Миф о Сизифе. Калигула. Недоразумение

Кто-то сказал, что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Абсолютно  развращает она человека свободного, того, у которого нет идеалов вне самого себя. Идеалы слепых системны и направлены на почитание жизни и её наслаждений. Идеалы свободного человека - саморазрушение, что в большинстве случаев сковывается его положением в безвластии-он слишком слаб в своём общественном положении, чтобы начать отрицать жизнь.
Абсолютная власть как бы возносит человека до понимания истины - ничего не имеет смысла, а получение желаемого - невозможно, значит пусть всё обретёт смысл в равносильности противоположного. Всё в мире становится прогулкой к смерти-развлечение, утоляющим бессмысленный и безмолвный хаос. Человек власти уничтожает себя, всё вокруг, лишь ожидая момента, когда бездна поглотит его, ведь лишь у него есть сила и власть играть с ней, самому к ней приближаться, смотреть на неё, а не быть её рабом, ожидающим её приход...

Калигуле больно, смерть любимой Друзиллы послужила толчком к осознанию того, что все люди умирают и несчастны))) Он не хочет забыть, смириться, принять, он начинает бунт против сложившегося порядка вещей. Он хочет невозможного. И начинает вести себя, как капризный ребёнок, увы, у него есть власть делать всё, что ему взбредёт в голову, да, луну с неба он получить может только во сне, а вот заставить страдать, как страдает он сам окружающих, всех сделать настолько же несчастными ему под силу. Он пытается, по крайней мере, но не все настолько чувствительны, как Калигула, в основном патриции испытывают страх и ненависть к источнику страданий. Только Сципион, видимо, как поэт, под влиянием смерти отца (конечно, по приказу Калигулы), понимает его и сам погружён в похожее состояние. Керея же, не смотря на страх, открыто высказывает Калигуле, что тот мешает жить и быть счастливым, поэтому должен умереть, впрочем и сам Калигула стремится к смерти.

А. Камю, без преувеличения, - мой любимый писатель и тот, кого я буду читать и перечитывать в течение всей моей жизни раз за разом. В отличие от других произведений, эту пьесу я прочитала впервые и даже удивилась, почему раньше ее не заметила. Очень философское произведение, где каждую дискуссию хоть бери и переписывай в личный цитатник, чтобы потом несколько раз сидеть и обдумывать, задавать себе вопросы и искать ответ. Суждения Калигулы действительно поражают и удивляют своей, с одной стороны, твердой и нерушимой логикой, но, с другой стороны, странной парадоксальностью. Но, несмотря на его одержимость невозможным и тиранию, к нему испытываешь сострадание, пытаешься понять его одиночество и поступки. Абсолютная власть в любых руках- страшное дело. Как несвобода и подчинение со стороны его окружения.
Вышло тяжелое произведение, но мне было просто не оторваться от диалогов. С удовольствием посмотрела бы на постановку этой пьесы.

По духу - очень мне близко. По стилю – недосягаемая для меня высота. Настолько, что я даже огорчился, что написал свою работу. Но мне все-таки есть, что добавить по смыслу.

• Камю любит жизнь человека, и мечтает увидеть, как она вспыхивает в вечности вопреки всему: непостижимости мира; необоснованности, абсурдности самой жизни. Но если так велик один человек, то насколько значимее может быть человечество!? Ведь поколения связаны, точно так же как связана человеческая жизнь.

• "Двум людям, прожившим равное число лет, мир предоставляет всегда одну и ту же сумму опыта". Равенство может быть только тавтологией. Люди абсолютно разные: обстоятельства жизни внешние и внутренние – личный опыт - уникальные возможности видеть и действовать – принимаемые на себя обязательства.
• Вопрос насчет существования Законов Мира по Камю.
• Если ты требуешь предельной ясности сознания, то почему ты не сомневаешься в неизбежности смерти? Вообще мне сложно соотнести энергию Камю к жизни и его манифест предела. Так ли он верил в абсолютный конец? Сноска в главе «Творчество»: «А тем, кто выбирает легкие пути, не дано пережить самих себя».

Произведение, по словам автора в предисловии "бесспорно мрачное", однако Камю подчеркивает, что пьеса вовсе не должна вызывать безнадежность - скорее напротив, она толкает на бунт и дает некоторые неплохие уроки. В этом произведении просматривается то ощущение абсурдности, которым пропитаны философские взгляды Альбера Камю. На страницах звучит, древняя как мир тема жестокого рока.

И действительно, сюжет прост и безжалостно абсурден. Блудный сын, который не был дома много лет, возвращается что бы дать своим родным, как он сам говорит, счастья. Но вернувшись , ему подают пиво как обычному посетителю ( мать и сестра держат собственную гостиницу). Блудного сына не узнали, и он предпочитает не говорить, кто он есть на самом деле, в надежде на то, что некогда покинутые им женщины в итоге признают блудного сына и примут его в теплые объятия. Но случается недоразумение...

Пьеса действительно мрачная. Она - квинтэссенция холодности и непонимания между людьми. Зачерствелость, маниакальная зависть - воплощены в образе Марты. Она - подобие камня, но ведь лишенная любви и ласкового солнца, разве виновата она в том? Однако и раскаяния в содеянном она ни чуть не ощущает. Она лишь хотела счастья у моря на теплом песке, но вероятно уже не способна к этому.

В предисловии Камю пишет, что пьеса призвана научить искренности. И с этим сложно не согласится — только искренность способна была пробить брешь в этом грубом коконе отчужденности; искренность может сблизить (правда, равно как и отдалить). Но в том случае, если тепло искренности победит непонимание, может быть, удастся по крайней мере избежать недоразумений?

Замысел пьесы действительно гениален. Он завораживает своей абсурдной трагичностью, от которой пробегают мурашки по коже.

Небольшая по размеру и довольно легкая в плане физического веса книга. Казалось бы, такую хорошо взять с собой в путешествие - устроиться в кресле в самолете или в поезде, раскрыть и унестись в неизведанные дали, как часто делаем мы, читатели. По крайней мере те, кто любят и умеют читать в дороге, потому что это дело сложное, каким бы простым ни казалось. Так вот - эту книгу в путешествие вы не возьмете. А если и возьмете, то совершите огромную ошибку - потому что ее нужно принимать по капле, как лекарства, дозировано, и непременно вечером, после завершения рабочих дел, но когда хочется чем-нибудь заниматься. "Калигула" (стоит дать понять, что говорить я буду именно об этой пьесе) требует напряжения и ответственности. Прозвучит банально, но она - для мыслящих людей.

Здесь безумие приобретает облик здравомыслия и наоборот; наглядно показано, что гении безумны, но не всегда гениален безумный; честь смешивается с бесчестием, и в водовороте предательства и гнева проскальзывают искры чистоты, похороненной глубоко под плитами вынужденного разврата. Камю поднимает со дна грехи человечества, объединяя их в одном человеке, причудливо переплетая их с добродетелью. Мы прослеживаем изменение человека, его боль, надежду. Калигула безумен, и он именно из тех сумасшедших, которым сочувствуешь невольно, принимая в расчет их преступления, но оправдывая их. Он страдает, мечется, теряет рассудок... да, Камю заставил его пострадать. Наверное, этим он желал научить нас сожалению, прощению и уважению. А даже если и нет - я узнала, что это такое, вопреки всем доводам разума.

Даже тираны тянутся к Луне.

Это произведение можно разобрать на цитаты. Даже не можно, а нужно. В нем мир предстает с разных сторон. Это красиво и печально, так что кожа зудит.

Обязательно для прочтения.
Обязательно.

Калигула - этакий Джоффри из Игры престолов, только с более глубокой философией, скрывающейся за его поступками.
Безграничная власть, раболепствующие подчиненные и к чему это все приводит.
Что приятно, это произведение заставило открыть пару статей и почитать, кем этот самый Калигула был и в чем собственно все дело. Что еще приятно, так это то, что язык пьесы вполне человеческий, хотя философии много и подумать при желании есть над чем.
Встречаются интересные цитаты.