Кролики и удавы

"Кролики..." это не только ценный мех, но и 3-4 килограмма... диетического... легкоусвояемого... мяса текста (респект тем, кто помнит этот смехопанарамный прикол)! Повесть действительно легко читается и не оставляет тяжести ни в одном органе, а в глубине души (что у многих находится в глубине желудка) даже восхищает.

Баланс нужен во всём. И в природе, и в политике. Если кроликов станет слишком много, они пожрут всю растительность. Если слишком мало - оголодают удавы и начнут бросаться на людей. И т.д. Все мы знаем из биологии, что пищевые цепочки нарушать нельзя, вмешиваться в экосистемы опасно. В государственном устройстве то же самое: резкие перемены губительны. Для поддержания порядка требуется перманентная доза страха (=гипноза) и подчинения. Система попросту развалится без рабского менталитета братцев-кроликов.
Реформы Задумавшегося внесли сумятицу; удавы придумали новый способ порабощения - и всё встало на круги своя, все остались довольны. Из сложившейся ситуации следуют 2 взаимонеисключающихся вывода:
1) кролики ещё не готовы жить "правдой",
2) любой У.Смит пасует перед Большим Братом, т.е. бесполезно пытаться изменить систему.

Нельзя просто взять и исключить как понятие пиитет перед начальством, он же страх, он же гипноз - иначе наступит анархия. В каких бы добрых отношениях мы не состояли, мы немножечко побаиваемся своего начальника, далее опасаемся главы отдела и боимся министра. Но если даже мы перестанем их всех бояться, не обольщайтесь - нас начнут душить, на нас найдут управу. А если даже удушение мы ликвидируем, то они найдут какие-нибудь мягкие демократичные способы манипулиции, "гуманный отглот".
Например, наобещают с три короба, поманят Цветной Капустой, а когда мы клюнем на крючок и проголосуем, будет уже поздно. Я подумал даже, что Цветная Капуста (ЦК) это аллюзия на советскую действительность, на светлое будущее коммунизма, но наверное это общий символ пустых обещаний и обмана. Ложь, предательство, махинации это ведь обязательные атрибуты власть имущих.

А другая неотъемлимая часть многих полит.систем это "общественный договор". Вы нас глотаете (в умеренных количествах), а мы воруем овощи с огородов туземцев. Все мы слабые люди (животные), все мы хотим, как придворный Поэт, пристроить своих детей в тёплое местечко, хотим порадовать жену и желаем, чтобы в последний путь нас проводили с почестями. И пока сидит внутри эта мелкобуржуазная слабость, никакой революции не жди. Поэтому в следующий раз, когда будем хаять правительство, давайте разглядим брёвна-соринки у себя в глазах и вспомним сколько мелких подлостей мы сделали сами; написали ли мы поэму, или до сих пор сочиняем к ней бессловесные ритмы.

Предположим, что заветы Задумавшегося полностью воплотились в жизнь... Но ведь не случайно он замялся, когда ему задали вопрос "Что дальше?". Предложение самостоятельно выращивать овощи из его уст прозвучало неуверенно. Если даже представить такие кроличьи колхозы, где все работают на благо королевства, рано или поздно возникнет денежная система, в которой одни кролики вырастят отборную капусту и будут "рубить капусту" за счёт тех, у кого случился неурожай; а валюта как явление ещё никому не приносила всеобщего счастья и мира.

В это издание вошли также повести "Стоянка человека", "Созвездие козлотура" (моя рецензия) и рассказ "Широколобый". Это гуманистический рассказ о том, как буйвола везут на убой, а он вспоминает случаи из своей буйволиной жизни: его отношения с погонщиками, "адюльтеры" с буйволицами, соперничество с трактором Сонливый Крепыш, пастьбу на сочных альпийских лугах, попытки скотокрадства и т.д. Очевидно, что без убоя не быть котлете на вашем столе, но Широколобого всё равно жалко (в чём заслуга Искандера), тем более что тот уже почти спасся, убежав к морю, однако был пойман и убит. Отчего автора так занимала животная тема? В животноводческой Абхазии, видимо, такие персонажи сами просились на бумагу.

Интересно, что Фазиль Абдулович, написавший "Кроликов" в 1982-м году, с 89-го по 91-й года сам был депутатом в Верховном Совете СССР. Слыл ли он там Задумавшимся? Как бы то ни было, политика - не его дело, ему лучше подходит писать о ней (например, "Пиры Валтасара"), чем заниматься ею. Да и вообще, всё, о чём пишет Искандер, будь то политика, животные или люди, мне очень интересно; это его 2-я книга на моей полке и, наверняка, не последняя.

РАССКАЗЫ
Три из четырёх включённых в сборник рассказов входят в книгу Искандера "Сандро из Чегема", прочитанную мной буквально несколько дней назад. И всё равно, не удержался и пусть бегло, но пробежал глазами по каждой из ещё свеженьких и не до конца пережитых знакомых историй. А вот четвёртый персонаж, ласково и по воробьиному коротко и выразительно называемый автором Чиком, у меня в новых знакомцах. Хотя эта его новизна весьма относительна — захоти автор, и этот самый Чик мог бы стать героем повестей-новелл из чегемского цикла.

Вообще, говоря конкретно об этом рассказе о Чике, приходит в голову соображение, что из него, из рассказа, вполне мог бы получиться короткометражный фильм. Помните серию короткометражек, снятую в советские времена на студии «Грузия-фильм». Замечательная, колоритная была серия, именно после этих фильмов почувствовал интерес и к кавказским народам, и конкретно к Грузии. Так вот, нечто подобное, но уже с сохранением чисто абхазских и искандеровских колоритов и особенностей, можно было бы снять по мотивам этого короткого, немного забавного и не без примеси сатиры рассказа. Впрочем, я не режиссёр и могу просто ошибаться…

Кролики и удавы. Философская сказка
Собственно говоря, Искандер сам точно обозначил жанр этой своей повести. И как в каждой нормальной сказке, за всеми этими удавами и кроликами легко прочитываются простые и непростые люди. А за всей этой сказочной социальной организацией легко просматриваются совсем ещё по историческим меркам недавние герои и антигерои государства Российского. Вплоть до полного узнавания в отдельных Удавах и Великих Питонах, а также в Королях у кроликов конкретных исторических не менее Великих персон и персонажей. И персонажиков. Вся великость которых закончилась вместе с их царственно-диктаторским пребыванием на вершине властного Олимпа.

Искандер, пользуясь сказочностью предлагаемой читателю ситуации, детально и в подробностях рассматривает философию диктатуры и власти вообще, психологию повиновения и непротивления насилию, ему удаётся пусть и в ирреальной форме, но показать читателю всю иллюзорность чиновничьей исключительности, и раздербанить на клочки механизмы по сути государственно-властного управления. Какие там Оруэллы и Замятины, когда вот он, свой в доску Фазиль Искандер, который не менее остро и сатирично раскрывает всё тайное и сокрытое, превращая их в смешное и нелепое!
Читайте! Непременно читайте! Думалка должна получать пищу…

Школьный вальс, или Энергия стыда. Повесть
Лирический герой этой повести — абхазский мальчик сначала дошкольного, а потом младшего школьного возраста. Искандер исподволь ненавязчиво знакомит нас с семьёй мальчишки — бабушкой, дядями Самадом, Самуилом и Николаем, с их жёнами (у кого они есть) и со своими родителями, а также с соседями и жильцами, с ровесниками и более старшими детьми, со многими другими жителями города абхазского Мухус (название которого легко преобразуется в Сухум). Обстоятельства этого знакомства самые разные и большей частью прозаически обыденные — тут вам и простые походы в магазин или на рынок, тут и устройство нашего героя в школу, и футбольные матчи, и школьно-переменные события и происшествия, и квартирно-уличные скандалы и ссоры, и походы в любимое мальчишками всех возрастов кино — всех ситуаций не вспомнишь и не перечислишь, да это и не требуется, потому что все эти ситуации попросту погружают нас в атмосферу жизни простых сухумских (прошу прощения, мухусских) жителей на исходе четвёртого довоенного десятилетия. А времена совсем непростые — метания советской власти по разным партийным линиям и первым пятилеткам сопровождались всеми теми печально известными событиями в жизни людей — многие уезжают совсем не по своей воле в самые разные и весьма отдалённые места, кто-то на восток и север страны, а кто-то насильно отправляется за пределы советского государства; почти всегда линия раздела проходит по людям, по дружбам и по семьям, и почти никогда никто из «взятых» и «выехавших» назад не возвращается…

Тем не менее повесть, как всё творчество Искандера, пропитана мягким юмором, потому что

Изучали с 11-классниками Булгакова, Пастернака, Солженицына, Шаламова. Приносила им на урок книги, которыми гордится наша кафедра русского языка и литературы как раритетом, случайно доставшимся в качестве приза на какой-то конференции, - Антология самиздата. Что-то зачитывала фрагментарно, что-то упоминала вскользь, что-то давала для чтения и анализа. И вот в одном из томов постоянно натыкалась на "Сандро из Чегема" Фазиля Искандера. Эх, думала, уже лет пятнадцать хочу почитать, да руки не доходят и, наверное, уже не дойдут...
И тут - объявлен бонус "Долгой прогулки"! Ура! Долгожданный Искандер, наконец-то я восполню такой серьезный пробел в своем читательском образовании! Читать, читать - даже без обсуждения!

Но, друзья, у меня не получилось...
Не получилось проникнуться, восхититься, получить удовлетворение. Возможно, не получилось даже понять.
Правда, и сказать, что прошло мимо, нельзя! Книга поселилась во мне (уж очень долго я ее читала, уж очень много ситуаций прожила с героями). Я уже пропиталась ароматами абхазского юга, у меня в ушах стоит речь с ярко выраженным абхазским акцентом (ну или каким я его представляю), я уже закусываю удила, если вдруг кем-то случайно или осознанно бывает задета честь моя или моих близких....
Но...

Во-первых, я пришла к выводу, что при всей моей толерантности (а она у меня есть, причем давно проверенная) мне чужд оказался и морально-нравственный стержень (или отсутствие оного?) большинства героев, в т.ч. тех, кто позиционировался как положительный (увы, не люблю я ни хитрость, ни изворотливость, ни простецки-наивное лукавство, ни тем более коварство - ни в жизни не люблю, ни, как выяснилось, в литературе); чужд оказался и уклад жизни большинства героев, замешанный на предрассудках и, простите, какой-то дикой исконности, которая, возможно, должна восхищать, а у меня вызывала чуть ли не брезгливость и нередкое осуждение...

Во-вторых, если говорить об авторском стиле, чужд оказался юмор Искандера (за редким исключением), а уж сатира иногда казалась какой-то топорной, надуманной - хоть иногда и вызывала ощущение меткого попадания (все-таки я не отрицаю, что Искандер - мастер слова, просто, видимо, не для меня пишущий...).

Впрочем, я давно поняла, что не идет у меня так называемая народная, деревенская проза: ни "Последний поклон" Астафьева не любила читать, ни многое у Шукшина, у Василия Белова... Не могу я наслаждаться описанной непоколебимой патриархальностью. Понимаю, что это наши истоки, корни, уважаю эту основательность, но... Других героев и другую атмосферу ищу я в книгах...
И байки я не очень люблю... А здесь вся книга - это как раз собрание историй: да, разных по содержанию и настроению, от хулиганско-авантюрных до психологически-драматичных, но все же - баек...

Однако есть явно сильные стороны этого произведения, я не могла не поддаться их обаянию, убедительности, во многом - неповторимости.
Прежде всего, бросается в глаза особая атмосферность сборника, пропитанная жаркими ароматами гор, страстей, жизненных и политических (!) перипетий, а главное – обычаев и, повторюсь, предрассудков. В мире Искандера и его героев много уюта, семейного гостеприимства (ох, как мне понравилось убежденное требование абхазцев, что дверь кухни должна быть целый день распахнута)... В мире Искандера и его героев много говорится и делается во имя семьи, человеческой общности.... Это вызывает симпатию и уважение. А рассказ о матери... Низкий поклон автору за эти строки. Это без комментариев.
Далее. Амосферность и уютность описываемого подпитывается особой колоритностью персонажей, которые и похожи, и непохожи друг на друга: тут тебе и харизматичные абхазские мОлодцы, и местные плуты и хитрецы, и жулики, и мстители, и заботливые отцы, и влюбленные юноши, и самые разнообразные женские персонажи – мудрые, наивные, терпеливые, страдающие, норовистые - разные...
К явному плюсу произведения добавлю то, что вызвало у меня восхищение - насколько многие герои (не все, но...) свободны, горды. «…всенародные скачки, свадебные пиршества, поминки, сходки – все это достаточно часто собирало людей разных сословий в некую национальную мистерию, где крестьянин, встречаясь с дворянином, обычно разговаривал с ним почтительно, но и без малейшего оттенка потери собственного достоинства».
Безусловно, может вызвать интерес (и вызывает) и оригинальное в своем баечно-притчевом формате повествование-рассуждение об известных исторических личностях - Хрущите, Большеусом, Томктохотелхорошегоно неуспел (вы догадались, кто это?!) и других, в галерею которых можно занести и десяток разномастных чиновников – всех, кто составлял сложное и противоречивое понятие «власть государства». Любопытно, что уж тут скажешь, посмотреть на реалии жизни – пусть прошлого века, но во многом и нынешнего – глазами героев, чуть наивных, чуть диковатых, нередко остроумных, часто мудрых, при этом не испорченных излишком образованности и цивилизованности.

То есть, конечно, во многом книга ценна и значительна: как образчик яркого авторского стиля, как собрание народной мудрости и иронии, как отражение эпохи – о которой многие из нас знают не понаслышке...
Каждый может найти что-то свое в ней.
Но читать ее, думаю, нужно урывками, небольшими порциями. Это, на мой взгляд, неплохой вариант настольной книги, которую берешь в руки в определенном настроении, открываешь наугад, окунаешься с головой в яркий мир, далекий от реальности, и через некоторое время с благодарностью за полученный отдых закрываешь книгу и откладываешь ее в сторону.
Для "сплошного" чтения она мне кажется довольно однообразной, суетливой и многословной.
Самокритичная фраза Искандера: «...Но я слишком далеко отошел от своего сюжета. Я никак не могу его сдвинуть с места. Мой сюжет буксует, как русская история. И все-таки мы его сдвинем и пойдем дальше, ибо единственный вид власти, которую мы приняли на земле, - это власть над словом» - не дает мне ругать автора за этот самый грешок: повинную голову меч не сечет. Но впечатление портится, да...

КНИГА ПРОЧИТАНА В РАМКАХ ИГРЫ «ДОЛГАЯ ПРОГУЛКА», ТУР IV. БОНУС.

Абсолютно не важно, где и когда вы родились.
Как только вы откроете книгу «Сандро из Чегема», то вы станете абхазцем Сандро и проживёте долгую жизнь - сперва в Российской империи, потом в Советском Союзе.
Вы будете петь и танцевать, немного жульничать и делать широкие жесты, научитесь так понимать животных, что спокойно будете беседовать с ними, и даже слушать рассказы мула и буйвола ; вы будете очень любить село Чегем и…
Зачем я рассказываю вам то, что будет? Наверное, потому, что я жду и никак не дождусь, когда больше станет тех, кто уже не мыслит своей жизни без этого мира.
Только не ждите, что вы попадёте в какую-то сказочную страну, в которой на залитых солнцем горных склонах пасутся белоснежные овечки, льются вино и песни, а жизнь наполнена сплошными радостями. Нет, здесь всё не так…
Те, кто думает, что «нет повести печальнее на свете…» тоже ошибаются.
Фазилю Искандеру каким-то чудом удалось поместить в одну книгу: необыкновенный народ в городках и деревнях, с исконным укладом и неотвратимыми переменами, с его горем и радостью, обычаями, традициями, праздниками...
Все, кто появляется на страницах этой книги, существа из плоти и крови, они - не древние экспонаты и не былинные герои. Они просто живут, и жизнь эта включает и смех, и слезы, и любовь…
32 новеллы, 32 главы – каждая абсолютно закончена и бесконечна одновременно - как горная речка, появившаяся из-за одной скалы и скрывшаяся за другой…
Вода, сплошная вода. Зачастую таким словам в отношении книги придают отрицательный смысл – пустая, ничего не несущая. Но, по моему мнению, как ошибаются, ведь вода – это ЖИЗНЬ.
Книга вобрала в себя и снег на вершине горы, и маленькие источники, и животворную влагу дождя – она полна ЖИЗНИ целого народа, и читать её можно бесконечно, так же, как смотреть на бегущую воду - кажется, будто она всё такая же, а присмотришься - каждое мгновение она другая.
Кто хоть раз испил хрустальную воду горного источника, тот никогда уже не будет прежним.
Со страниц льётся эта необыкновенная вода: холодная, обжигающая, до ломоты в зубах, до онемения рук, но удивительно отрезвляющая и спасающая от жара невежества и предрассудков.
Все главы в этой удивительной книге разные по жанру и по стилю – найдётся место и детективу, и любовной истории, и притче, и плутовскому рассказу, и охотничей байке. Здесь органично сплетаются рассказы о реальных людях и вымышленных, точнее будет сказать - обобщённых.
Пусть никого не вводит в заблуждение упоминание «эндурцев» , это не загадочное племя, живущее в горах Абхазии, а отражение нас. Как говорит сам Фазиль Искандер:

И если каждый прочитавший эту необыкновенную книгу, заглянет себе в душу, задумается о своих родителях, дедах, прадедах, о себе и о своих детях; задумается о своей жизни - значит одним эндурцем на Земле станет меньше.
Мне кажется, прошедшее, минувшее не нужно восхвалять или осуждать, его стоит помнить и извлекать уроки - для настоящего, чтобы было будущее...

Мне для начала надо, наверное, оговориться, что в том, что касается южных государств, в свое и не свое время тесно связанных с Россией, я почти полный ноль, в отличие от многих других, проживавших или бывавших в сиих землях обетованных. Ну, во всяком случае, мне уже не раз и не два невольно (а пусть даже и вольно) тыкнули на мое глухосеверное невежество по этому вопросу. Это я к тому, что у меня есть сильное подозрение, что знатоки и просто любители наверняка вычленят из «Сандро» совсем иные моменты, обзаведутся другими впечатлениями ну и так далее.

Итак, «Сандро из Чегема» - это цикл повестей, героями которых является если не сам достославный хитрец дядя Сандро в самые разные поры своей жизни, то его родственники-друзья-знакомые, родственники-друзья-знакомые его родственников-друзей-знакомых и так далее, причем та же схема применима и к автору-рассказчику, который частенько забывает о том, что он пишет повести про дядю Сандро, и ударяется в воспоминания (ибо, как гласит легенда, рос Фазиль Искандер в том самом Чегеме) и рассуждения (ибо автор имеет свои мнения по самым разным вопросам, начиная от исторических и кончая первоначалами самого вселенского бытия), что, в общем и целом, не есть плохо. Ну, разве что сюжет, как признается сам Искандер, у него иногда буксует.

Ах да! Немаловажная вставка. Будьте готовы, что среди повестей-рассказов от дяди Сандро, автора и их родственников-друзей-знакомых вы внезапно наткнетесь на рассказы ни больше ни меньше от имени бессловесной скотины. Интрига? А то.

Вот что представляет собой эта объемная книжка. Теперь о впечатлениях.

Мне поневоле представляется сельцо в средней полосе, где я проводила детство (самое южное, куда меня заносило на долгое время). Ночь. Собравшиеся на крыльце родственники, поглядывающие на бездонное звездное небо. Запах цветов и перезрелых фруктов из сада. И истории – грустные, веселые, иногда философские. Вот так погрустили о том, что тогда-то умер тот-то; потом порассуждали о бренности человеческого бытия; посмеялись над занятной историей, вспомненной бабушкой; выслушали краткий экскурс в глубину советской эпохи от дедушки; снова порассуждали, погрустили, повспоминали, посмеялись.

Вот именно с такой картиной у меня прочно ассоциируется этот цикл повестей. И примечательно то, что даже при знакомстве с самыми трагичными моментами сильно грустить как-то не получается, потому что сложно ударяться в расстройство, когда вот так сидишь на крылечке темным вечером и слушаешь искусного рассказчика, который все вспоминает с теплом и щедро сдабривает житейским юмором. Уж чего-чего, а этого самого юмора здесь предостаточно – доброго, вызывающего широкую улыбку. Удивительная это смесь – забавная наивность непросвещенных жителей южного села пополам с их обычаями кровной мести и приправленная вступившим в свои права социализмом. Знаете, есть тут что-то даже и от «Поднятой целины» Шолохова, что по мне так еще лишний плюсец сему произведению.

Очень порадовали и колкости-рассуждения о советской власти и просто упоминания вождей - некоторые доводили чуть ли не до истерики:

• ...Кажется, неужели наша республика обеднеет, если мы пошлем товарищу Сталину эти несчастные мандарины? - продолжал Нестор Лакоба.
• Не мы с тобой сажали эти мандарины, дорогой Нестор, - ткнул Сталин трубкой в его сторону, - народ сажал...
• Народ сажал, - прошелестело по рядам.

На этой двоякой цитате я себя останавливаю, потому что говорить об этой книге можно было бы очень-очень долго, и продолжать ее тоже можно очень-очень долго вплоть до бесконечности, что автор, как я понимаю, и намерен делать.

Думаю, излишне уточнять, что книга мне понравилась. Это очень душевные, теплые и солнечные повести.

В одной маленькой, но гордой, горной республике, проходила кампания по разведению козлотуров. В это-же время в редакцию газеты был принят молодой журналист с квартирой. Столичный щеголь из местных кадров, он имел неосторожность покритиковать стихи редактора столичной газеты, куда пришёл работать по окончании столичного ВУЗа. Естественно, после этого произошла ротация кадров и под сокращение попали две должности: героя повести и уборщицы.

Впервые повесть "Созвездие Козлотура" была опубликована в журнале "Новый мир" в 1966 году. Литературная слава писателя началась на следующий день после публикации этой повести.

Повествование ведётся от лица молодого журналиста, главного героя повести. И, конечно, он не остался в стороне и честно поехал в творческую командировку по заданию главного редактора для сбора сведений к статье о разведении козлотуров в дальнем горном районе.

Великолепный язык рассказчика, национальный колорит, лирические отступления, ирония в лучшем смысле этого слова сделали повесть трагикомичным слепком с реальной действительности. Трагикомическая повесть о козлотуризации это аллегорическая сатира на кукуризацию всей страны. При чтении забывается время написания, настолько актуальны проблемы, поднятые в повести 58 лет назад.

Очередной сюрприз от организаторов игры «Долгая прогулка» - «Сандро из Чегема». Статистика сайта показывает, что до старта апрельского тура было мало желающих познакомиться с ней по своему выбору. Пугающие объемы, не очень популярный автор – все это отдаляло ее и от меня. Прочитав первую главу, я поняла, что книга незаслуженно забыта.

Если рассматривать этот роман как единое целое, то можно сказать, что история сотни лет жизни абхазского народа на примере жителей одного селения, связанных между собой родственными связями, крепкой дружбой, кровной местью и еще много чем, что присуще людям. Автор предоставил читателю возможность насладиться горным колоритом, заглянуть глубже в душу горячим и веселым горцам.

«Сандро из Чегема» - это роман, состоящий из 32–х глав, каждая из которых может быть самостоятельным произведением. Каждая глава – отдельная история. Они не равнозначные, но все интересные. Некоторые из них стали любимыми, к ним хочется еще раз вернуться. Они все имеют завершенный сюжет и отлично прописанных действующих лиц. Герои, которые переходят из одной части в другую, играют связующую роль между частями книги. Но не будет ничего страшного, если вдруг кто-то потеряется в памяти читателя. Все быстро вспомнится.

То, что действия романа развиваются в горах Абхазии, делает роман интереснее. Автор пишет об абхазцах, поэтому максимально добавляет местного колорита, национальной окраски. Вместе все это только больше погружает читателя в атмосферу романа. В горах, как известно, совершенно другой подход к решению проблем, нежели у жителей равнин. Менталитет абхазцев выписан до мельчайших нюансов. Каждый шаг, мысль – все обосновано именно почтение к традициям, которым уже не одна сотня лет. Некоторые уже были известны мне, с некоторыми я познакомилась в этой книге.

Главы не совсем равноценные. Есть веселые и яркие, есть грустные и поучительные. Но все они легко читаются. Каждая глава поднимает на поверхность какую-то проблему, которая становится основной темой. События направлены на то, чтобы более подробно ее раскрыть, показать взгляд на нее человека с гор. Примечательно и то, что исторические личности романа показаны такими, какими их видели абхазцы.
В романе поднято множество тем, которые сделали его интересным для большого количества читателей: бюрократизм советской власти, продажные милиционеры, любовная линия, кровная вражда, бандитские набеги, межэтнические отношения, отношение в семье…

Фазиль Искандер представил «Сандро из Чегема» как плутовской роман. Но главы, каждую отдельно, можно отнести к разным жанрам. «Рассказ мула старого Хабуга» напомнил мне модные сейчас романы, где повествование ведется от имени животного. Некоторые части начинаются весело и легко. Читаешь в ожидании очередного всплеска позитива, а натыкаешься на демонстрацию силы духа и верности обещаниям. Примером может быть история «Пастух Махаз».

«Дядя Сандро и конец козлотура» стала основой для сценария фильма «Созвездие Козлотура». В ней глупость, закостенелость советской системы показана с юмором и тонкой иронией. По мотивам новеллы «О, Марат!» был снят фильм «Маленький гигант большого секса». Еще несколько глав из этого романа были положены в основу сценариев фильмов. Не думаю, что есть много книг, которые вот так по главам растащили для сценариев совершенно разных фильмов.

Мужчине отведена главная роль в книге. Есть в ней множество мужских образов: от ребенка, до уже почтенного старца. Отличаются они не только возрастом также и своими характерами, социальным положением, взглядами на жизнь и отношением к национальным традициям. Похожих - нет. Есть трусы, паникеры, а есть смелые и отважные, такие, которые до последнего вздоха будут защищать честь своего рода. Именно честь рода стоит во главе всего. Женские образы намного скромнее. Они есть только для того, чтобы оттенять мужчин. Только в главах «Талли – чудо Чегема» и «Чегемская Кармен» этот баланс немного меняется.

Книгу к прочтению советую всем. Но вот только желательно читать ее неспешно, отдельными главами, по нескольку за месяц. Тогда можно еще глубже проникнуться атмосферой произведения, лучше познать сущность его героев, понять то, что написано между строк.

В последнее время мне нравятся такие книги, в которые можно прийти и побыть в них. Во-первых, книга должна быть толстой - при моей скорости чтения это очень важно. Во-вторых, она не должна быть слишком увлекательной, тогда можно потерять все счастье в погоне за сюжетом. Это должно быть что-то неспешное, доброе, умное, прекрасное - настоящее.
Фазиль Искандер именно такой. Его невозможно упрекнуть в "модности"; это, без дураков, настоящая книга. В ней есть все.
Все и даже больше.
После нее становится особенно обидно утром идти к метро по морозу. Становится обидно, что в мире вообще есть метро, мороз и горда. Кажется, было бы справедливо, если бы весь мир состоял из солнца, неба, гор, моря, простых правил, животных, свежей еды и счастья. Ах, как хорошо ходить по траве босиком! Как здорово есть малину с куста!
Как глупо сидеть в квартире, в свитере, с ноутбуком.
Но как же здорово, что хоть кто-то может напомнить тебе о лете посреди зимы.

Познакомилась бы я когда-нибудь с творчеством Фазиля Искандера, если бы не "Долгая прогулка"? Ведь он не значился в моём списке обязательного к прочтению даже на самое отдалённое будущее. Имя, конечно, было на слуху, но что я знала о нём, кроме того что это советский писатель восточного происхождения. Однако, уже название настроило меня на нужный лад, впервые за четыре месяца я поняла, что хочу прочесть этот бонус. И книга оказалась даже лучше, чем я ожидала.

"Сандро из Чегема" сборник баек о хитром, ловком и обаятельном абхазском дядюшке. Правда сам дядюшка в некоторых историях присутствует лишь косвенно, а в иных и вовсе отсутствует. Главное действующее лицо здесь деревушка Чегем и её окрестности. Это иронический плутовской роман и эпос в одном лице. Особенно понравились мне две притчи от лица домашних животных: мула старого Хабуга и Широколобого вола.

Ах, Кавказ, Кавказ! как же мне захотелось побывать там, где мандариновые кусты у самого вашего крыльца, в общественных садах спеет хурма, а воздух пропитан ароматом переспелого инжира. Там любят посидеть в кофейнях, запивая коньяк турецким кофе, а кофе минеральной водой. Там не мыслят дома без очага, потому что привыкли говорить, глядя на огонь. Там... да что говорить. Может ли атмосфера, описанная с такой искренней теплотой и любовью, показаться непривлекательной. Кавказ, такой какой он есть у Искандера, зовёт и манит меня, а мысль о том, что этот прежний, книжный теперь, Кавказ в наши дни стал для меня почти недоступен, заставляет печалиться.

Удивительно, но каждая эпоха, начиная с царских времён и первых послереволюционных лет и заканчивая современными автору годами, с легкой его руки - выходит живой и очаровательной. А главный герой этих историй - нет, не дон жуан, гордец и пройдоха Сандро Чегемский - весь абхазский народ добавляет колорита каждой из них. И это лишь на первый взгляд юмористические повести и рассказы, на самом деле в этой "комедии положений" с лихвой глубины, философии и трагизма. Но говорит Искандер обо всём этом просто, не без сарказма, зато без надрыва. Он не бьёт себя кулаком в грудь и не рвёт на груди рубашку, это жизнь, и он, как и его герои, воспринимает её стоически, порой с усмешкой, порой с грустной улыбкой, но и с благодарностью. Его поэтичные, сдобренные народным фольклором, истории то веселят, то щемят сердце, то погружают в сладостную негу. Добрая, смешная, мудрая и, не смотря на толику горечи, светлая душевная книга.

Я пребываю в том самом состоянии лёгкой эйфории, когда совершенно случайно натыкаешься на совершенно потрясающее для себя произведение. Самое классное в этой повести , что на совершенно примитивнейших ситуациях ( буквально на удавах и кроликах) до читателя хотят донести очень серьёзные и злободневные проблемы власти , государственности, баланса природы , предательства, образования, обывательства и тд и тд...список можно продолжать и продолжать . Легко с юмором и острейшей сатирой Фазиль Искандер говорит об этой огромной кипе проблем, не перенасыщая и не утяжеляя самой истории. Очень понравился так сказать "эпилог", в котором автор говорит уже от своего лица, конкретно в этой части он и заявляет о самой главной теме истории. Скажу что я, отношусь к помрачневшим . И мрачнее всего от осознания, как много параллелей ты сам можешь провести между удаво-кроличьим и нашим "человеческим" миром. Всем очень рекомендую. Обязательно буду дальше знакомиться с творчеством этого писателя.