⠀
Мировой экономический кризис 30-х гг. 20 века нанес урон не только банковской системе, он затронул и фермеров востока США, измученных засушливой погодой и пыльными бурями, не давая возможности собирать урожай в прежних объемах. Беда не приходит одна - индустриализация сельского хозяйства поставила их в непростое положение, когда на горизонте замаячили тракторы, ускорившие обработку возделываемых территорий.
Являясь арендаторами земель, сотни тысяч американских граждан из восточных штатов вынуждены перебираться в Калифорнию, манившую необработанными плантациями апельсиновых деревьев, гороха, хлопка.
Но хватит ли всем желающим работы?
И так ли гостеприимна эта земля обетованная?
⠀
Не зря книгу запрещали еще при жизни автора, а Стейнбеку после публикации приходилось опасаться за свою безопасность - сложно сдерживать эмоции по ходу чтения!
История мытарств семейства Джоудов по пыльным дорогам, грязным обочинам, на дрянном грузовичке, при скудном, потрепанном скарбе не оставит равнодушными самые черствые или утонувшие в сытости сердца.
Интерлюдии добавляют масла в огонь и в американской прозе почти слышны лозунги, когда-то поменявшие политический строй будущего оппонента США в Холодной войне.
Неудивительно, что за эти поветрия роман боялись и старались снизить его присутствие на книжных полках американских граждан.
⠀
Джоуды видели смысл жизни в земле, которую обрабатывали поколениями. Порвав эту прочную связь, они и тысячи семей встали на путь, ведущий в далекую Калифорнию. Но дорога меняет, дорога забирает, дорога превращает людей - в зависимости от лепки - в стойкую или жалкую версию себя изначального.

Череда потерь и разочарований закалит ядро этого семейства, тот стержень, что держиться до последнего, даже когда читателю невозможно сдерживать отчаяние от перспектив, мрачно маячивших перед героями.
⠀
Это не тот случай, когда нужно говорить о захватывающих сюжетных поворотах - книга повествует об отрывке из жизни одного из множества американских семейств, чья судьба оказалась под ударом Великой депрессии.
Боишься за очередной поворот скромного грузовичка, ожидает ли Джоудов жуткий удар поддых и горькое разочарование от пребывания в Калифорнии или же удача улыбнется и рядом окажутся понимающие и готовые помочь люди?
⠀
Стейнбек уделяет внимание и мужчинам, чей удел - обеспечить семью, и женщинам, которые в тяжелых условиях создают уютный домашний очаг, не забывая о поддержке сильного пола.
Меня покорила практичная мать семейства Джоудов, которая всегда находила правильные слова и вела себя очень грамотно и достойно, порой на пределе возможностей, являясь примером истинной хозяйки.
Она и ее второй сын, Томас, а так же проповедник Кейси - центральные герои романа, крепкие личности, словно каркас, на которых держатся остальные персонажи.
⠀
Несмотря на тяжелые исторические декорации, книга была прочитана буквально на одном, пускай и сбивающемся от несправедливости, дыхании. Роман позволил копнуть глубже в болезненные для американской истории годы и впечатлиться выдержкой героев, чей горький путь среди по большей части равнодушного общества того времени подобрался к новому читательскому сердцу.
И не оставил его равнодушным.