Избранные произведения

"Никогда не надо притворяться."

Прочитала графический роман с иллюстрациями Ферандеза, а следом обычный роман. Обычный понравился гораздо больше.

И не было этого ощущения вырванности текста. Казалось бы, Ферандез в своей интерпретации оставил основной текст, а отсутствие второстепенного сыграло свою роль.

Удивило, что читается очень легко. В моем представлении это должно быть философически философическое произведение, поэтому оно до сих пор и оставалось за моими книжными рамками.

Без философии не обошлось, но она мягкая, доступная. Главный герой Мерсо везде посторонний: похороны мамы - мимо; предложение о женитьбе - не люблю, но можно; смертный приговор - а это вообще мне.

И только одна последняя страница об осознании. Но, как и в большинстве случаев, слишком поздно.

Тема ограничения свободы, расписанная через сигареты и женщин, лежит, казалось бы на поверхности, но никогда об этом не задумываешься.

Что меня бесило, так это герои, которые мне представлялись именно такими, как на иллюстрациях Ферандеза. Именно поэтому стараюсь не смотреть экранизации до прочтения. Иначе мозг отказывается создавать свою картину.

Камю раньше не читала,поэтому не знаю ни его стиля ни его так называемой философии.Данная книга не показалась мне философской. Повествование ведется от первого лица абсолютно равнодушного человека. Причем равнодушие не только к другим людям,но и к себе ,своей собственной судьбе. Даже к своей смерти. Он не может ответить ни на один вопрос о своих чувствах,действиях. Он не понимает сам себя,свои поступки,не понимает любит или нет,не понимает вообще огорчен он смертью матери или просто устал и хочет спать,он не понимает зачем убил и не понимает боится ли смерти. Только в конце книги его по-настоящему кто-то раздражает, и это - священник. Почему именно он ?
Вот такие мысли у меня после прочтения.
Прочитана в рамках "игра в классики"

Между мной, читающей "Чуму" четыре года назад, и мной сегодняшней лежит пропасть, доверху заполненная использованными СИЗами. Под изношенными и мятыми масками лежат статистические сводки, пару локдаунов, в которые я не отрывалась от работы или учёбы, очереди на вакцинацию и набитые вагоны метро. А ещё ниже лежат мой выпускной курс, совсем новый вузовский диплом, поиски и потеря работы, болезни и долгий и мучительный путь к медицине.

И вот я снова здесь, в пропыленном и задыхающемся Оране, пытаюсь понять, о чем писал Камю семьдесят лет назад - о коричневой чуме Европы или о всех эпидемиях в истории человечества? Уставшие от безысходности и не видящие конца эпидемии, герои романа уже не борятся с чумой, а просто делают свою работу. Я вижу их лица - Бернара Риэ, Жана Тарру, Раймона Рамбера, таких не похожих друг на друга и объединённых общей целью и усталостью - тоже одной на всех, и мне кажется, что я всегда была здесь, рядом с ними. И я снова дома, то ли в чумном Оране, то ли в ковидном Петербурге, но уже не так страшно.

В нынешнее время популярно мнение о ненужности классических произведений и их полном моральном выгорании. В сущности, надеюсь, не стоит даже добавлять о спорности утверждения, не являющемся и абсолютно неверным, и беспрекословно праведным. Однако в процессе чтения “Чумы” Альбера Камю я просто не мог отделаться от чувства, что лучшего момента для ознакомления с этим романом, чем сейчас, попросту не подобрать. Когда, если не сегодня, читать про эпидемию и её ужасающие последствия? Но обо всём по порядку.

Завязка крайне проста. В спокойный немноголюдный город вдруг просачивается бубонная чума, и жители лицом к лицу со смертельной болезнью оказываются закрыты от всего остального мира. Для непросвещённых в дебри экзистенции стоит отметить факт: Камю никогда не ставил в основу своего творчества сюжет. Писателя куда больше интересовали внутренние переживания человека, его психология и меланхоличные рассуждения о жизни (что было особенно характерно для французских творцов двадцатого века). И даже “Чуму”, одну из известнейших работ автора, нельзя не назвать философской.

Это не та книга, в которой вы уверенной походкой вступите в неизведанный мир, полный приключений и переживаний. О нет, Камю без лишних слов берёт читателя за шиворот, отправляя в мрачную обстановку реальности, где человек, как то допускает его физические возможности, пытается бороться с абсолютным злом. Достаточно представить картину вашей монотонной жизни, в один день незначительно меняющуюся сущим пустяком, а затем понемногу разрушающуюся со скоростью катящегося с горы снежного кома, и вы отчётливо поймёте, что представляет из себя "Чума".

Даже центральные герои повествования в этом случае не столь важны. Они всего-то ходячие действия, чья роль лишь дополнить картину постепенно увядающего города, немногочисленными красками воссоздать его портрет.

Безусловно, говоря о Камю, большим допущением будет не выделить мастерство автора. С поразительной подробностью он описывает тот самый человеческий трепет, когда пленник чумы мало-помалу начинают ощущать безысходность своего положения, исследует каждую мельчающую деталь под микроскопом, и при этом выдаёт поразительные мысли, от правдивости которых впечатлительным читателям может стать по-настоящему страшно.

“Чума” – сложное, морально тяжелое произведение. В каком-то смысле , думаю, я спас вас от ошибки в случае, если кому-нибудь захотелось бы подготовить сие произведение для чтения в уютный и тихий субботний вечер . Однако с книгой, по крайней мере, стоит ознакомиться, а ее актуальность сегодня не вызывает сомнений. Это именно та классика, которая сможет вас удивить и даже дать ответы на волнующие вопросы в это непростое для всех время.

Альбер Камю "Чума"
⠀
Это история борьбы, потерь и отчаяния. Все это обрушилось в лице страшной болезни на небольшой городок.⠀
Здесь живут обычные люди, которым приходится стать заложниками этого недуга, из-за которого они оказываются полностью изолированы от внешнего мира, семьи и любимых.⠀
Произведение, несмотря на название, почти не говорит о болезни, речь больше о борьбе и противостоянии человека с этим ужасом.
⠀
Для меня эта книга стала испытанием - бесконечные описания, слог ясный и читать легко, но вот скучно до невозможного.⠀
Персонажей много и характеры у всех разные, но ни один из них не раскрыт полностью.

Слезы, страсти, покаяние, любовь, ненависть - все это воспринимается обществом, как наличие души. Мерсо свободен от этой шелухи, он гол абсолютно, гротескно. Люди в его окружении предлагают ему любовь, дружбу, карьеру, скорбь, т.е. весь, накопленный человечеством арсенал, который должен свидетельствовать о высшем назначении человека - о наличии души. Но ничто не трогает Мерсо, ничто к нему не прилипает. Он слышит только свое тело: захотел есть поел, жарко искупался и т.д. Ни одно животное не станет скорбеть ,над телом умершего сородича, испытывая жажду под палящим солнцем, оно уйдет в тень и вскоре забудет. Сам творец(бог, создатель, а скорее автор) решил найти душу в человеке, предложив ему вечную жизнь через покаяние. Ослепив героя, сделал его преступником уже не нравственных устоев общества, а писанного закона, привлек его к ожиданию сметри. Но никакого раскаяния, только естественный страх перед смертью физического тела. Думается, что автор крамольную мысль заложил в повести, а именно, если снять с человека всю эту шелуху, которой он обрастал веками он окажется голым как Мерсо, но самое главное, что души никакой нет, а только страх перед небытием. Все эти стимуляторы в виде любви, дружбы, тщеславия, память предков, скорбь , вера в наличие души, призваны сохранить род человеческий. И проще человечеству отрубить Мерсо голову, чем увидеть эту обнаженную, некрасивую правду. Увидеть, осознать эту правду - это как заглянуть в бездну, а вернее внутрь самого себя.

"Чума", надо сказать, в юности мне понравилась гораздо больше. Не знаю, почему сейчас понравилось меньше. М.б., потому, что теперь есть с чем сравнивать?.. Хотя, может быть, потому что, читая сейчас, я увидела притчевость (не знаю, как иначе сказать) романа: это голые схемы, приложимые к любой (или почти любой) кризисной ситуации: зло, которое разъединяет людей, и попытки людей не выжить, а просто не потерять себя и некое ощущение единства. Голые схемы читать довольно скучно.
Но: читаешь сейчас и удивляешься точности описания людского поведения, человеческой реакции! Впрочем, столь же точно поведения людей во время эпидемии описано у того же Боккаччо.

К счастью, я уже успела переболеть французским литературным экзистенциализмом и теперь могу позволить себе смотреть на Камю сквозь призму своего "иммунитета".
Что же мы видим в этом романе? События, механизмы психических реакций, движения душ людей, запертых в своем городе, застигнутых врасплох эпидемией, страдающих, болеющих, умирающих, разделенных с любимыми, всё это жизненно. Но какие мысли насквозь пронизывают эту канву трагических событий? Что существует зло. Что зло жестоко, ужасно и независимо от человека и его воли. Что зло бессмысленно. И вот в этом последнем пункте вся и загвоздка. Единственный человек во всем сюжете, который пытается придать происходящему хоть какой-то смысл - это отец Панлю. Причем эти его попытки поданы совсем уж гротескно, карикатурно, и сам персонаж, их провозгласивший, конечно же в итоге разочаровывается в своих идеях. В определенный момент уже стираются границы между идеями добра и зла, нивелируется даже сама ценность жизни. И что страшно, с таким подходом очень просто согласиться, поддаться ему. Потому что это абсолютно логично, рационально, это выводы, которые напрашиваются, когда смотришь на рафинированное, оторванное от самой жизни зло. Но ведь есть в человеке нечто большее, чем логика. Как может согласиться с этим непроглядным мраком человек, который читал Достоевского? А что бы подумал Чехов, с его тонким восхищением жизнью, прочти он Чуму? А если бы Сервантес услышал рассуждения доктора Рие о том, что

Вот почему мне ближе книги, где есть место героизму, красоте, духовному росту, в конце-то концов. Потому что Камю всё-таки больше о деградации. Причем бессмысленной и неизбежной.