Избранные произведения

Осталось ощущение, что за этим философским фасадом скрывается просто история невыносимо скучного человека.

Главный герой, Мерсо, не столько поражает своим отчуждением, сколько раздражает эмоциональной тупостью. Смерть матери, предложение руки и сердца, случайное убийство – на всё это он реагирует с одним и тем же ледяным «мне всё равно». Вместо того чтобы вызвать сочувствие, его бесчувственность вызывает лишь одно желание: закрыть книгу.

Камю, безусловно, хотел показать бунт против фальшивых условностей. Но выходит странно: общество, судящее человека за то, что он не плакал на похоронах, выглядит карикатурно лицемерным. А Мерсо – не трагическим героем, а пассивным овощем, плывущим по течению к собственной гильотине.

Камю ловко выстроил ловушку: тот, кто не восхищается Мерсо, рискует прослыть таким же ханжой, как и судьи в книге. Но если отбросить этот интеллектуальный шантаж, герой предстает не трагическим персонажем, а эмоциональным инвалидом, чья история оставляет тебя таким же посторонним, как и он сам. К концу книги понимаешь, что провел несколько часов в компании человека-камня, и единственное, что ты от него получил – это жажда настоящих, живых чувств.

Повторное знакомство с этим автором, ибо первое я не помню. Этот роман не зря называют притчей. Он написан неторопливым, тягучим слогом (я постоянно ловила вайбы Маркеса), словно нам рассказывает историю некий сказочник или летописец. Буквально день за днем мы наблюдаем, как небольшой прибрежный городок постепенно оказывается во власти страшной эпидемии. С помощью этого незамысловатого сюжета автору мастерски удается показать всю глубину и неоднозначность человеческой природы. Помещенные в герметичное пространство закрытого города, бок о бок со смертью, герои попадают под лупу пристального внимания - какой выбор сделает каждый из них? Сбежит? Сдастся? Взбунтуется? Смирится? В чем можно найти для себя смысл жизни, когда кругом одна смерть и ничего не имеет значения?
Роман написан в 1947-м году, и многие критики рассматривают тему чумы как попытку автора проанализировать зарождение и развитие такого явления, как фашизм. Но, думается мне, взгляд Камю простирался гораздо шире, и под чумой можно подразумевать любое бедствие (будь то эпидемия или война), с завидной регулярностью обрушивающееся на человечество и заставляющее нас, людей, встряхнуться и вылезти из безопасного кокона повседневности.

Прежде, чем приступить к чтению этой книги, я проштудировала несколько статей об Альбере Камю, в которых говорилось, среди прочего, и о романе "Чума". Мне показалось, что к чтению столь нашумевший книги надо как следует подготовиться. Почему-то я решила, что это произведение окажется для меня сложным, поэтому — пусть умные люди зададут мне правильный вектор, подумала я. То есть с самого начала мои ожидания были немного завышенными, что и привело к некоторому разочарованию. При всём уважении, не могу присоединиться к армии поклонников этого романа. До такой степени эта книга меня не проняла.

Если бы мне заранее не сказали, что это роман-притча, и что эта книга, по словам самого автора, "имеет своим очевидным содержанием борьбу европейских движений Сопротивления против нацизма", то я бы определила жанр этой книги как философскую фантастику, роман-назидание, потому что "коричневая чума" не упоминается здесь напрямую. Но теперь-то (отягощённая преждевременными знаниями о романе) я начала выискивать в тексте отсылки к этой страшной болезни.

Долго искать не пришлось, так как роман начинается со слов "Любопытные события, послужившие сюжетом этой хроники, произошли в Оране в 194... году". Позднее обнаружилось ещё несколько аллюзий и совсем уж недвусмысленное доказательство:

Между прочим, сам автор настаивал на множестве возможных прочтений своего произведения, хотя и признавал, что "одним из событий, самым непосредственным образом определившим ход работы над этой книгой", стала [Вторая мировая] война. Ему хотелось, чтобы каждый читатель нашел в этой повести что-то своё, близкое именно ему. Кстати, в случае с COVID-19 так и получилось — все как по команде ринулись читать эту книгу, пытаясь найти ответы на вопросы: как себя вести в сложившейся ситуации, когда это закончится (и, главное, чем?), и кто виноват? Но это, на мой взгляд, слишком узкий подход — частный случай, эпидемия в буквальном смысле.

Алжирский город Оран из книги — это своего рода срез всего общества — человечества, которому пришлось столкнуться со смертельной болезнью. "Чума" — это и фашизм, и зло в самом широком смысле, и жизнь вообще.

Если говорить о стиле изложения, то книга читается легко, несмотря на трагизм ситуации. К тому же, более или менее благополучное завершение этой истории всё-таки оставляет место для какого-никакого оптимизма. Главное — не прятать голову в песок, делая вид, что Зла не существует (неважно, рукотворное оно или нет), или что оно обойдёт нас стороной. Нужно всегда быть настороже, потому что...

И тут я задала сама себе дурацкий и уже набивший оскомину вопрос: что хотел сказать автор? По-моему, он что хотел сказать, то и сказал. Прямым текстом — голосами героев книги, у каждого из которых были свои причины поступать тем или иным образом. Все мы, так или иначе, плывём по течению, причём в одной подводной лодке, и никуда нам от этого не деться. Человек  одинок по своей сути, но в случае опасности нам следует объединяться, забыв прежние обиды и отложив на время личные амбиции. Главное — сохранять человеческое достоинство, как один из главных героев романа Бернар Риэ, который "следуя законам душевной честности, сознательно встал на сторону жертв и хотел быть вместе с людьми, своими согражданами, в единственном, что было для всех неоспоримо, — в любви, муках и изгнании".

P.S. Сегодня эта книга актуальна как никогда, причём мы опять имеем дело с нацизмом. Сделав виток в несколько десятилетий, зло вернулось, и мы не можем делать вид, что не замечаем его.

Собственно, если быть кратким: есть городок — Оран. Население: 200.тысяч человек. Начинается нашествие крыс. Крысы появляются везде, залезают даже в самые недоступные места. Это начинает раздражать и беспокоить жителей города. К счастью, через время, нашествие заканчивается, но приходит начало эпидемии чумы… — об этом только первая часть книги.

Что же, если говорить о моих ощущениях от прочитанного... Я в восторге. И это еще мягко сказано. Я восхищалась каждой фразой, без преувеличения, хочется отметить прекрасный авторский слог. Я в него безвозвратно влюблена. Слог автора показался мне поистине восхитительным. Но, конечно, это сугубо мое мнение. Тем не менее мои взгляды таковы: это в высшей степени прекрасно. Прекрасно, хоть и написано о таком ужасе.

Для меня этот роман стал очень родным. Я прониклась героями, атмосферой и, что главное, чумой. После прочтения почувствовала себя действительно «зачумленно». От концовки такого не ожидала. Я не буду давать спойлеров, я подобное не особенно люблю, но просто скажу, что для меня она была непредсказуема. Единственный итог, какой я видела — это смерть для всех. Ну, что называется «позитивное мышление» :D

У меня не впервые, что хочется каждую сцену в книге куда-то себе занести, записать, особенно вбить в память. Однако, у меня впервые, чтобы я так близко все воспринимала. Я, наверное, груба душой, раз редко трогаюсь какими-то даже особенно трогательным сценам? Но, Однако здесь, я взаправду была на эмоциях. Никакого спада.

С самого начала произведения окунаешься в угнетающую атмосферу безысходности, серости, фатальности. Главный герой - Мерсо представлен нам, как равнодушный, бесчувственный человек, ни во что не верующий, плывущий по течению жизни. Его не трогает ни смерть собственной матери, ни то, что люди осуждают его. Он по своему честен, отзывчив, способен помочь другу, Но при всем этом Мерсо волк- одиночка, мир вокруг него, это замкнутый мирок. Он ни о чем не сожалеет, даже совершив преступление. Ну просто вот так все вышло, как вышло, примирившись с судьбой, он спокойно ждет трагической развязки.

В город Оран приходит беда- всё начинается с нашествия крыс, которые тысячами выходят на улицы и умирают;затем начинают заболевать люди и постепенно зараза распространяется на весь город, унося жизни. Что делать? Как остановить болезнь? Доктор Риэ оказался в самой гуще событий и ему предстоит борьба со смертью.
Книга мне понравилась, хотя это не легкое чтение. Роман написан в виде хроники, где доктор Риэ рассказывает как пришла чума и как город с ней боролся. Было интересно наблюдать за всеми этапами распространения чумы: начало- где власти не хотели признавать наличие болезни; середина- где люди боролись с бедствием; и конец- когда чума отступила.
В книге много ярких персонажей : доктор Риэ, Коттар,Жан Тарру. Самоотверженность доктора и его соратников очень благородна, ведь они каждый раз рисковали жизнью, заботясь о других и облегчая их страдания. Я не увидела глубокого философского смысла, заложенного в произведение, но это скорее моя невнимательность или неумение его видеть и я никак не умаляю значение этого романа.
Может буду перечитывать, чтобы рассмотреть все грани этого романа.

Не помню, каким таким таинственным образом, оказалась эта книга в моем вишлисте. Проклятые мозгошмыги помогли, не иначе. "Шведские речи" не о шведах, нет. Предположу, что сборник назван так из-за места, где эти самые речи велись или зачитывались. Перед вами сборник об искусстве и не только.

Первая "речь" о писателе (художнике) и его месте в обществе. По всему получается, что это категория едва ли не последний рубеж истины и свободы. Если отбросить возвышенный слог, то суть ее в том, чтобы не врать себе, особенно в угоду другим художникам, режиму, обществу. Что кажется простым лишь на первый взгляд, потому как избавиться от влияния того, что окружает тебя 24*7 практически невозможно. У Камю, есть свой взгляд как на способы так и на последствия, чем он щедро готов поделиться.

Второй доклад под названием “Художник и его время” был сделан в большом лекционном зале Упсальского университета. Размышления о месте художника (писателя) во времени. Довольно подробно о социалистическом реализме, и о реализме ( и невозможности его отобразить) в частности. Автор очень доступно и интересно рассказывает о требованиях, пороках и нравах своего времени. О внутренних демонах писателя: одиночестве, жажде признания и неприятия обществом, о бунте внутреннем и внешнем. О том, как легко можно в этом "бунте" увязнуть, потеряв истинного себя.

Мне понравилось, рекомендую.

Мы живем, не задумываясь и не ожидая, что с нами может случиться что-то плохое. Наверно, это нормально, мы, конечно, испытываем какие-то страхи, у нас есть фобии, мы боимся чего-то реального или нереального, но в целом это что-то отдаленное и абстрактное. А если беда все-таки приходит? Если она становится реальной, внезапно проявляется, как мы ведем себя?

Камю показал эту проявляющуюся беду очень четко, очень реально. Люди, отрицающие то, что видят, чиновники, отрицающие факты ради "сохранения спокойствия". Люди, радующиеся общей беде по личным мотивам и просто так. Люди, бросающиеся в пекло по разным причинам. Маленькие и большие трагедии. Торжество духа над бедой. Торжество беды над людьми. Персонажи, каждый из которых живой своими мелкими чертами. Персонажи, которые при этом достаточно общие, чтобы передать более масштабный сюжет.

Книга «Чума» Альбера Камю затрагивает интересную тему, да и сам автор, на мой взгляд, замечательный, потому что передает мысли, о которых ты сам думаешь, но озвучить не можешь, а это веские причины прочитать эту книгу.
Камю отзывался об этом произведении, как задумке передать борьбу человека с фашизмом и даже больше, борьбу человека со злом в целом, на мой взгляд, эту борьбу можно перенести и на противостояние человека глобальным бедствиям и проблемам.
Выходит произведение – аллегория, написано в виде романа-хроники.
В чем же схожесть противостояния человека страшной болезни и фашизму?
Схожесть в том, что мы видим похожие модели поведения в таких разных ситуациях, и там и здесь есть герои, которые отдают всех себя борьбе с проблемами, а есть личности которые находят в этом свою «стихию» и чувствуют себя причастным к чему-то, а следовательно не такими одинокими, есть люди, которые просто сдаются, а есть те, кто живет так, как-будто их это и вовсе не касается.
Так же, в этом романе интересно, как действует государство и чиновники во время таких проблем, мы видим «скрипучую» машину, которой нужно много времени, чтобы предпринять действенные меры для борьбы со злом.
Произведение написано в 20 веке, но до сих пор напоминает нам, наше настоящее.

Единственный минус этой книги – немного скучная подача текста, поэтому не смотря на то, что читается легко, процесс быстро не идет, но, наверное серьезная литература и не должна быть развлекательной?