Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений

Всю книгу тебя пытаются убедить что ты дурак.
Постоянные разжевывания и повторения одного и того же (кажется автор сам понимал что его великую книгу три раза никто читать не будет, а значит все полторы мысли надо повторить пару десятков раз).
Любимые фразы автора: для начала я объясню, теперь вы надеюсь поняли, хотел бы ещё раз обратить внимание, чтобы прояснить эту мысль я должен, поэтому я говорил, я рискну повториться,  надеюсь теперь вы готовы, и так вы сами видите, повторяю и все в том же духе и на каждой странице.
Отдельная тема как он считает что надо менять образования. И как никто читать не умеет, а он то научился, и вот других учит, а те не умели, школа то плохая, но у него они сначала не умели, а потом как заумели и умными стали да.
Последнее не преувеличение. У него действительно идёт мысль что ваши знания/умения/интеллект зависят от того умеете ли вы читать великие книги.

Не дай боги таких преподов.

Желание закрыть эту книгу и никогда ее больше не открывать возникало у меня не единожды, пока я читала. Но поскольку я читала этот фолиант для обсуждения в книжном клубе, не заканчивать было неприлично. В итоге, дочитав её, я пришла к выводу, что для меня книга была все-таки полезной и вдохновляющей. А если из нее выжать 90% воды, то я бы вообще оставила ее своей настольной книгой.
Если коротко - Адлер объясняет что большинство из нас читать не умеет , во всяком случае, по-настоящему, для понимания. Еще он объясняет почему так важно читать правильно, и особенно в применении к "великим книгам", а также дает свой список правил, как читать для понимания. Всё это достаточно интересно, и несмотря на то что книга написана в 40е годы, до сих пор актуально.
Проблем у меня с этой книгой было несколько : во-первых, Адлер, будучи профессором, безумно долго и муторно пишет про систему образования, примеры из студенческой жизни Америки 40х...и всего этого слишком много для книги под названием "как читать книги". Название обманчиво. Во-вторых, если вас интересуют принципы чтения художественной литературы, эта книга вам не особенно поможет - про художественную литературу есть только одна глава. Название дважды обманчиво. В-третьих, педантизм и самодовольство Адлера выпирают из каждой второй строки, и меня это очень бесило.
Из полезного - можно прочитать только 14 и 15 главы чтобы получить хорошее представление о предмете. 14 глава - краткий пересказ всех правил (предыдущие 7 туда уместились), а 15-я посвящена художественной литературе, и она удивительно хорошо написана - скорее всего именно потому что автор не считает себя экспертом и осознает что не может разлиться мыслию по древу . Последние главы, где Адлер утверждает что чтение - это не самоцель, а просто главный способ стать достойным гражданином демократического общества, несколько наивны, имхо, но все равно показались мне интересными и актуальными.
Ну и для интересующихся - список великих книг в конце. И да, я, конечно, вдохновилась, но Эвклида и НЬютона все равно читать не буду. А вот к "Опытам" Монтеня я и сама уже третий год подбираюсь... может, теперь доберусь.

У меня одной впечатление, что это хреново написанная книга про то, как читать книги? :DDD Тема меня заинтересовала, но после нескольких сотен страниц занудства, хождения вокруг да около, пространных аргументов зачем учиться читать книги итд итп я бросила эту фигню.

Автор так и не дошел до сути, писал одно и то же с небольшими уточнениями, ходил кругами, лил воду... и, в конце концов, мой запас благодушия и хорошего предубеждения иссяк — у меня даже осталось впечатление, что я лучше него всё понимаю :D
В конце-концов, какого хрена: представим, что я заказала стейк и вместо стейка получила сначала тридцатиминутный рассказ о том, как хорошо и полезно есть стейки, почему я должна его есть, чем люди, едящие стейки, правильней. Какого хера я должна читать излияния про то, как хорошо уметь правильно читать книги и какие дураки все, кто так не делает?! Я не ЦА автора, видимо. Не знаю на кого эта книга рассчитана.

После прочтения этой книги мне кажется, что я ещё очень долго не смогу написать хорошую рецензию. Но попытаюсь выразить своё восхищение теми способами, которыми смогу.
Это не книга, это действительно труд, как сказала p4olka . На написание такой книги требуется действительно очень большой объём знаний, опыта и желание. Чтобы найти так много слов на такую сложную и важную тему нужно и впрямь посвятить этому всю жизнь. Лично мне хватает слов даже для рецензии) Ведь такую вещь не опишешь и не перескажешь, её нужно прочитать.
Она обо всём на свете! И о чтении, и о письме, и о дружбе, и даже о "Манифесте коммунистических партий". Здесь очень чётко обозначено как нужно читать разные книги. А больше всего внимания уделено тому, чтобы объяснить что разум и мышление - главное людское богатство и достичь его порой может быть труднее чем заполучить материальные ценности. Человек с чистым разумом

освобождён от произвола необоснованных мнений и узости провинциальных предрассудков

.
И для того, чтобы чётко сформулировать и осознать то, о чем многие догадывались, но не знали как сказать, всем, всем, всем читать эту книгу.

Адлер Мортимер – американский философ, преподаватель, редактор и популяризатор гуманитарного образования. С 1930 по 1952 год он работал в Чикагском университете, где вместе со своим коллегой Р.М.Хатчинсом занимался (помимо прочего) реорганизацией учебных планов. Своей целью Мортимер и Хатчинс ставили расширение кругозора студентов посредством чтения.
В 1940 году было написано первое эссе «Как читать книги», которое было позже дополнено и несколько раз переиздавалось.

Собственно, данная книга – это переиздание, но и стиль изложения, и набор аргументов в ней – довоенные и олдскульные.

Что хорошо: это – пошаговое руководство к действию. За пафосным названием «Как читать книги» кроется инструкция «как работать с текстом/информацией». Она довольно универсальна, хотя автор делает акцент на нонфикшене и «больших книгах», перечень которых он дает в финале (перечень будет касаться жемчужин – по версии Мортимера – западной литературы, русские авторы там попадутся точечно). Сама инструкция достаточно проста и незамысловата, и она максимально адекватна происходящему между автором и конечным потребителем (читателем). Задача этого пособия - помощь читателю справиться с непростой задачей: понять авторский замысел и вникнуть в тему. А поскольку руководство универсальное, то и с любыми иными текстами эта книга справиться поможет.

Лично для меня есть небольшое «но»: написанное в дни махровой старины, это пособие носит на себе «отпечаток времени» - того самого времени, когда авторам подобных пособий был присущ особый modus operandi, заключающийся в размазывании одной идеи на тысячу страниц. Именно в традициях тех времен, Адлер Мортимер будет бесконечно говорить и говорить, многословно аргументируя и наслаивая свои соображения по каждому поводу, он будет бродить кругами, разжевывая и доказывая, приводя бесчисленные примеры, в том числе из собственного опыта, местами сваливаясь в сентенцию «мало кто (кроме Адлера Мортимера, разумеется) умеет читать книги правильно, толково, с пониманием».

Так что надо быть готовым к тому, что это путешествие вглубь текста будет бесконечно медленным. Прошло почти сто лет и темп жизни, включая темп восприятия информации, крепко изменился, поэтому и любые руководства должны быть уже иными: более лаконичными и компактными.

Из этого соображения вытекает моя читательская печаль, которая состоит в том, что не получится просто взять и пролистать эти бесконечные блуждания по кругу до конкретной инструкции (она тут тоже есть!). Мортимер на самом деле учит работать с информацией, поэтому он будет учить не столько читать, сколько конспектировать, выделять главное, проникать в суть темы, и делать он это будет в том числе на примере этого пособия. А выразится это в том, что свой собственный текст он по ходу будет резюмировать и сокращать до приемлемых формул, проделывая тем самым значительный кусок работы за читателей. Но если не пройти вместе с автором по пути его размышлений и не наблюдать за тем, как его мысль приходила к тем или иным умозаключениям, эти самые финальные формулы будут звучать какой-то третьесортной банальщиной, которую вообще можно свести к: «Думайте во время чтения. Если не поняли – перечитайте. Ну, давайте, напрягите булки, я в вас верю».

На деле, книга значительно глубже, чем эта вот инструкция, потому что Адлер Мортимер погружается внутрь процесса восприятия информации и показывает, что любой сложный для конкретного читательского уровня текст можно сделать частью рутинной умственной работы. Более того, для людей, работающих с информацией, с источниками, какими бы они ни были, для читателей – в самом широком смысле этого слова, а также для тех, кто должен уметь составлять рецензии, аннотации, писать критические заметки, аргументировать, дискутировать и прочее, это руководство может стать очень полезным спутником, поскольку предлагает очень простой и действенный механизм оценки текста, а ещё предлагает ряд вопросов, над которыми стоит поразмыслить в процессе чтения, чтобы результат был не поверхностным «норм/не норм», а хоть сколько-нибудь уводил читателя в глубину текста.

Читая, я всё время прикладывала излагаемое автором к действительности и тому материалу, что есть под рукой. И сперва мне хотелось сказать, что я не знаю, насколько полезно данное пособие для учеников, студентов или людей взрослых, хотя бы потому, что любой учебник (большинство из них), которыми нынче оперирует школьная программа, уже с первого класса заточен на грамотную работу с текстом: всё, что нужно запомнить – выделено и помещено в рамочку, в конце параграфов даются отдельные понятия, тезисы или даты, есть здравая доля сносок и дополнительной информации «на полях», а учителя худо-бедно учат детей делать конспекты или составлять резюме. Т.е. можно сказать, что мы все уже вовсю пользуем рекомендации Мортимера, возможно, даже не подозревая о его вкладе в этот процесс.

Но одновременно подумалось, что наверняка добросовестные учителя есть не везде (увы), да и я, как потребитель, мало задумывалась (вообще не задумывалась) до этой монографии о той внутренней работе и тех процессах, которые потенциально могут происходить внутри головы читателя, попади к нему в руки не подготовленный «по-учебному» текст. Так что для учителей и тех, кто хотел бы глубже вникнуть в процессы работы с информацией вообще, и с текстами, в частности, эта книга тоже может представлять определенный интерес.

Именно этим ценна данная монография, и именно этим она неплоха даже для сегодняшнего вечно спешащего времени. Более того, внутри медленного путешествия по Мортимеровской спирали рассуждений, можно найти интересные для себя мысли на тему, что такое чтение, для чего мы читаем, что есть текст, что есть авторский замысел и прочая-прочая.

По факту у меня получилась отличная неторопливая медитация на тему чтения, которая вызвала массу размышлений, не связанных непосредственно с тем, что содержится в книге. А это дорогого стоит.