"Несвятые святые" и другие рассказы

• А не объясните ли вы, почему космонавты в космос летали, а Бога не видели?

• Такая беда может и с вами случиться: в Хельсинки бывали, а президента не видели.

  Написать полноценный отзыв на эту книгу для меня видится делом неимоверно тяжелым, потому что всё, что после нее осталось оно глубоко внутри, в душе. А кто захочет выворачивать её, душу, прилюдно?

Она светлая. И точка. Она добрая. И точка. Она о нас. О Боге. О Душе.
Она не принуждает верить, она не докучает религиозными догмами, она не восхваляет служителей церкви и не ставит их выше простых людей. Нет. Она принимает всех и тебя и меня, такими какие мы есть.
Знаете, даже у батюшек, монахов и других служителей Господа бывают пороки, зависимости, страхи, а уж куда нам...
Архимандрит Тихон (Георгий Александрович Шевкунов) рассказывает как он пришел к Богу ( а он, между прочим, учился тогда во ВГИКе), как приходили к вере его друзья. Трогательные, иногда с долей мистики, иногда с сарказмом, небольшие рассказы.
Очень захотелось мне посетить Псково-Печерский монастырь, Дивеево и другие, описанные в книге места.

Единственное, что хочу сказать - скорее всего эта книга должна сама найти вас. Не нужно её читать просто потому, что она давно стоит на полке или понравился чей-то отзыв.
Она должна быть прочитана, когда вы будете нуждаться в ней и в том, что там написано. Читать ли её неверующим? А почему бы и нет.

Мне книга понравилась тем, что все ее герои живут сейчас, а те, кто и не живет, умерли лет пять назад... А действия её хоть и были в 1986, происходили не так уж и далеко отсюда: в Псково-Печерском монастыре. У этой книги, как и у всех хороших книг, много плюсов: все написано очень простым и интересным языком; рассказы в книге не очень длинные; существует фильм "Монастырь", который очень интересно смотреть после прочтения этой повести; у этой книги шесть изданий, но я, к сожалению, прочитал третье; вместе с шестым изданием книги продается диск "Монастырь". Книга о "приключениях" архимандрита Тихона (Шевкунова), который и является автором этой книги. Он начинает свою повесть с того, как он только начал трудничать в Псково-Печерском монастыре, и до того, как стал архиереем. Он очень интересно описывает послушания, службы, насельников этого монастыря и многое-многое другое. У отца Тихона, судя по всему, очень хорошая память. А иначе как бы он смог так хорошо запомнить события 1986 г? Хотя, о. Тихон вполне мог записывать все эти события.
Псково-Печерский монастырь, как и Троице-Сергиева лавра, за всю свою историю ни разу не закрылся. Наместники монастыря выкручивались, как могли. Было даже такое: когда комиссия снова приехала в монастырь по поводу закрытия.

А было и такое, что наместник при очередном приезде комиссии повесил на монастырские ворота табличку: "В монастыре чума!" и, уже в который раз, спасал этот великий монастырь от закрытия.
Насельники монастыря – отдельный разговор. Вот так о. Тихон рассказал о "Вредном отце Нафанаиле"

Кто желает, посмотрите фильм "Монастырь" и взгляните на глаза о. Мелхиседека (у наместника не получалось выговорить его имя и от этого он коверкал его как только мог :)). В этих глазах видно, что это святой. По-другому его не описать. Раньше отец Мелхиседек был плотником и делал для монастыря всякие разные полезные вещи. И вот однажды с отцом Мелхиседеком произошла такая история: В один день ему стало плохо, и он, потеряв сознание, упал на пол. Прибежали люди, осматривали его, а в это время он попал на прекрасный луг и пошел по нему, пока не наткнулся на ров с грязью, в котором лежали все сделанные им вещи. Вдруг он увидел Божию Матерь надо рвом. Она сказала ему: Ты монах, мы ждали от тебя главного – покаяния и молитвы. А ты принес лишь это... – видение исчезло. Отец Мелхиседек очнулся в монастыре. После случившегося он полностью переменился.
Но хуже всего осознавать, что я, заядлый грешник и лентяй, никогда не стану таким, как они. Вы могли бы кланяться в ноги и просить прощения у того, кто вас только что пнул? Я тоже нет... Да что там кланяться, мы и у наших родственников не можем как следует попросить прощения...

Дважды приступал я к чтению этой книги. И оба раза с большим недоверием и скепсисом. Я боялся обнаружить нечто слащавое и далёкое от жизни. Будучи историком, я сомневался, что автор "Гибели империи" нарисует правдивую картину церковного быта, с которым я был знаком не понаслышке. И при первом чтении мои опасения вроде бы начали оправдываться. Прочитав о том, что Д.И.Менделеев и В.И.Вернадский занимались "многолетними исследованиями по спиритизму", я отложил книжку. Всем известно, как критически относились оба учёных к подобным практикам, и что уж точно не тратили драгоценное время на подобную чепуху.
Прошло некоторое время, ажиотаж вокруг книги о.Тихона немного улегся, и я, набравшись смелости, решил всё же прочесть книгу, хотя бы как произведение народно-монашеской культуры, т.е. критически.
Каково же было моё удивление, когда книга буквально захватила меня. Я словно окунулся в церковный мир 80-90-х гг. Совершенно особенное время, когда государство было против людей верующих, а люди из простого народа в большинстве своём за.
Больше всего меня поразил и привлёк живой стиль о.Тихона. Здесь не было всех этих баек в стиле "чудеса ХХ века", но было осторожное, с большой любовью преподнесённое, свидетельство о собственной вере и о вере многих православных. Вместе с рассказчиком хочется смеяться над забавными случаями, невольно улыбаешься, представляя, как о.Рафаил рассказывает девушкам о том, как надо спасаться от медведей и кабанов. И невольно вздыхаешь, слушая рассказы о том, какие страдания приходилось претерпевать многим из героев книги.
Для многих совпадения, которых так много в книге, могут показаться всего лишь совпадениями. Но для людей, которые меняют свою жизнь под влиянием подобных совпадений, это самые настоящие чудеса. Это и есть настоящие чудеса. Взять хотя бы историю с епископом Василием (Родзянко). Это ведь действительно чудо! Какой-нибудь скептик может сказать, что всё это выдумки, что в жизни такого не бывает. Но вот лично я, оглядываясь на небольшой опыт собственной жизни, не могу не согласиться с о.Тихоном.
Например, вспоминается случай, когда мы ехали с моим другом Р. автостопом от Новосибирска до Москвы. Мы благополучно добрались за несколько дней до Казани, а дальше застопорились. Никогда такого не было на федеральных трассах: восемь часов мы не могли остановить машину. Даже в кафешках по дороге никто не хотел нас брать с собой. Мы брели по трассе до тех пор, пока не добрели да какого-то посёлка, который начинался прямо на обочине. В поисках обеда мы решили заявиться в это село. Дело было 7 июля, т.е. на Иоанна Крестителя. Мы отыскали старосту (махонькую, согбенную старушку с огромной связкой ключей) и она нам отперла двери большого, из красного кирпича, совсем не отремонтированного храма. Оказалось, что храм - в честь Крещения Господя (которое совершил тот самый Иоанн Креститель, день памяти которого - 7 июля). Мы немного подивились такому совпадению, а затем присели на камнях возле храма и решили перекусить. Пока мой друг готовил скромный обед, я решил походить по селу, осмотреться, возможно, притулиться к кому-нибудь на чашку горячего чая. И вот, прямо посреди этого небольшого посёлка (домов на 20-30, не больше) я обнаружил беседку, всю облепленную иконами. По-видимому, из этой беседки местные православные решили сделать часовню. Каково же было моё удивление, когда я обнаружил на самом главном месте огромную, с человеческий рост, икону моего небесного покровителя - мученика Евгения Мелитинского! В те времена я обыскивал церковные лавки всех городов, которые мы проезжали, в поисках иконы моего небесного покровителя, но на всех святых евгениев писали одну и ту же икону, с одной и той же надписью "Св. муч. Евгений" без всяких уточнений. А тут я увидел не только икону с надписанием "Мелитинский", но часовню, которая, как оказалось, посвящена именно моему небесному покровителю! Когда я позднее спрашивал своего знакомого математика, какова вероятность того, что мы с Р. застрянем под Казанью на федеральной трассе, что именно в этом месте мы остановимся именно в день Иоанна Крестителя, и что в этом всеми, но не Богом, забытом селе, окажется часовня, посвящённая моему небесному покровителю, то мой знакомый математик отвечал, что такая вероятность "ничтожна мала". С тех пор для меня истинное чудо - это не передвижение силой веры предметов и не предсказывание будущего, а именно вот такие необычные совпадения, которые меняют твою жизнь к лучшему - знамения. Кстати, интересно, что сразу после того, как мы, отобедав, вышли на трассу, нас подобрали перегонщики автобусов и довезли аж до самого Владимира.
Другая сторона книги о.Тихона - это та любовь, с которой он рассказывает свои истории. Ведь все эти чудесности без любви и милосердия не стоят ровным счётом ничего. Герои о.Тихона обычные люди, не без слабостей, но они умеют любить, умеют жертвовать. Этим-то книга и покоряет православного читателя. И здесь критика ("всё было не так", "а это всё представлено в розовых тонах", "да этот человек вообще был другим") совершенно неуместна - потому что любовь и смирение победят любую критику. И это делает книгу "Несвятые святые" действительно хорошей.

Эта книга ооочень долго ждала у меня своей очереди на прочтение. Уж не знаю, почему так получилось... Но после прочтения книга оставила меня в полном смятении :(

Да, она очень светлая и очень трогательная.
Да, узнаваемый Псково-Печерский монастырь, и рассказы о подвижниках, которые известны и уважаемы в наших краях :)
Да, начинаешь лучше понимать монастырскую жизнь, и людей, которые там.
Да, монахи тоже люди (и в их повседневных отношениях и в быту случается много милых забавностей).
Да, монахи - это воинство Христово, поэтому служение их наполнено своими подвигами и суровыми испытаниями. Такими, которые вызывают самое глубокое уважение.

В книге есть глубокая мудрость ("произвести" которую можно, наверное, только в тиши монастырей). Но в книге есть и явный перебор с лубочными чудесами. Получается "агитка" какая-то глянцевая, искус для наивных мирян. Прочитаем, восхитимся, и дружно все уйдём в монастырь?

И ещё... Пусть это прозвучит отвратительно, но книга вызвала у меня ассоциации ...с котиками :(. Да-да, с теми самыми, миленькими и пушистыми, которых нынешние обитатели социальных сетей размещают на своих страничках. Эти котики восхитительны в своём виртуальном мире, самодостаточны в своей отдельной реальности. Вот и эти монахи-котики - в СВОЕЙ отдельно реальности :(

...сначала хотел написать, что книга очень эгоистична. Но нет, это совсем неверно. Книга - "церквецентрична". Каждая строка о том, как прекрасен этот наш особенный церковный мир. И это было бы понятно, если бы не противопоставление на каждом шагу монастыря и мира.

Получается (из книги), что монастырь живет ради монастыря. Но не ради мира. Да и о служении Богу как-то вскользь упоминается, всё заслонили собой житейские байки про монахов-котиков :(.

Понятно, что в первые киновии верующие бежали от мира... И мир, несомненно, сам виноват, что не оставляет церковные обители в покое. И вина эти припомнена "миру" в книге по полной программе! Очень много в тексте о том, как советская власть притесняла монастыри. Да, было. Вот только ни слова прощения в книге нет... Впрочем им, церковным, виднее про эти заповеди...

И ещё вещь, которой я не понимаю. Предположим, оставили мирские власти монастырь в покое. Так ведь нет же! Нынешние монастыри сами идут в мир - за землями и недвижимостью, за часами Breguet и дорогими автомобилями :(. И по-прежнему жалуются на "притеснения".

Я вот по наивности своей думаю, что вера - она там, внутри. А когда начинают делить, где чья власть, где чьи стены, и кто кому что должен (в плане вещей и денег), это уже другая история. "Бытовуха" какая-то :((, хотя и может она называться "церковный быт", "обряды" и т.п. В книге, увы, "бытовухи" больше, чем внутреннего. Или это я так вижу :(.

И последний штрих. В книге есть глава "Отец Аввакум и псковский уполномоченный". Вроде бы лёгкий такой анекдот об очередном противостоянии монастыря и мирской власти (где монастырь, разумеется, победил).

Суть анекдота в том, что от.Аввакум отказался пускать в монастырь всех, кто не сможет наизусть прочесть Символ Веры. Мило. Забавно. В своём праве. А мне вот почему-то вспомнилось 22 сентября 2013. Когда джихадисты захватили торговый центр в Найроби, и выпускали только тех, кто мог назвать полное имя матери Пророка. Остальных - расстреливали. Такие вот анекдоты про религиозную жизнь... :(

Ещё до того, как я даже задумалась о том, чтобы прочитать эту книгу, я начала встречать на неё отзывы на самых различных сайтах, здесь в том числе (сегодня даже пересмотрела часть этих отзывов). И большая (примерно 95%) часть из них звучала как-то так: "Книга о Любви. О Высокой чистой любви, в которую включаются все составляющие любви христианской, и смирение, и дружба, и любовь к Богу и ближним." (это цитата из отзыва, если что, взятая наугад) В общем, складывалось впечатление, что книга - нечто очень светлое, чистое, написанное с искренней верой и т.д. и т.п. Одно только смущало при чтении отзывов: защитники книги временами настолько яростно кидались на тех, кому книга не понравилась, что одно это вызывало у меня вопросы к её содержимому.

И теперь, рискуя точно так же получить гневную отповедь от проникшихся книгой, я могу сказать, что мне "Несвятые святые" не очень-то понравились. Точнее, не так. Сначала - даже очень понравились. Примерно первую треть книги я воспринимала примерно так, как книгу описывали в отзывах. Она действительно светлая и чистая. Вера людей, в ней описанных, вызывает уважение. Хорошая вера, далёкая от грязи, что волей-неволей в последнее время ассоциируется с организованной религией. Но потом я поймала себя на растущем недоумении. Чего мы обычно ждём от книги? Некоего развития. Если есть сюжет - то сюжета. Если это философская книга - то смысла. А в этой книге развития нет. Она начинается как собрание баек (пусть и в хорошем смысле слова), продолжается как собрание баек и заканчивается точно так же. Проходит по поверхности сознания. Я, признаться, когда в первых главах встречала упоминания о тех духовных испытаниях и трудностях, с которыми в своей жизни сталкиваются монахи, ждала, что рассказ повернёт в эту сторону, уйдёт от простого перечня тех чудес, с которыми в жизни столкнулся автор и его воцерковленные друзья, к чему-то более глубокому и осмысленному, к тому, чтобы веру показать с разных сторон, показать, что чудеса - это вовсе не основное, что есть в православии, что там есть реальная духовная работа, работа над собой. Но в книге эти темы практически не поднимаются, а там, где поднимаются - описываются в самых общих терминах и самыми общими словами. Фактически, убери из книги слова-маркеры православия (не знаю, "епископ" там или "монастырь"), и будет совершенно непонятно, о какой вере или религии идёт речь. А это явно свидетельствует об отсутствии настоящей глубины в книге.

В целом, у меня осталось впечатление от книги как от чтения рекламной брошюры. Очень хорошей, очень интересной, но рекламы. Поражает меня, что кто-то реально после её чтения задумывается о религии и о православии как о своей личной религии. Для такой реакции, если честно, надо было до этой книги о религии в своей жизни не думать вообще (или думать, но действительно воспринимать религию так, как её дети обычно представляют себе). Понятно, что православные люди "Несвятых святых" воспринимают иначе, чем люди невоцерковленные, но так и не о них речь. Книга действительно светлая, чистая, но за красивым фасадом (читай "сборником историй "для своих"") в ней ничего больше мне не увиделось. А жаль, ожидала я от книги гораздо большего. Хотя, может быть, если изначально подходить к "Несвятым святым" как к произведению из серии "бывает так, а ещё вот так и даже вот так" и не искать глубокого смысла, то удовольствие от чтения испорчено не будет.

ЭТА КНИГА ДЛЯ ВСЕХ И ДЛЯ КАЖДОГО!!!!!!!

А теперь поясню. Многие атеисты, анархисты, и прочие …исты хмыкнут, мол, очередной поп пропаганду разводит, хочет нас в свою веру обратить, не будем мы это читать. Поэтому поспешу заверить, никого принуждать в церковь ходить в книге не будут, и крест на грудь никто насильно не повесит. По сути, книга напоминает всем известного Гришковца со своими “Следами на нем”, только она гораздо душевнее, умнее и интереснее (ИМХО). Архимандрит Тихон рассказывает истории о замечательных людях, с которыми ему пришлось встретиться на жизненном пути. Рассказывает просто, без пафоса, без той самой пропаганды христианства, избыток которой иногда наоборот отталкивает непросвещенных людей, никого ни на что ни наталкивая, но при этом дает много пищи для размышлений. В рассказах много фантастических свершений, невероятных событий, мистических загадок, но все они преподнесены с такой искренней честностью, что не возникает даже мысли усомниться в достоверности описываемых фактов и кинуть в лицо писателю – “А чем докажешь?”

Книга, помимо всего прочего, имеет одно немаловажное положительное действие, которое я испытал на себе в процессе чтения. Это спокойствие, которое она поселяет в душе. Она не усыпляет, нет, она именно успокаивает, словно все мирские тревоги разом берут краткосрочный отпуск. Вся горечь прожитого дня исчезает и остается лишь свежий привкус жизни, с которым не страшно ступать в следующее утро.

В итоге у Архимандрита Тихона получилась книга, конечно, не претендующая на литературный шедевр, но при этом наполненная глубоким, и, что не менее важно, сердечным и вдохновляющим на добро смыслом. Ну и, конечно, лечебный эффект для духа, про него не забываем, ведь душа самый важный орган в теле человека.

За книгу я взялась во второй раз.

Лет -дцать назад, когда ей зачитывалась вся Москва, я тоже прочла где-то треть; насколько хватило интереса. Про странных каких-то людей, про непонятную мне мотивацию. Лишь сейчас, когда запрос дозрел (так что же их привело к отказу от мира, к жизни такой непохожей на знакомую всем нам? Что нашли они в монастыре?), я стала читать ее совершенно иначе.

Я не уверена, что поняла и на сей раз все полностью. В конце концов, тот, кто не делал такой выбор, кто не причастен к той жизни, о которой автор пишет несколько раз, до конца не поймет - но представит.  Говорить о вере просто и понятно, не на церковно-славянском - очень важно. На примерах людей, которые жили и живут среди нас. Где-то хотелось смеяться, где-то плакать. А истории про проданную раритетную книгу и ее возвращение, про сельскохозяйственную технику и кутерьму с кражей, про хитреца Августина - так просто детективный роман.

История же отца Рафаила, блестящего героя-пограничника, который ради открывшегося ему нового мира оставил прекрасную карьеру, отказался от всех соблазнов мира, но не от любви к скорости, что его и погубило - так просто удар под дых.

Заказала себе и остальные книги автора.

Наверно, ничего не происходит случайно. И эту книгу я выбрала для прочтения в очень нужное время, когда стала понемногу отстраняться от того, что всегда было частью меня. В привычной суете я стала все реже ходить в храм, молиться кратко и быстро. Сначала я придумала отговорку, что не хватает времени. С переходом на новую работу эта проблема разрешилась, но ничего не поменялось. Беда всегда приходит внезапно, когда ее не ждешь и совсем не рассчитываешь, что удар придется на тебя. А потом, испробовав все медицинские средства, бежишь в храм и стоишь подолгу перед любимыми ликами, и не знаешь, что делать, просить прощения или просить о помощи. Вот такая получилась прелюдия.
Теперь о книге. Она читается быстро, очень быстро и легко. Я растянула ее на неделю, потому что читала по 20 минут каждый вечер, хотелось протянуть и растянуть удовольствие. Простой язык, но не бедный, не скупой. Простые, казалось бы, истины, но такие нужные. От книги исходит свет, свет тех людей, о ком она написана.
Когда я была на конференции в Можайске 2 года назад, там был один замечательный человек, реставратор, он когда-то реставрировал фрески в Пскове, он сказал очень правильные слова. Ведь святые, говорил он, это такие же люди, со своими грехами, совсем неидеальные, но они совершили в своей жизни такой поступок или такие поступки, которые другой, обычный человек совершить не смог. В какой-то момент они отрешились от всего мирского, чтобы прийти к вечному. И я вспомнила Михаила Ярославича Тверского, князя-мученика, причисленного церковью к лику святых. Еще в прошлом году мне приходилось отстаивать и доказывать, что он поистине святой, потому что ему в вину ставили борьбу с Москвой и Тверью, гибель людей. Но никто из принимавших участие в конфликте не пострадал за народ, не «отдал душу за други своя», не был зверски казнен в Орде.
Эта книга о вере, любви, милосердии, человеколюбии, благородстве, честности. Она о людях, которые не канонизированы церковью, но они совершают свой подвиг ежедневно и еженощно, отрешаются от суеты и мирских благ, помогают нам, людям, приходящим с просьбами и молитвами. Они такие похожие в одном – в своей неугасимой вере – и совсем разные. Несмотря на монашество, они любят скорость, пить чай, сочинять стихи, могут быть строги и милосердны…

Эту книгу прочитало огромное количество людей. Теперь и я одна из них. Одна из тех счастливчиков , которые уже ознакомились с этой книгой. Это произведение- жизнь, в ней много судеб, встреч, расставаний, но объединяет все это именно Вера. Вера есть у всех, даже люди глубоко неверущие, которые далеки от Веры в Бога, верят во что либо. У каждого из нас есть и Надежда , надеждой наделены все. В глубине души у каждого из нас прячется любовь, только по -разному мы ее выражаем. А все вместе это и есть Вера, Вера в жизнь, судьбу и даже вера в смерть.
Эта книга таит в себе огромный потенциал чувств , основное которое -это любовь к ближнему. В легкой манере повествования она затрагивает то, что есть глубоко в нас. И юморная нотка книги дает нам понять то, над чем нам всем стоит задуматься, задуматься над тем , что сидит глубоко в нас. Роман автобиографический, с долей юмора , интересных фактов, добрый , не может не понравится , а если Вам он не понравился, то стоит перечитать его еще раз. Ведь не все в нашей жизни мы осознаем с первого раза. До мыслей, чувств , души еще надо и достучаться, даже до своих. И честно признаюсь Вам , что прочитав книгу, захотелось продолжения.

Эту книгу дала мне почитать коллега по работе. От неё - страстной путешественницы, объездившей полмира, знатока вин, поклонницы высокой кухни, ненасытного шопоголика - я никак не ожидала получить такое. Я очень благодарна ей, ведь она бы могла и не показывать себя с этой стороны, а я - не прочесть эту книгу.

О чём? Прежде всего - о людях, которые выбрали для себя другую жизнь, и выбрали её потому, что иного для себя не представляли. Книга написана с безграничной любовью к героям и к нам, читателям. Это не скучное или строгое назидание "как надо жить", а интересный и очень человеческий рассказ о том, как жили священники и монахи, с которыми автору довелось общаться. Архимандрит Тихон вспоминает и смешные случаи (и их довольно много!), и горькие. Язык повествования очень живой, и от чтения просто невозможно оторваться, довольно толстая книга быстро подходит к концу. Книга вдобавок очень красивая, в ней много чёрно-белых фотографий, органично встроенных в текст. На фото в основном герои книги и несколько видов и храмов.

Кому? Да всем. Но самое главное достоинство этой книги, как мне кажется, в том, что её легко и интересно будет прочесть человеку невоцерковлённому, но заинтересованному. Тому, например, кто время от времени ходит в церковь, но не особенно понимает, что происходит во время службы. Автор разъясняет некоторые неясные мирскому человеку моменты. Он понимает, что в нашей стране очень мало кто получил хотя бы основы православного воспитания. Но это всё-таки не энциклопедия церковной жизни. Это попытка приоткрыть дверь и дать нам заглянуть в этот мир. Заглянуть - и решить, хотим ли мы войти.