Иосиф и его братья

"Иосиф В Египте" третья книга романа-эпопеи "Иосиф и его братья", в основу которого легли ветхозаветные мифы о библейских патриархах: немного об Аврааме, Исааке, Иуде (не путать с предавшим Христа, это будет много-много позже, просто некоторые имена повторяются в истории так же, как в жизни). Куда более подробно об Иакове, и собственно о титульной персоне.

Рассказывая об этом романном цикле, мне довелось столкнуться с мнением, что растянуть на две с лишним тысячи страниц историю, которая в исходном тексте занимает два с небольшим десятка - тем ещё плутом надо быть. Так вот, смысл не в том, чтобы взять готовый сюжет и максимально изузорив, выдать за оригинальное произведение, но в том, что мифы наиболее компактно и точно отражают то, что было, есть и ещё только будет случаться под небом, пока жив род людской. Не нужно быть евреем или древним греком (скандинавом, шумером), чтобы, приложив к себе хроники наивности и тщеславия, ревности и зависти, жестокости и милосердия, выживания и возвышения - чтобы приложив к себе, опознать какие-то черты собственной или родовой истории.

Мы, люди, так уж устроены, что в любом деле больше всего и в первую очередь интересуемся, насколько оно поможет или повредит нам. В этом смысле хорошая книга источник помощи, которую трудно переоценить, и совершенно точно сэкономит много времени и денег, которые в противном случае пришлось бы потратить на общение с психотерапевтом и антидепрессанты. Позволяя разобраться в себе, выяснить источники мучающих переживаний, понять, что можно исправить, а с чем придётся уже примириться, но и в этом случае занять менее болезненное,не так рвущее острыми шипами душу и тело положение в пространстве. Разумеется, для этого надо уметь читать, и я не имею в виду чтение новеллизации дорам и криминальных триллеров, сколь угодно регулярное, если вы понимаете, о чем я.

Итак, герой, проданный братьями в рабство попадает в Египет, и не менее, чем фабула, вместо сотни смертей, которыми мог умереть, подарившая ему спасение и возвышение - не менее удивительна здесь его верность Богу, так жестоко с ним обошедшемуся, его стремление к чистоте. Но по порядку.

Смышленого обходительного юношу продают в богатый фиванский дом, где он, с его способностью к языкам и учёностью скоро становится помощником домоправителя и надсмотрщиком над всеми слугами, а челяди в такого рода поместье за сотню. Иосиф администратор в наших терминах, после же смерти старого управляющего, сменяет его в должности, становится топ-менеджером. И все идёт замечательно, с одним"но". Супруга царедворца Петипра, которого нам привычнее называть Потифаром, но аутентичность требует хотя бы попытки стилизации, его супруга, сиятельная госпожа Мут, влюбляется в красивого и делового чужеземца.

И здесь, честь и слава Томасу Манну, из непристойной и довольно пошлой, чивоуштам, истории неудовлетворенных притязаний похоти, он создает дивный любовно-психологический роман о соблазне, страсти и обетовании как сдерживающем факторе. О красоте телесной и красоте поступков, о вожделении, не столько даже физическом, сколько убеждённости одних в неотъемлемом праве получать желаемое, чем/кем бы это ни было и умении противостоять со стороны того, кто кажется куда более уязвимым.

Это восхитительный язык Манна, который в переводе Соломона Апта симфония. Это сложнейшие лабиринты сослагательного наклонения философствований и неожиданный лукавый юмор. Этот богатство антуража, такое Египет-Египет, который доставит немало радости поклонникам псевдоистории.

Третий роман, несмотря на объем, превышающий две первых книги вместе взятые, не утомляет, с ним нет этого чувства "взялась, так уж домучаю". Наоборот, подростковый азарт:"а дальше что?" Несмотря даже на то что уже много тысяч лет известно, что дальше. Эффект по-настоящему хорошей книги.

Второй роман из цикла «Иосиф и его братья» рассказывает, как можно догадаться из названия, о юных годах Иосифа, любимого сына Иакова, настолько любимого, что весьма по-человечески он оказался самым нелюбимым братом для менее любимых сыновей Иакова, братьев от других матерей. Один только иаковский первенец Рувим (Реувим) более менее оказался к бедняге лоялен, да самый младший, полностью родной брат Вениамин. Последний вообще полюбил беседовать с Иосифом, который, надо отметить, кроме того что нарастил себе заносчивость и осознание собственной исключительности, также и оказался носителем многих знаний, до коих оказался охоч и Вениамин. Реувим же, будучи и сам неглупым и мыслящим человеком, только интуитивно понимал что некая исключительность и избранность у Иосифа присутствует. Потому и неоднократно он призывал Иосифа быть поскромнее, ибо не любят люди слишком умных и слишком самоуверенных.
Томас Манн, добрейшей души автор сего произведения, оправдывает братьев Иосифа. А ведь известно что сделали они с ним. Все это широко известный библейский сюжет. Вот и получается такой фатум. Все неплохие люди, но жизнь, Бог, ведет их к этому неотвратимому. Одному Богу известно что это может значить, какая при этом преследовалась цель, научить ли их чему-то, или фатум необходим для каких-то более высоких целей, чем жизнь целого народа. А мы помним по первому роману как нам предлагает рассматривать библейские сюжеты автор. Это уже не просто 12 сыновей Иакова, как и Иаков не просто один человек. Развивая идею Томаса Манна, можно предположить что и конфликт этот между Иосифом и его братьями это нечто большее.
С точки зрения психологии, кстати, все очень даже по учебникам. Иосиф достал своих братьев речами о том, что он самый настоящий наследник Иакова, от любимой жены, а не от нелюбимой и не от рабынь. Сам Иаков тоже помогал подливать масла в огонь и всячески демонстрировал что именно Иосиф его настоящий сын, а все прочие хуже. Хотя Реувим, старший самый сын, всем был хорош, и добр , и силен, и умен. Но сын не от той жены. Проблемка. Отец и сын развили в сердцах прочих сыновей/братьев такую личную неприязнь к Иосифу, что те, выражаясь языком персонажа Фрунзика Мкртчяна, "кушать не могли".
Причем сам Иаков помнил свой грех с обманом брата Исава, но все равно сознательно Иосифа объявил наследником, наверняка представляя как это должно обидеть остальных сыновей. Иосиф наверняка представлял себе как раздражал братьев, однако верил также в свою неуязвимость, что все должны склонять пред ним свои головы при любом раскладе. В результате все получили шоковую терапию, которая в итоге пошла всем на пользу. Каким-то чудом, точнее божественным провидением, не смотря на то, что братья поколотили, сбросили в высохший колодец Иосифа и для верности еще положили сверху здоровенный валун, он выжил. Бог так или иначе не допустил все-таки братоубийства. Поэтому души братьев Иосифа оказались спасены. Возможно. Потому что сомневаюсь что уничтожение целого города им забылось.
Иаков также получил урок, еще один, которого могло бы не быть, если бы он правильно усвоил предыдущий урок. Иосиф же получил в прямом и переносном смысле удар по своим недостаткам. Этот роман заканчивается на том, что порядочные люди с Востока, в статусе раба увозят его из этих мест, из Иудейской пустыни, от человека, который поборол в поединке кого-то таинственного и получивший в качестве награды его имя, Израиль. Однако, автор уже сомневается, сохранилось ли за Иаковом право зваться Израилем...

В первой книге грандиозного труда «Иосиф и его братья» речь идет об отце Иосифа и его братьев и сестры, Иакове. Хоть и начинается история с того как большое семейство Иакова, без его ведома и дозволения и, конечно, также без ведома Иосифа, совершает поступок настолько злой и жестокий с целым поселением, что Иаков, пристыдив сыновей, гонит все свое семейство дальше в поисках пристанища, далее будет идти речь в основном о его былом, начиная с поступка его самого, не жестокого, но подлого. Как нам известно из Библии, он обманул отца и тот на смертном одре, приняв его за своего старшего сына, благословил его как продолжателя и нового главу рода. Брат Исав был нормальным человеком и, также как и Иаков, чтил бога их общего предка Авраама.
История-то начинается с беседы Иакова с любимым сыном у колодца, но сама книга начинается с потрясающих своей глубиной мыслей автора об истории вообще всего и о том, как действительные исторические факты нужно вычитывать и понимать из сакральных текстов. Чтобы не мелочиться он взялся прямо сразу за Библию, величайшую книгу, целиком состоящую из сакральных текстов.
Жизненный путь Иакова вышел не прямым, хоть, как утверждает автор, и следовал он туда, куда вел его Бог. После того как сам совершил обман, он также был обманут родственником, но зато он встретил любовь всей своей жизни, Рахиль. Именно от нее у него родится сын Иосиф, которого Иаков весьма непедагогично и несправедливо по отношению к остальным своим детям будет любить больше всех и заранее объявлять своим преемником. Книга заканчивается на смерти Рахили вскоре после родов последнего сына Иакова, Вениамина или Бен-амина, что означает "сын смерти".

«Есть одна истина, которую многие из нас забывают. Христос учил этому. Церковь учит этому… Хотя, если послушать большинство из нас, нынешних, то так не подумаешь. Никто в доброй вере не может погибнуть. Ни один. Буддисты, магометане, даоисты, самые чёрные из каннибалов, пожиравших когда-либо миссионеров… Если они искренни в своих чувствах, они будут спасены. Это чудесное милосердие Божие. Так почему бы Богу не получить удовольствия от встречи с честным агностиком в Судный день? Бог подмигнул бы ему и сказал: «Видишь, Я здесь, несмотря на всё то, чему тебя учили верить. Входи в Царство, которое ты честно отрицал».»
"Ключи от царства" А. Дж. Кронин

Странное чувство.
Ты месяц где-то неторопливо читал и перечитывал главы, подчеркивая и помечая цитаты. Где-то стремительно перелистывал электронные страницы, потому что оторваться было невозможно. И потом снова перечитывал, потому что сложно вместить в себя такой масштаб с первого раза.
Потом сел, посмотрел на ворох своих заметок и понял, что ничего не хочешь и не можешь рассказать об этой истории. У меня редко такое бывает, но это именно тот случай, когда только закрыв книгу я сразу знаю, что мне нужно будет её перечитать. Но не сейчас и не через месяц. И не мне нынешней. Скорее мне, только на пару десятков лет умнее и полнее жизненным опытом.
Потому что иначе просто никак. И мне очень обидно, что я столкнулась с этим монументом именно сейчас, не имея возможности даже частично осмыслить его. Поэтому и оценки не будет.

А ещё я не знаю, что я могу рассказать об этой книге. Ведь я так долго к ней шла и так много ещё впереди.
Сначала была детская Библия, с яркими картинками и короткой историей Иосифа, которого я уже тогда не любила, но за жизнью которого было так интересно наблюдать. Потом были попытки чтения самой Библии и решение отложить её на потом. Теперь случился Томас Манн.
И это невероятно. Так далеко от промозглой "Смерти в Венеции" и скрипучей неторопливой семьи "Будденброков". Так несоизмеримо с ними. И так тяжело.

Круг для Иакова, отца Иосифа, замкнут с самого начала. Видящие руки подведут его так же, как когда-то подвели незрячего отца. Круг для Иосифа и для читателя вместе с ним только открывается. Впереди будет глупое хвастовство, подлость, Египет и падения с взлетами. А ещё мудрость. Тихая и незаметная, но окрашивающая всем известные сюжеты новыми красками. Пожалуй, об этом и стоит рассказать. Потому что пересказывать пересказ это что-то ещё более жуткое, чем играть в сломанный телефон.

Итак, моя пятерка фактов о "Иосифе и братьях":

Во-первых, если вы ничегошеньки не знаете о библейских историях, урожаях, засухах и любви Иакова к Рахили, возможно, вам сначала стоит прочесть, нет не Библию, конечно, но хотя бы короткий пересказ для детей. Потому что иначе Манн может вас просто уничтожить. Различные трактования одного и того же имени, водоворот новых на каждой новой странице - в начале это сбивает с толку, отправляет рисовать схематические карты. А потом приходит понимание, что надо просто отпустить этот момент.

И это, наверное, мой второй факт: воспринимайте эту книгу не как текст для анализа, познания, ещё чего-нибудь, воспринимайте его как историю. Как сказку или быль, которую рассказывает вам вечером кто-то из родных в детстве. И, внезапно, окажется, что события незаметно оседают в голове, и вы уже можете, пусть и не по манновски, но вполне внятно рассказать кому-то, о чем вы там читали и как там все было.

В-третьих, мне невероятно понравилась первая книга. Намного больше, чем остальные части. И она же сложнее всего давалась. Надо было понять, как подстроиться под этот ритм, вникнуть в происходящее. Только первые двадцать страниц были перечитаны несколько раз. Хотя, в итоге, наверное, именно они и остались любимыми. Потому что взгляд немецкого классика на грехопадение, роль Бога в нем и в других "первых" проступках человека. Это именно то, как я сама вижу Ветхий Завет и то, почему не понимаю Новый (и пожалуйста, желающие поспорить на эту тему, пройдите мимо, я к вам в голову не лезу, уважайте мою). Да и сама история Иакова и Рахили одно из самых романтичных и честных мест тут. Ты врал? Встречай ложь под стать своей. Украденное благословение подарит богатство и счастье, но вместе с тем украдет долгие годы.

В-четвертых, возможно я уже плохо помню первоисточник, но мне показалось, что пересказ расцвечен не только взглядами автора и интересными интерпретациями давно описанного, но и дополнен красочными описаниями того, что было опущено. И эти вставки делают не самую интересную из легенд живее. Заодно помогая посмотреть на неё под другим углом.

И последнее, сам Томас Манн. Он узнаваем в каждой строчке этой тетралогии. Если вы уже читали у него что-нибудь другое и шло плохо - приготовьтесь, будет не легче точно, я бы даже сказала тяжелее. Если у вас это первая встреча, попробуйте лучше в начале что-то покороче. Или читайте. Спокойно, доверившись удаче и не сдаваясь после нескольких глав. Скорей всего вас захватит. Потому что это Манн. Лично для меня образец немецкой классики: тяжелый, вдумчивый, выверенный. Тут не будет легкости или сюрреализма. И веселья не будет.
Зато будет особая атмосфера - идеально подходящая именно той истории, которую автор рассказывает вам.
Не всегда легкая, очень часто вязковатая и тянущая, но такая, что оторваться сложно:

Думаю, самое правильное, что можно сказать после прочтения: читайте! Но только в одном случае, если вы точно уверены, что вы готовы. Потому что иначе не получится, не сложится. Круг замкнется, оставляя вас за бортом, и вызывая одно непонимание.
А это то, чего "Иосиф и братья" точно не заслужили.

Это не книга – это книжище.
Это не книга – это великая китайская стена.
Мне кажется, никогда и ничего лучше я не читала.
И дело не в сюжете. Дело в технике автора, в его подходе к материалу.
Как никогда подходит определение «невероятно». И к плотности текста, и к его красоте, и к масштабу изложенного.
И еще полное погружение в эпоху с ощущением того, что ты не книгу читаешь, а слушаешь прекрасное изложение библейской истории из уст автора, замечая все нюансы его интонации: то грустно-печальные, то иронично-шутливые.
Ему веришь: да, вот так все и было.

Томас Манн сумел создать живой интерес там, где никаких законных оснований для него нет. Кому не знакома история из книги Бытия? Кроме того, лично для меня она одна из самых легких для восприятия в Ветхом завете.
Но если в Библии она занимает лишь 40 страниц, то Манн сумел создать на основе этого материала эпическое полотно.
Каждый образ прорисован, каждому даны точные характеристики.
Просто прекрасны женщины: Рахиль, Дина, Мут-эм-энет, Фамарь, даже эпизодическая Серах оказалась яркой звездочкой в романе, не оставшись на обочине повествования.

Приходится сожалеть, что в изложении Манна есть только эта история из Ветхого завета. Таким насытиться нельзя, это многомерно и неподражаемо.
Я бы читала и читала.

Одна из самых важных и сильных в моей жизни книг. Написанная так, что продраться сквозь первую её четверть - крайне тяжело... А потом, уже к концу того же первого тома ужасаешься - да она ведь уже кончается!... Разве можно так торопиться?
Особенно усиливается это ощущение, когда открываешь библию, и понимаешь, что там все те же события умещаются на одной странице. А тебе мало два тома! А потому, что важен не сюжет, давно всем известный... Важен Человек. Формирование личности, преодоление, которое происходит прямо на твоих глазах... Важно внимание Манна к мелочам и деталям. А ещё идея о том, что любое следствие падения в яму - это путь наверх... Удивительная книга. Та, которая мне нужна на необитаемом острове. И не только мне, я знаю. У меня найдется отличная компания, чтобы её обсудить. :)