Э. Л. Войнич. Избранные произведения в двух томах. Том 1

Пылкий юноша, проживающий в Италии в начале XIX века. Он очень близко к сердцу принимает революционные разговоры, которые ведутся студентами. Будучи студентом духовной семинарии в Пизе, Артур проникается к своему ректору, отцу Монтанелли и говорит с ним о всех думах, которые тревожат молодого человека. С каждым днём Артур всё больше проникается идеями революционного движения, высшими идеалами и целями. Монтанелли идёт на повышение, а новый священник не столь либеральных взглядов и служение системе для него важнее, чем тайна исповеди. Артур схвачен, но не сломлен.

30 лет уже длится борьба “Молодой Италии” и “старого общества”.

“Старое общество” не готово сдаваться перед натиском прогрессивных и просвещённых молодых людей, жаждущих свержения тирании и ликвидации несправедливости. Цензура, силовики, священники на службе у власти на земле, а не несущие слово Божие, провокаторы и шпионы. Власть всячески боролась, чтобы не оказаться на периферии истории.

Герои романа устали терпеть власть австрийцев, под гнётом которых находилась Италия. Власть в первой половине XIX века описалась на орден Иезуитов. И любые сопротивление и инакомыслие подавлялось.

Для участников тайного общества “Молодая Италия” стало очевидно, что Италия не может существовать в том виде, в котором она существует. Необходимо открыть людям глаза на то, что их положение весьма плачевно и у этого есть весьма конкретные причины.

За 30 лет революционная группа повзрослела и идеи их о прекрасном будущем Италии тоже претерпели изменения. Они хотят более решительных действий. Начинают с того, что расширяют “сферу своего влияния”. И для этих целей им очень нужен острый на язык Овод. Виртуоз политических памфлетов.

Несложно догадаться, что взявшийся из ниоткуда Овод — это и есть Артур. Он инсценировал свою смерть, прошёл через страшные испытания. Из робкого юноши он переродился в резкого и жёсткого революционера, который предан идее.

Именно такие люди и делают революцию. Умные, прогрессивные, преданные. Овод писал едкие памфлеты, критиковал власть и духовенство, организовывал митинги и распространял запрещённую литературу. Вся жизнь Овода была посвящена борьбе.

Этель Войнич показала обобщённый образ революционера. Не идеального и “прилизанного” политика, а живого человека со своими достоинствами и недостатками, странностями и слабостями. Для Овода важнее всего борьба за свою родину. И ради этого он готов пойти на смерть с широко распахнутыми глазами. Встать у стенки перед вооружёнными людьми и самому отдать приказ: “Пли”.

Цельность его образа, мужество и несгибаемая воля, а также верность его идеалам не может оставить равнодушной к этому герою.

Известный классический роман, который совсем мне не понравился. Для меня это история об пареньке, обидевшимся на весь мир. "Овод" - взяв всё то, что я не люблю в "Графе Монте- Кристо" и умножил это на два.

Сюжет. Главный герой Артур Бёртон становится участником "Молодой Италии". На исповеди рассказывает об этом священнику. Тот выдает его. Артура арестовывают, но отпускают и задерживают священника. Когда об этом узнала Дженнифер, возлюбленная главного героя, то отвесила ему оплеуху и сказала, что и слышать о нем не хочет. Вернувшись домой, Артур выяснил кто его настоящий отец и инсценировал самоубийство. Он уплывает Буэнос-Айрес. Спустя тринадцать лет возвращается под маской Овода. Сюжет очень из далека напомнил мне Графа Монте - Кристо. Было максимально скучно.

Герои. Главный герой Артур Бёртон совсем мне не понравился. Он действует сгоряча. Всегда у него юношеский максимализм, который не прошёл до конца романа. Второстепенные персонажи прописаны очень плохо.

Язык. Написано скучно. Буквально каждую страницу я зевала. Временами автор перебарщевал с пафосом.

Очень много религии, которая совсем мне не близка.

Кому рекомендую прочитать. Книга, на мой взгляд, отлично зайдет подросткам 12 - 16 лет. И если нравится Граф Монте - Кристо стоит попробовать.

Кому не рекомендую прочитать. Если вам совершенно не близка религия. Если не нравится юношеский максимализм.

Можно ли восхищаться героем, который сам выстроил свою трагедию, а потом с пафосом обвинил в ней весь мир? «Овод» это книга, о которой принято говорить с придыханием: страсть, борьба, самопожертвование. Но за всей этой громкой романтической оболочкой мне всё время мерещился один образ —инфантильный человек, влюблённый в собственную драму.

Действие разворачивается в Италии XIX века на фоне революционных движений. Мы знакомимся с юным Артуром Бертоном — наивным, восторженным, ищущим идеалы и истину. Он переживает болезненное предательство, которое становится точкой невозврата и полностью меняет его судьбу. Спустя годы Артур возвращается под новым именем Овод, харизматичный революционер, язвительный публицист, символ сопротивления.

Весь роман — это путь героя от ранимого юноши до мрачного мученика с саркастической ухмылкой и вечной внутренней болью.

Овод это персонаж, который постоянно вызывает у меня раздражение. Он словно живёт в собственном театре страданий, где сам себе и режиссёр, и главный актёр. Его боль гипертрофирована, реакции чрезмерны, жесты демонстративны. Он словно нарочно выбирает самые мучительные пути, чтобы потом эффектно страдать. Он предпочитает роль жертвы, потому что в ней удобно купаться в жалости к себе.

У героя явно заметны признаки пограничного расстройства: резкие перепады эмоционального состояния, идеализация людей, сменяющаяся обесцениванием, чёрно-белое мышление, самоуничтожительные решения, постоянное внутреннее чувство пустоты.

Овод живёт крайностями: либо «всё», либо «ничего». Он словно не умеет существовать в спокойной середине.

Очень бросается в глаза его демонстративность. Все его страдания будто выставлены напоказ: острые реплики, эффектные жесты, вечная готовность к мученичеству. Он словно наслаждается своей ролью трагического героя. Это не тихая внутренняя боль, это спектакль, рассчитанный на зрителя.

И самое неприятное — он перекладывает ответственность. Он обвиняет религию, наставников, близких, обстоятельства, но забывает, что именно он сделал выбор уйти, замкнуться, не говорить, не прощать. Его трагедия— это во многом следствие собственных решений.

В заключении подведу плюсы произведения:

— атмосферный исторический фон,

— интересный контекст революционной борьбы,

— яркие второстепенные персонажи,

— эмоциональная насыщенность.

Минусы:

— чрезмерный пафос,

— затянутость,

— романтизация страдания,

—главный герой, который утомляет своей самодраматизацией.

В какой-то момент его внутренние монологи начинают повторяться: снова боль, снова обвинения, снова «меня не поняли». И это перестаёт трогать и начинает раздражать.

«Овод» — это красивая, трагическая, но чрезмерно театральная история. Для своего времени роман, безусловно, был мощным и вдохновляющим. Но сегодня я вижу в главном герое не мученика, а человека, который сам выстроил свою тюрьму и гордо поселился в ней.

Моя оценка  5/10: за атмосферу, за исторический контекст, за эмоциональную силу, но с большими вопросами к главному персонажу.

Если вам ближе психологическая глубина без показной театральности тогда, возможно, «Овод» вызовет у вас такие же противоречивые чувства, как и у меня.

В центре сюжета любовь между святой английской девой Оливией и русским чахоточным революционером Владимиром. Все крутится по типу "за милым хоть в ад" тобишь в Россию, а потом давайте поговорим.
Самая плохая на моей памяти история любви. Меня не покидало чувство, что я читаю какое-то сокращение. Очень многое осталось за кадром, что сделало историю неполноценной. На большую часть можно закрыть глаза, но на то, как познакомились герой, просто невозможно. Чтобы понять чувства людей, нужно знать с чего все началось, чем могли привлечь друг друга настолько разные люди. Не зная всей картины, мне показалась эта любовь мыльным пузырем. Оливия описана как шаблонная железная леди, которая рождена на этот свет с целью о всех заботиться. Владимир беспризорник, куда ветер подует туда и его ноги несут, полное отсутствие своего мнения. В каждом времени были свои отбросы, вот и этот из их числа. Ничего кроме мерзости у меня этот персонаж не вызвал. Более всего на человека похож Карол, он хоть что-то из себя представлял.
Не получилась атмосфера и декорации книги. Я не почувствовала, что события происходят в России, ибо мало сказать, надо еще и описать. Взгляд англичанки на Россию субъективен и это пожалуй лично для меня был самый интересный момент во всей книги. Было увлекательно наблюдать за выводами.
Мне совсем не понравилось. На редкость неудачная книга, при всем моем уважении к автору и поклонникам. Овод возможно когда-нибудь прочту, но очень не скоро.

С этой классической литературой никогда не угадаешь, то ли ты будешь зевать от скуки и считать оставшиеся до конца книги страницы, то ли ты получишь такого морально-ментального пинка, что и физически не скоро оклемаешься. О чем это я? Ах да, о тех случаях, когда произведения оставляют после себя неизгладимое впечатление, когда они трогают сердце и душу. И да, на этот раз сие относится к данной книге. "Овод" - шикарная, незабываемая книга.

С классикой у меня вообще отношения напряженные, не всегда она у меня идет, а если и идет, то тяжело, со скрипом и муками. Но не в этот раз. Книга написана... непередаваемо легко. Я и не замечала, как мелькали страницы. Я не любитель истории, революции и политических распрей. Меня не интересуют тайные общества, шифры и контрабанда. Я более или менее далека от религии. Так как же, черт побери, Лилиан Войнич умудрилась заинтересовать меня своей книгой? Ответ один и он до гениальности прост, это и не ответ даже, всего лишь слово, всего лишь имя, но в нем - все. Овод. Феличе. Артур.

Овод. Потеснись-ка, огненная девушка Китнисс Эвердин, твой трон был занят намного, намного раньше, ты - лишь узурпатор, вознесенный на престол восторженными подростками. Овод - вот кто знамя революции, вот тот, кто раз за разом разжигал смертоносное пламя, вот тот, кто сгорел в нем дотла. Конечно, были у него и личные мотивы, но это после того, как жизнь его поломала. В самом начале, во времена юного, восторженного Артура, который упивался красотой природы, который благоговел перед своим наставником, который любил решительную, милую девчонку... в те времена он был готов гореть за свободу. Он и сгорел за нее, а еще за любовь и за правду. Какой же он удивительный, сильный и упрямый человек! Как сильна его воля! Возможно, в чем-то он слишком жесток, слишком резок, но он готов был простить! Если бы Монтанелли пошел за ним, если бы выбрал своего сына, а не сына Божьего... все могло бы быть иначе. Очень трудно сейчас собраться с мыслями, сейчас, когда книга отложена всего каких-нибудь пять минут назад. Сложно припомнить всю его жестокость и дерзкие, злобные выпады. Я помню лишь парня, которого обманули, оболгали и унизили. Я помню юношу, облик и душу которого изуродовали и растоптали. Я помню мужчину, который переплавил себя из осколков и возродился как феникс, горя огнем ненависти и любви. Он был отвратителен и очарователен одновременно, его хотелось и убить, и обнять. Даже те, кому он не нравился любили его, даже те, кто был вынужден убить его, не могли этого сделать. Он был необыкновенным, единственным и неповторимым. Странно, неверное, писать такое про книжного персонажа, которого и не было то никогда на самом деле. Вы уж простите, но я не могу остановиться. Одна моя знакомая, когда узнала что я читаю эту книгу сказала: "Зная тебя, я думаю ты будешь плакать". И она не ошиблась.

Монтанелли. Возможно, кто-то пожалеет его. Отца - потерявшего сына дважды. Но только не я. Однозначно не я. Как? Как, объясните мне, можно уничтожить свою родную плоть и кровь, выбрав вместо него свою веру. Я. Не. Понимаю. Наверное, я не достаточно верующая для этого. Возможно, я никогда к этому не приду. Пусть он раскаялся впоследствии, пусть он разочаровался в своей вере, пусть он пренебрег ей и разбил ее на глазах у тех, кто возвел его на этот пьедестал. Я его ненавижу. Если его ложь, его недомолвку можно было простить, да скрепя сердцем, но простить! То это... то, что он совершил, это второе, роковое предательство, его простить нельзя. Никогда. И смерть для него стала избавлением от муки, избавлением, которого, на мой взгляд он был недостоин. Он должен был жить и мучиться.

Книга подняла целую бурю в моей душе. После таких произведений хочется жить, действовать, чувствовать. Даже зелень за окном стала казаться ярче. Человек, который предпочел умереть, чем поступиться своими взглядами и убеждениями очень вдохновляет. Спасибо автору за Овода, спасибо за невероятную книгу, которую читаешь с удовольствием. Книгу, которая в очередной раз напоминает мне, за что я так люблю чтение)).

Свой первый роман Войнич "творила" в течении 6 лет. Произведение это главным образом описывает деятельность революционной подпольной организации "Молодая Италия" в 19 веке. Автор 2 года жила в России, тесно сотрудничала с русскими революционерами. Возможно поэтому ее роман получил такую популярность именно у нас? Необычный сюжет, философские размышления о дружбе, религии и долге. В советское время этот роман толковался как книга о великом революционере и о том, что "религия - это опиум народа". На самом же деле роман этот вовсе не так прост и вмещает в себя многое. Религия здесь, можно сказать, основная тема, связующее звено между всеми событиями. В книге как бы три основные нити: собственно сама борьба Овода за освобождение, кардинал Монтанелли, отождествляющий церковь, и любовная линия с Джеммой.
Вообщем вроде как бы все хорошо, серьезная авторская работа была проведена.. НО... Но, мне реально было ужасно скучно читать я буквально с боем продиралась через каждую страницу. Очень редко я дочитываю книги которые настолько тяжело "идут". Я думаю, что "овод" попался мне в руки не в том возрасте(((... Прочитай я эту книгу годков так 10 назад, думаю история могла бы понравиться значительно больше. А вообще я рада что дочитала этот роман до конца, и теперь точно знаю, что с её автором я совершенно не резонирую. Навряд ли продолжу чтение произведений Войнич....

"Овод" был одним из двух романов, которые мама в моем детстве советовала, а я так и не прочитала (второй "Как закалялась сталь"). Что-то подсказывало, что книга не моя: 1, про революционера, а этим и советский агитпроп перекармливал, чтобы еще зарубежное читать; 2, про страдания и уродство, а я такого не люблю; 3. плохо кончается, ну и на-фига это нужно? Так знакомство с классическим романом Войнич, который выдержал в СССР и России немногим меньше сотни изданий, благополучно меня миновало. И честно держалась до последнего времени, но перед этой обложкой от NoSugar устоять было невозможно, я сдалась.

История оказалась вневременной, про любовь, предательство, разочарование и боль, про ожесточение, самопожертвование, героизм, про непонимание в семье и того идеального отца, которого намечтаешь себе, да так и не встретишь в жизни, про жестокую реальность, которая подстерегает наивных мечтателей. Про то, как легко бывает все потерять и как невозможно вернуть, сколько усилий ни прилагай. Смотрите, начало
XIX века, Италия под австрийской властью, образованные молодые люди из конспиративной организации "Молодая Италия" занимаются подрывной деятельностью. Артур Бертон, юноша из богатой семьи судостроителей, вырос в достатке, но отношение со стороны сводного брата к его матери было откровенно абьюзивным, а та воспринимала все как должное. Утешение и подлинную близость Артур находил в общении со своим духовным отцом каноником Монтанелли.

Верящий в святость тайны исповеди, он, когда наставника вызвали в Рим и на его место прислали другого священника, исповедовался в том. что состоит в революционной организации. Прелат оказался доносчиком, Артура арестовали, пытались выбить показания, но он никого не выдал, и тем не менее слух, что предатель именно он уже запущен. Джемма, девушка, которую герой любит, не хочет в это верить, но он, внезапно осознав, что донос исходил от священника, оговаривает себя. Джемма дает ему пощечину и уходит, Артур, с максимализмом юности, думает о самоубийстве - у него теперь ни друзей, ни любимой, ни будущего. А сводный брат, вдобавок. раскрывает тайну рождения - Монтанелли, оказывается, не только духовный, но и биологический отец. И тогда он бежит на другой конец света, без денег, без связей, без профессии, которая могла бы обеспечить.

И это только первая часть, все самое интересное во второй, которая может казаться в чем-то нереальной и чересчур сентиментальной, но в целом скорее более, чем реалистична, и по-настоящему трогательна. Прочесть, однозначно, стоит, особенно если вы молоды.

Творчество Этель Войнич меня впечатлило много лет назад. С огромным удовольствием погружалась в мир ее героев и с большими надеждами взялась за новое для себя произведение.
После завершения чтения немного сумбурные мысли и нет однозначного мнения понравилась ли книга. В ней так много боли, страданий и мужества, что местами казалось перебор с такими несчастьями. Жизненный путь человека усеян не только розами, у них есть еще и шипы, наступать на которые больно, но неизбежно.

Открытием для меня стали любовные отношения Оливии и Владимира - русского революционера. Эти отношения пожалуй не имели продолжения и мы догадывались чем все закончится, но Оливия не смотря ни на что, отправляется в такую неизведанную страну - Россию.

Эта книга поднимает насущные темы того периода, здесь и политическая обстановка, и описание революционной обстановки и на фоне всех этих события разворачивается любовная линия. Любовь, которая требует жертв, но она неизбежна и есть только один выход - следовать за любовью.

Цитата, которой озаглавила рецензию, наиболее полно раскрывает смысл произведения. Мы всегда должны располагать тем, что у нас есть и стремится к большему, рассчитывая на свои силы.
Книга написана различными штрихами: лиричными и короткими-хлесткими и в этом сила книги.

Первые дни после прочтения я была на стадии отрицания и думала о том, как это наивно, что Артур (еще не Овод) вступил в «Молодую Италию» и так легко рассказывает об этом духовникам.

Английская писательница Этель Лилиан Войнич создала свой роман «Овод» в 1897 году. Биография самой писательницы довольно интересна. Всю жизнь её очень привлекали различные революционные движения, и есть даже версия, что главного персонажа романа она списала со своего знакомого – российского революционера.

Действие происходит в Италии в начале XIX века. Главный герой романа «Овод» – Артур Бертон – наивный и полный романтических идей молодой человек. После смерти матери он находит единственного друга в лице своего духовника – отца Монтанелли. Живет он с семьёй сводного брата, но теплоты там не находит – Артур для них всего лишь обуза. Святой отец же, в свою очередь, относится к юноше как к родному сыну, стараясь оберегать от различных опасностей. Однако от всего спасти невозможно, и Артур всё же попадает в беду. Вдохновившись революционными идеями итальянской подпольной организации «Молодая Италия», юноша оказывается за решёткой. Попал он туда из-за собственной наивности и религиозного рвения. Отец Монтанелли вынужден был уехать по делам церкви, и у Артура появляется новый духовник. Во время одной из исповедей молодой человек вскользь упоминает о своей связи с «Молодой Италией» и разглашает некоторые секретные сведения. Вскоре весь его мир начинает быстро рушиться. В голове Артура не укладывается тот факт, что святой отец смог нарушить тайну исповеди. В добавок к этому его товарищи по организации видят в нём предателя, так как из-за сведений, рассказанных на исповеди, несколько их проектов оказываются сорваны. Даже любимая девушка отворачивается от него. Последним ударом для Артура стала правда об участии отца Монтанелли в его жизни. Инсценировав самоубийство, юноша на долгие годы исчезает из Италии.

Тут на сцене появляется загадочный Овод – человек с искалеченной душой и телом. Своё прозвище он получил за умение писать больно жалящие памфлеты. Итальянские революционеры хотят использовать его в своей борьбе. Постепенно мы узнаём, через что пришлось пройти Артуру, чтобы превратиться в Овода.

Овод – это своего рода альтер-эго того наивного юноши, каким когда-то был Артур. Преданный друзьями и близкими, разочаровавшийся в религии, он снова возвращается на родину. Пережитые испытания оставили на нём страшные следы – теперь его не узнают даже бывшие знакомые. Душа парня пострадала не меньше – он стал таким прожжённым циником, каких ещё поискать. В нём борются два чувства: месть и любовь. На первый взгляд может показаться, что эти чувства адресованы возлюбленной Артура – Джемме. Будучи одной из активисток «Молодой Италии», она вместе со всеми отвернулась от него в юности. Однако всё не так просто! На самом деле всё это обращено к совершенно другому человеку – святому отцу, а ныне кардиналу, Монтанелли. Самые острые свои высказывания Овод посвящает именно ему. Даже собратья по организации недоумевают, чем священник заслужил это, ведь всем окружающим он известен как добропорядочный и благородный человек. Лишь Артур знает тайну, которая когда-то изменила всю его жизнь. А может и жизни обоих – святой отец до сих пор не мог простить себе свои грехи.

Итог: В романе детально описана работа подпольных революционных организаций. Здесь мы видим влияние на СМИ и даже подготовку террора. Овод олицетворяет собой образцового революционера – умного, смелого и самоотверженного. Также в романе поднимается тема религии, а именно христианства. Артур – человек глубоко верующий. Однако его веру предали, и он буквально обиделся на весь этот несправедливый мир. На мой взгляд, именно эта идея красной нитью проходит через весь роман.