Трагедии. В двух томах. Том 1

Алкеста По просьбе Аполлона Мойры готовы избавить царя Адмета от смерти, если кто-то будет готов умереть вместо него. Родители Адмета отказались спасти жизнь сына ценой своей жизни. Эту жертву готова принести Алкеста - супруга царя. Она умирает. Адмет скорбит. Но не позор ли - смерти избежать, "отдав свою жену Аиду"?

Медея Один из наиболее известных сюжетов греческой мифологии. Во многом благодаря многочисленным литературным интерпретациям. У Еврипида в Медее поражает внутренняя мощь, сила характера, безумная "злоба её,/Души её тёмное пламя" Если учесть каково было положение женщины в античном обществе и в семье, то действия Медеи - это противостояние общественным нормам. И как бы не обсуждался и не осуждался современным читателем её поступок - оправдание ему во-первых, в стремлении оскорблённой женщины максимально жестоко отомстить Ясону , при этом важно, что она сама понимает чудовищность избранного ею деяния

стеная, Я передам теперь, какое зло Глядит в глаза Медее после... Я Должна убить детей. И их не вырвет У нас никто. Сама Ясонов с корнем Я вырву дом.

А во-вторых, первый акт её мести всё равно привёл бы к гибели детей, но уже от рук разгневанной толпы или палача. Ясон со всеми его стенаниями жалок на фоне Медеи.

Гераклиды Пожалуй, главное - жертвенный подвиг Макарии, остальное - хроника событий. Об афинской демократии. Слова правителя Афин Демофонта:

Ведь я не варвар-самодержец: власти Моей постольку граждане покорны, Поскольку сам покорен правде - царь.

Ипполит Еще одна история, утверждающая, что человек - игрушка в руках богов. Гнев Афродиты на сына Тезея Ипполита, вызванный тем, что он

Меня, Киприду, ставит ниже всех богов, Супружество поносит и любви бежит.

порождает успешно реализованный план коварной мести. Душевные муки Федры вызывают сочувствие, но её предсмертное письмо, написанное осознанно - поступок хотя и объяснимый, но не благородный.

...Я умру, сраженная Любовью горькой. Но кому-то смерть моя Послужит наказаньем, чтоб несчастную Не презирал кичливо. Пусть хоть доля зла Его затронет ...

Хотя так же как и преступная любовь к Ипполиту он может быть внушен ей Афродитой. И в этой трагедии образ Федры показался мне наиболее ярким, титульный герой, несмотря на его "положительность" и готовность умереть, но не стать клятвопреступником, вызывает меньше сочувствия.

Андромаха

А что судьба Назначила, неси. То Зевса воля. Богами всем один назначен жребий. И каждый там читает: ты умрешь.

Вдова Гектора - Андромаха становится наложницей Неоптолема - сына Ахилла. Гермиона, ставшая женой Неоптолема желает смерти Андромахи и рожденного ею от Неоптолема сына. К финалу вмешивается Орест, в супруги которому когда-то была обещана Гермиона. Плюс противостояние двух царей - Пелея (дед Неоптолема) и Менелая (отец Гермионы). Мораль:

О, как бессмыслен тот, Кто ищет жен с приданым! Благородных Ищите жен для сыновей, и в дом Лишь честный дочь отдать ты должен, если Не хочешь злой жены. И если б все Так рассуждать могли, то не пришлось бы И гнева нам бессмертных трепетать.

Гекуба Еще одна трагедия побежденного Илиона. И хотя у Еврипида не раз во всех бедствиях и смертях этой войны обвиняется Елена, но большие страдания и муки приходятся на долю женщин Трои. Гибель в бою мужчины - это достойная смерть и по тем временам такой исход в жизни - событие нередкое. О погибшем скорбят, но им и гордятся, его прославляют. Трагедия возникает, когда женщина, потеряв в войне мужа, становится рабой победителей и смерть угрожает её последней опоре и любви - детям. Такова участь Гекубы. Но, пожалуй, высшей точкой трагедии становится рассказ о смерти её дочери Поликсены, приносимой в жертву богам при погребении Ахилла.

Геракл Не столь известный, как 12 подвигов, но подлинно трагический эпизод из жизни Геракла -

И ещё одно подтверждение, что человек - игрушка в руках богов.

Ифигения в Тавриде И вновь - отголосок троянской войны. Довольно давно читал вариант Гёте. Помню, что неожиданно для себя чтение это захватило и драма произвела впечатление и запомнилась (так же как неожиданно увлек "Рейнеке - лис" из того же тома). Сейчас, очевидно уже "глаз замылился" и трагедия эмоций не вызвала, исход известен по мифу, а какого-то внутреннего накала в образах или страстях героев не заметил. В комментариях говорится о мастерстве и тонком психологизме Еврипида в выстраивании диалога узнавания брата и сестры. Что ж, с этим нельзя не согласиться.

Киклоп Девятое и последние произведение сборника. Безусловно - не трагедия, скорее драма с комедийными элементами, в основе которой известный эпизод из странствий Одиссея (и еще раз - привет Илиону!).

Прочитала только «Медею», т.к. электронная книга.

Нет, ну что за … этот Ясон. Я извиняюсь. Вот так герой. То есть, чтобы похитить золотое руно, боги решили, что нужно, чтоб в него влюбилась Медея. Волшебница. Она сделала за него всю грязную работу, а ему достались только слава и почести. Так он, вместо того, чтобы свою жену на руках носить, взял и женился на колхидской царице. И, ладно бы, еще признал, что он как свинья поступает, так нет, он винит Медею, что она недовольна и горестна, что не может сдерживать гнев и ревность. Нет, ну ладно, измена, женитьба и т.д., но ее изгоняют и детей тоже. Папаша молодец. О детках подумал. Не мешайте мне строить новую семью. Удачно для него все сложилось.

Не в первый раз я вижу, сколько зол Влачит упорство злобы. Ты и город Могла б иметь, и дом теперь, царей Перенося смиренно волю. Если В изгнание идешь ты, свой язык Распущенный вини, жена.

В общем, я поняла, что о моногамии женщины тогда могли только мечтать.

Но Медею я не оправдываю. Ладно, Ясона она ненавидит (и то, она его не убила), но детей-то за что? Вот до чего женщины бывают коварны и безумны в своем горе. Всех перебила на своем пути. Нет, все понятно, обидели, больно, решила отомстить. Но причем тут все остальные кроме нее и Ясона. Это их отношения, вот бы с ним и разбиралась. Никакого материнского инстинкта. В общем, они друг друга стоят.

Извиняюсь, но на эмоциях литературно выражать свои мысли не получается.