Патрик Уайт. Повести. Уильям Голдинг. Повелитель мух

Как я боялась этой книги! Наслушавшись и начитавшись разных отзывов, что книга страшная, что читая ее в одиночестве дома можно заработать себе стресс, что читать ее тошно, отвратительно. И именно по этой причине книга лежала у меня надкусанная до трети несколько недель. И хорошо, что есть игры, и есть у этих игр сроки. Книга оказалась дочитана, вполне бодро, легко и с интересом. Это история о выживании группы мальчишек разного возраста на необитаемом острове. О том, что будет, если детей предоставить самим себе, о человечности, о том, что внутри каждого живет зверь, инстинкты, и мы учимся сдерживать этого зверя в себе своей человечностью, в чем нам помогает культура. И не только искусство, живопись, литература, музыка, но культура общения, взаимоотношений. У детей эти грани очень тонкие, поэтому им рядом просто необходимы взрослые. В этой истории нет ничего такого, чего не было бы в нашей повседневности, чего мы не видели бы своими глазами на улицах. То, что произошло на острове, жестоко, но закономерно. Дети вообще могут быть очень жестокими, их нужно направлять, их нужно обучать, их нужно воспитывать. Ребенок, не получивший должного воспитания, сопровождения, вырастает раненым, потерянным. И это реальность. После прочтения я испытываю чувство глубокой грусти. Именно на такой ноте заканчивается роман. К сожалению, мир детей без взрослых на райском острове - это не рай с милыми ангелочками, питающимися нектаром, это вполне реальный ад, где чтобы выжить и остаться человеком, нужно либо стать дикарем, либо подчиниться, либо, не желая уступать, гнуть свою линию, но прятаться и бороться до последнего. Один человек против толпы может идти, но как это сложно. Сложно даже самого себя побороть, с самим собой договориться, особенно, когда ночные страхи и муки голода застилают разум. С другой стороны, у детей были все условия для того, чтобы выжить, питаясь фруктами и ягодами, но опять же не было знаний, культуры и опыта. В целом, итог закономерен, полностью реален, и от этого не страшно, но грустно, потому как это присутствует в нашей жизни, но изменить это мы можем только точечно, в своей семье, в своем окружении.

С чего начать? Начну с того, что мне не о чем писать. И еще очень не хочется. Но я решил для себя, что каждая прочитанная книга должна быть описана – значит, надо.
Но сейчас суббота. Эта идиотская суббота. Каждую субботу я как будто наполовину сдутая резиновая кукла. Становлюсь самой пассивностью. Мне лень читать, лень ходить по комнате, лень смотреть кино. Можно лечь, полежать, но ляжешь, и сразу становится лень лежать. Я пробовал ездить в гости, встречаться с людьми… Но там я неизменно засыпаю.

А сейчас надо включить мозг и рассказать об интеллектуальной притче с социально-политическим подтекстом. Про «Повелителя мух». Кстати, я выпил только что банку пива «Жигули» и съел копченую куриную ногу. И лаваш. Поверьте, все это совсем не располагает для написания рецензий.

Да я и содержание забыл уже. Я воспринимал «Повелителя мух» в формате аудиокниги. Иногда я слушал роман, чтобы заснуть, и половина текста уходила куда-то мимо сознания в черную бездну. Иногда – по дороге с работы, и от текста отвлекали переживания рабочего дня. Ко всему прочему, я слушаю аудиокниги с телефона. И бывает, вслушаешься, начнешь сопереживать, уйдешь с головой в литературу, а тут – звонок:
– Ты в баню сегодня идешь?
Думаешь: «О, Господи!». И говоришь:
– Не могу, к сожалению!
И голос в трубке.
– Ты охренел?!
Пауза.
И литературная атмосфера летит ко всем чертям, и нужно объяснять, почему это ты стал в последнее время таким «засранцем» и на всех «возложил болт»… И все такое.

Ладно!
Нужно уже написать и о романе!
Но как же хочется спать…
И курить…
Так, взял себя в руки.
Работаем!

Роман «Повелитель мух» очень концептуальный. Автор пытается закруглить повествование в виде полисемантичной притчи, но не может скрыть своих праволиберальных воззрений типичного английского империалиста. В образе Джека и его «племени» он выводит то ли фашистов, то ли леваков, которые посягнули на традиционные ценности английской благородной цивилизации. Пытается сказать, что, мол, если мы перестанем нести в мир порядок и строгие ценности джентльменов, а будем жить, как хотим, мы превратимся в жуткую стаю дикарей с новыми кровавыми ритуалами, фетишизмом, вождизмом, архаизацией сознания. Станем зверьми, короче. Без государства и ограничений нас ждет ужасный хаос, борьба всех против всех, кровища и потеря человеческого облика.

Я прочитал роман до конца, и вот, что я вам скажу, друзья: ЛИПА. Все это – липа и вытеснение. Когда Британская империя была самым крупным государством мира, все англичане были уверены, что они соль земли, и в свои колонии жертвенно несут просвещение и прогресс. Что сама история возложила на них ответственность за весь мир, который они благородно преображают. Потому что они английские джентльмены. А это звучит гордо. И вот там, в отдаленных частях своей империи, они встречали дикарей, которых безжалостно уничтожали, порабощали, продавали. Они же дикари, то есть не люди. И ни одному англичанину в благородную голову не могло прийти, что колониальные народы – вовсе не голдинговские дикари, которые живут без закона, как звери, а, например, сообщества, которые имеют упорядоченный социальный и хозяйственный быт, построенный на принципах общинной взаимопомощи и демократии, или имеют многовековую культуру. Англичане тогда в это отказывались верить и отказываются верить сейчас, ведь в противном случае им пришлось бы признать, что сотню лет они занимались геноцидом в Латинской Америке, Африке, Индии, разрушали там древние культуры и грабили свои колонии…

Но постойте, постойте, английские джентльмены не могут заниматься геноцидом. Они благородные, они несут просвещение, порядок. Просто вокруг – дикари!
И мы с вами – дикари.
Ну, я, по крайней мере, – точно дикарь.

"...Безнадежный роман об одичалом мире, взрастившем маленьких дикарей". ©

Жуткая книга.
Для меня любая война - абсурд. Неужели люди не достигнут такой степени развития, когда смогут договориться по любому вопросу без кровопролития? Неужели окончательным аргументом всегда будет оставаться сила в виде бомб и снарядов?
Войны... войны... войны... Сколько книг и фильмов создано о них!
Но Голдинг решил подчеркнуть абсурдность, возвести её в квадрат, вручив древка войны в руки детишек.
Что нужно для начала конфликта? Совсем немного: чтобы в гурьбе растерянных ребятишек появилось два претендента на роль вождя. И вот уже, вместо решения многочисленных вопросов по выживанию на необитаемом острове без взрослых, как это делают герои других приключенческих книг, эти дети изображают читателю страшную картину одичания. Страх, наполняющий остров кошмарными снами, когда за каждой ночной тенью чудится неведомый хищник, туманит рассудок не только малышей, но и мальчишек постарше. Голос разума, подсказывающий, что чаще всего за неведомым скрываются самые обычные вещи, достаточно лишь рассмотреть их, тонет в призывах к вооружению. Заострённая палка - не ружьё, но именно так рождается милитаризм. И вот уже копьё заострено с двух сторон, а со скал вниз сбрасываются валуны.
Если Ральф с Хрюшкой пытались навести хоть какой-то порядок - пересчитать детей, построить хижины, поддерживать сигнальный огонь, то Джек Мерридью захвачен лишь мыслью об охоте. Охота на свиней постепенно превращается в охоту на людей.
Побеждает инстинкт.
Толпа школьников превращается в банду дикарей.
Клич: "Убей зверя! Перережь глотку! Выпусти кровь!" оглашает остров.

Книга, которую тяжело оценить. С одной стороны - меня захватило, я сопереживала и ждала развязки, с другой - не осталось ощущения, что мне это понравилось.
Крушение самолета, необитаемый остров, маленькие дети одни. Взрослых нет, цивилизации нет, что делать? Мальчики решают, что нужно что-то делать, но осознания всей тяжести ситуации почти ни у кого из них нет. Сначала они пытаются организовать не кое подобие общества - избирают главного, придумывают правила и даже вспоминают, как разжечь сигнальный костер. Но видя, что на острове тепло, можно постоянно купаться, есть фрукты и никто не будет тебя контролировать, мальчики теряют мотивацию что-то делать, и в них постепенно пробуждаются первобытные инстинкты.

Вы хотите, чтобы нас спасли? - Да - Что будем делать? - Побежим в лес за свиньей. Все вместе.

Плевать на правила, нужно охотиться, чтобы есть. Нужно танцевать, чтобы отогнать опасного Зверя. А зверь не снаружи, Зверь внутри.
И вот 2/3 книги они купаются, бегают, охотятся, демонстрируют свое превосходство над природой и друг другом - короче ничего путного не происходит. Маленькие дикари. И я понимаю, что так и задумано автором (хотя не сомневаюсь, что маленькие люди тоже способны создать подобие цивилизованного общества), но более впечатляющей для меня книга от этого не стала.

Голдинг - прекрасный художник, умело показавший истинную природу человеческой натуры. И в самом деле, где-то глубоко внутри каждого из нас продолжает существовать животная личина. Она заставляет нас искать пропитание и сексуальных партнеров, справлять физиологические нужды и спать. Цивилизованное общество давно построило систему, в которой работающий человек легко получает все основные блага, составляющие необходимый ресурсный запас для удовлетворения потребностей, поэтому он без труда продолжает развиваться в последующих направлениях, начинает испытывать недостаток в высших потребностях, он социализируется, учится понимать других людей.

Но стоит только лишить человека основных его жизненных потребностей, как все наши наигранные вежливость, тактичность и нравственность пропадают без следа. Очень легко проследить это даже на примере Ральфа, одного из главных героев книги: когда он голоден, он готов пойти на все, даже прийти в лагерь к своему врагу Джеку, зная, что его там ненавидят. Как только он утоляет острый приступ голода, он переходит на следующий уровень: к решению проблем безопасности и социализации (общения), и уже по-другому начинает относиться к тому, кто же такой Джек и как же он поступает.

Символично то, что здесь нет ни одного положительного персонажа. У каждого героя есть свои плюсы и минусы: Хрюшка - разумный, логически мыслящий, но трусливый; Джек - храбрый, но жестокий; Саймон - добрый, имеющий пытливый ум, но "чокнутый" (кстати, фигура Саймона напоминает мне извечный образ невинной распятой жертвы, погибший из-за того, что попытался донести истину до не ведающих), Ральф - справедливый, но мягкотелый. Ну, а все же зачем это? Да затем, чтоб показать, что в природе не существует ни одного идеального человека. Свои недостатки в повседневной жизни мы легко можем заретушировать, завуалировать, спрятать от чужих глаз. В критических ситуациях же каждый наш недостаток не просто находит себе выход, он в полной мере реализует себя.

Почему Голдинг изображает именно детей? Да потому, что ребенок - это символ самого начала жизненного пути, совершенное отсутствие, неимение всякого опыта. Это практически идентично начальной стадии развития человечества, в которой люди жили долгие годы, пока постепенно не начали строить цивилизацию.
Ну, и еще, думаю, по той причине, что детей меньше всего коснулась рука навязанного всем нам этикета. Чем дольше человек живет, тем сильнее увязает в навязанных обществом стереотипах, но ребенку, в принципе, не очень понятно, почему он должен отказываться от чего-то, чего ему хочется, ради того, чтобы другому человеку не причинить боль. И, если человеку взрослому, чтобы озвереть, требуется немного больший промежуток времени, то дети одичать могут достаточно быстро, что не могло не сыграть на руку Голдингу.

Война.
Группа детей (примерно от 6 до 13) эвакуированна самолётом из Великобритании и терпит крушение на необитаемом острове.

Взрослых в живых не осталось, ребятам приходится заботиться о себе самостоятельно.

Ральф, крепкий двенадцатилетний мальчик, избран лидером. Распоряжения его разумны и находят всеобщую поддержку. К сожалению, только на словах.

Анархия в общине нарастает с каждым днём. Отсутствие рамок губительно сказывается на благополучии детей.

Микросоциум претерпивает переворот власти и совершает откат из цивилизованного общества в первобытное племя.

Закон теперь у них один — жестокость, царица дней!

_
Короткая антиутопическая притча Голдинга поражает бесчеловечностью детей. История иголками вонзается в мозг, оставляет болезненные кровотачащие раны на восприятии бытия.

Такую историю нужно внести в школьную программу. Она лучше любых слов отучит от бессмысленного насилия. Покажет, как важно проявлять в критических ситуациях ответственность, а не оставаться праздным дитём.

«Дети жестоки, но это не жестокость взрослых, которые уже очертили себе границы и перешагивают через них, причиняя боль другим. У детей этих границ нет, поэтому им нечего перешагивать. Они просто идут без них, ничто их не останавливает».
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀© Александр Пелевин

История о жестокости и вседозволенности. Все бы ничего, но участники - обыкновенные дети, которые оказались в непростых обстоятельствах.

Необитаемый остров в Тихом океане, авиакатастрофа, выжила группа мальчиков, которым от 6 до 12 лет. От совсем малышей, которые не понимают, что случилось и воспринимают ситауцию как игру до подростков не слишком от них отличающихся.

И самое страшное - не тяжелые жизненые условия, лишения, грязь и страх темноты, а жестокость одичавших детей. Как быстро произошла трансформация от обычных школьников в гольфиках, до дикарей в боевом раскрасе с копьями.

Не могу советовать эту книгу, так как много жестокости и неприятных сцен, но задуматься эта книга заставит...

Если Бог по сути, как пастух,
Почему содержит плохо стадо???
Почему же Повелитель Мух
Во главе людского хит-парада???

Дьявол правит миром без затей,
Собирая юных душ гербарий...
Остров, джунгли и толпа детей
Делится на паинек и тварей...

Социума слепок - нужен вождь
Для народной массы на икону...
Правил много, но полезна ложь
Чтоб монарху не сорваться с трона...

Дети даже жестче могут быть
Взрослых и переступая грани,
Могут издеваться и убить...
Дьявол ожидает этой дани...

Одиночка вроде и красив
В справедливом гневе, но в реале
Буллинга получит рецидив,
Или плаху, или нож из стали...

От судьбы десятки оплеух
Получают люди ежедневно...
По планете Повелитель Мух
Бродит и хохочет, как гиена...

Знаменитый роман, миллионы поклонников, не меньше противников, тысячи рецензий, две экранизации - это всё "Повелитель мух" Уильяма Голдинга...
И тут я, простой житель Земли со своим мнением лезу в этот калашный ряд... Зачем??? Да потому что я, не взирая ни на что, прежде всего пропагандирую и ценю собственную, духовную свободу и делаю то, что мне нравиться делать... Это я пишу в пику сюжету романа, в котором мрачная власть толпы показана во всей красе, власть определённых правил, догм, канонов и прочих священных текстов... Вроде бы моя рецензия уже не внесёт ничего нового в осмысление романа - неважно будет она хвалебная или разгромная, но в этот то и право ВЫБОРА для человека... Я выбираю рецензию, хотя в принципе расписывать особо нечего...
Отличный роман - и драма, и приключение в одном флаконе...
Прочитан мною он два раза - в детстве, лет в 13 и недавно буквально, то бишь спустя 33 года... Первый раз я наслаждался приключением и немного драмой, второй раз драма повысила процентные ставки - оба раза 5 из 5!!!
В детстве я читал его в журнале "Вокруг света", второй раз в электронном виде, но тоже со старым переводом Владимира Тельникова, ибо сперва скачал с новым переводом Елены Суриц, начал и мне показалось он более какой-то толерантный что ли... В старом переводе Хрюшку называют "жирным", а в новом "очень толстым"... Вроде не важно, но жирный звучит более подобающе, ведь это роман о взаимоотношении коллектива детей, а там не будут церемониться с обозначениями... И так во многом отличия - вообщем перевод из детства мне ближе!! ))
Фильм 1963 года смотрел, без особого восторга, нормальная экранизация... Современную не видел, но вот готовят новый вариант для романа - фильм, где мальчиков сменят девочки... И как они собираются в этом мире тотальной толерантности назвать девочку "жирной"??)))
Мне кажется никогда не изменятся люди в плане вот таких подобных испытаний - так всё и будет происходить, когда с тебя сползает шкура цивилизованности и демон по имени Везельвул ( чьё имя и переводиться как Повелитель Мух) шепчет на ухо, как лучше всего остаться в живых, не смотря на то, что будет происходить вокруг...