Э. Л. Войнич. Избранные произведения в двух томах. Том 1

Безусловно этот роман заслуживает моего пристального внимания и после прочтения, получив от меня наивысшую художественную оценку, отправляется в список рекомендованных мною книг.
Мне нравятся многоуровневые произведения. В особенности те, в которых скрыта метафизическая слойность и духовное начало. "Овод" - замечательное чтиво во многих аспектах, с привлекательным и, что самое главное, с доступным для меня набором высот, будь-то религиозное зеркало героя или же кровопролитная борьба на кончике революционной территории. Можно коснуться всех или части понравившихся лобовых вариаций книги: вера и атеизм, любовь к женщине, своей стране, Богу, борьба за свои убеждения, против них, греховность, искупление, отвержение значения религии и ее главенствующая роль в вопросе формирования личности... Я не стану этого делать по причине того, что только в союзных топ букинистических журналах напечатано бесчисленное количество отзывов, которые мне посчастливилось теперь прочесть. И большинство из них даже в своей критике достаточно благосклонны к вольностям автора. Безусловно, эпоха изменилась и теперь понятна та слепая любовь советского читателя. Часть из нас была тогда влюблена во все, что назначали наши идеологи. Другой части по душе пришлась борьба. Роман сконструирован так точно, что он позволяет менять ориентир читателя, закрывая критику точными акцентами на бравый слой. Причем ценность труда российского направления в том, что автор сделал это несознательно.
Скажу о том, что лично на меня произвело наибольшее впечатление. Это локации сна. Вообще теме сна Войнич отвела довольно много нужного времени. Самой тонкой гранью стал способ обращения к самому себе через свой собственный сон, в котором мучает бессонница. Сцена неистового мучения Монтанелли, ее место в произведении и почтеннейший финал, заслуживает моей высочайшей оценки. Этот художественный ход отождествляет произведение с лучшими красками литературной мысли и вводит его в вершины глубоких романов мира.
Считаю образ Овода одним из самых ярких образов революционера во свей мировой литературе.

Пссс, парень, не хочешь немного спойлеров?

"Овод" - страшная книга.

От неё невозможно оторваться. С этим не поспорить. Затягивает как трясина. НО! Она внушает ужас, и этот ужас только усиливается мыслями о том, что кто-то другой читает это с одобрением, восторгом, а кто-то даже рыдает над судьбой главного героя. Люди! Да посмотрите же вы на него повнимательнее! Это же Ларра!

Беспросветный эгоист, избалованный, не умеющий (а скорее, не желающий) прощать. Когда закончилось беззаботное детство, и жизнь начала приносить испытания, тут же не выдержал, разобиделся на весь мир (а заодно и на Бога) и исчез, заставив при этом всех думать, что покончил с собой, сочувствовать, рыдать и жалеть о якобы причинённых ему обидах. Помыкался в Южной Америке (кто его туда гнал?), потом вернулся и стал корчить из себя мученика, обиженного жизнью (обвиняя при этом в своих мучениях падре Монтанелли!). Вывернул нервы наизнанку всем, до кого смог дотянуться (включая якобы всё ещё любимых Монтанелли и Джемму), и умер, под конец прямо противопоставив себя Христу. В его жизни когда-то было то, за что стоило бы умереть, но он всё это отверг и предпочёл умереть просто так, ни за что.

При этом он с потрясающим коварством открывается Монтанелли и Джемме как раз вовремя, чтобы вторично обрушить на них горечь его утраты. Ведь они-то его действительно всё ещё любили. Даже считая мёртвым. Скажете, что и он всё-таки их любил? Тогда я отвечу, что человек, поступающий ТАК с любимыми людьми - истинный Ларра. Да, Овод тоже пострадал. Но, в отличие от героя Горького, он обрёк себя на это сам. Да, он добился своей цели - вызвал у всех жалость и симпатию (к сожалению, как у персонажей книги, так и у многих читателей. Но не у меня) и умер, считая себя героем. Умер спокойно, потому что ничто не держало его на земле.

А падре Монтанелли с честью выдержал испытание своей веры. Но он слишком любил своего сына. Настолько, что, хотя он и спас несколько десятков, а может, и сотен жизней, прервав одну, и без того уже загубленную, душа его так и не смогла сделать свой выбор и просто разорвалась. Вот кто действительно достоин сочувствия и всех тех слёз, что были пролиты по липовому герою-мученику.

P.S. О самоубийцах говорят, что не так страшен труп, болтающийся в петле или размазанный по асфальту, как то, что происходило в душе человека в роковые минуты. Наверное, и страшная книга "Овод" не так страшна, как даже мысль о том, что происходило в душе Этель Войнич при её написании.

Знаете, я очень долго не хотела читать эту книгу, потому как меня заранее предупредили, что конец будет ,мягко говоря, грустным. Но вот я наконец взяла ее и ... Невозможно передать всех тех чувств, которые меня захватили с самого начала. В связи со школой, читать времени почти не было, но я тратила время сна на то, чтобы прочитать еще страничку. Я сразу догадалась, кто такой Овод...
Я начала плакать еще до того, как Овода поймали. Первый раз эмоции захлестнули меня, когда Овод встретился с Монтанелли в Бризигелле. Самые трогательные сцены были при общении отца и сына...
И вот, сейчас на часах уже почти 2, а я все сижу и не могу лечь спать. Слишком многое заставляет задуматься в этой книге...
Всем, кто еще не читал, советую прочитать. Никогда не видела более сильной, интересной, пронзительной книги...

Есть книги, до которых нужно дорасти. И есть книги, а точнее, герои книг, до которых некоторым читателям никогда не добраться.
Кто-то может счесть роман "Овод" чересчур сентиментальным, кто-то надуманным, кто-то гениальным. Сколько людей - столько и мнений, как банально это бы не звучало. Однако я, спустя почти год после прочтения этой книги, не могу понять, чего в этой книге больше - фантазии или жизни.
Безусловно, герой вызывает восхищение. Нужно огромное мужество, чтобы, потеряв то, во что бесконечно верил, найти что-то, ради чего можно не только жить, но и умереть. Как собрать воедино осколки прежней жизни? И нужно ли это делать? А может, очертя голову, бросится в неизвестность, чтобы не осталось ничего, напоминающего о потере?

Какой бы выбор ни был сделан, человек будет жить с его последствиями всю оставшуюся жизнь.
Артур прошел через ад. Как иначе можно назвать все то, что с ним приключилось? Но человек тем и отличается от других существ, что, приспосабливаясь к условиям среды, борясь и выживая, он всегда останется собой. Можно притворятся, играть, убегать, но самой сути своей не изменить никогда.
Овод всегда был бунтарем. И всегда был упрямцем. И все это только усилилось, укрепилось благодаря его образу жизни. Какую бы маску он не надел (вне зависимости от причины) - он оставался верен себе и своим принципам. И всегда оставался человеком, который сам строил свою жизнь и жизни других.
Чем сильнее и увереннее в себе был герой, тем сильнее меня охватывало чувство беспомощности по мере чтения. Каким убежденным человеком нужно быть, каким самоотверженным, чтобы принять неизбежное. Нужно поставить принципы и интересы выше инстинкта самосохранения. Выше своего эгоизма. Для этого надо быть Человеком, а не индивидом.
До таких героев могут дорасти очень не многие. Но такие герои нужны нам, как воздух, чтобы всегда было к чему стремиться.

Долго колебалась какую оценку поставить. Трудно сказать об такой книге "Мне понравилось". Разве кому-то могут понравится страдания? Тяжелая книга, мучительная, эта книга настоящая пытка. Она терзает душу, но бросить её невозможно. Трудно охарактеризовать свои эмоции. Сострадание, боль, негодование.
Люди бывают разные - революционеры (Овод, Джемма, Мартини и др.), военные (полковник и сержант), служители церкви (Монтанелли), но все они люди. Они дышат, чувствуют и страдают (даже полковник жалеет Овода). Бессмысленно искать причины. При желании всякому можно найти оправдание. И каждого из них пожалеть.

ГЕРОЙ НЕ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Э. Войнич, Овод: Роман/ пер. с англ. Н. Волжиной. - Ташкент: Укитувчи, 1984.

Так сошлось, что я впервые прочитал знаменитый роман Этель Лилиан Войнич и в тот же день посмотрел фильм «Овод», 1955 года, хрестоматийный для советской революционно-романтической кинематографии, с Олегом Стриженовым в главной роли (и тоже впервые, потому что диафильмами и кинопоказами в средней школе пренебрегал).

Необычно, что женщина, к тому же англичанка, которые, как известно, благочестивы и даже ханжеваты (таковы традиции воспитания), написала произведение, выстроенное в таких жестких контроверзах. Не всякому мужчине под силу задать такие вопросы, так схлестнуть противоречия и так выстроить сюжет. Ведь как обыкновенно пишут английские леди, те, что изданы в «Панораме романов о любви»? Влюбленная женщина через многочисленные препятствия и трагические недоразумения, преодолевая их, соединяется в браке с благородным героем. Э.Л. Войнич поступила бы так же благонамеренно, конгруэнтно и толерантно, как нынешние поставщицы чтива, но, во-первых, она писала в эпоху (до первой мировой войны), когда не чуждались конфликтов и еще не скругляли их, а во-вторых, - и это главное, - была женой польского патриота и революционера. Матка Боска Ченстоховска, да не будь этого благородного польского гонору, шляхетской чести и авантюрной жилки, откуда бы взяться такому характеру, как Овод. Он горд, язвителен, отважен, отчаянный храбрец, борец за национальное освобождение и неустойчив в моральном и религиозном смысле. Он попросту атеист, а это уж совсем не приветствовалось бы на туманном Альбионе. Но говорится ведь, что муж да жена – одна сатана. И Лилиан Войнич прекрасно изобразила романтического героя, даже если сознательно и не стремилась списывать его с мужа и переместила действие романа не в Польшу, а в Италию, во времена, когда там разворачивались гарибальдийские и мадзинистские патриотические движение против австрийцев. Чистокровная англичанка так бы себя не повела (симпатизируя иноплеменникам), но на судьбе Джорджа Байрона, Джеймса Джойса, Р.Л. Стивенсона, других «отверженных» художников убеждаемся, что на британских островах тоже не все ладно: изгоняют отщепенцев, нет пророка в своем отечестве. Войнич еще и покруче отчудила: она эмигрировала затем в Соединенные Штаты Америки, а это уж совсем не патриотично.

Известно, что роман был любимейшим чтением русской анархической молодежи, а после Октябрьского переворота стал едва ли не эталонным произведением, когда надо было проиллюстрировать распространение социалистических идей и победную поступь перманентной революции. Никакого худа в этом нет, книга очень честная, чистая и воспевает героя. Степняк-Кравчинский, не без влияния этой книги и этой писательницы, впоследствии, на своем опыте, также написал немало замечательно одухотворенных произведений, даром что был анархист, террорист и все такое. Думаю, что сейчас роман переживает новую, свою вторую актуализацию на русской почве, но куда более слабую, чем в начале ХХ века.

Овод – это жалящая муха, неугомонный человек, который всех беспокоит, злит и будоражит. Это человек, обиженный пренебрежением и предательством земного отца и земной женщины (духовника, кардинала Монтанелли и Джеммы, подруги детства). Он незаконнорожденный, а у незаконнорожденных, как утверждают генетики, амбиции ого-го какие. Вон, Фридрих Ницше незаконнорожденный, так он подписывался «Распятый», ни больше, ни меньше, и грозился сместить папу римского, если тот не подтвердит его особую миссию. Вот и у Овода, итальянского патриота, отношения с религией и папским престолом - совсем никуда.

Вместе с тем его поведение очень понятно и объяснимо. Если вы с детства на положении изгоя, редко случается, что вы наберетесь смирения и толерантности. Скорее всего, вы взбунтуетесь и изберете месть как средство самоутверждения, а в этом случае общество ответит вам пытками, тюрьмой, преследованиями, нищетой, изгнанием. Всё это и случилось с Оводом. Но, и ожесточившись, он сумел подчинить свою жизнь высшим идеалам и борьбе за благородные цели. Он не любил захватчиков австрийцев и религиозную экспансию, и это притом, что судьбу получил почти как у Христа: предательство, и поношение, и неправый суд, и смерть. «Громче зовите. Может быть, Он спит», – насмехается Овод над эффективностью католических молитв. Сразу вспоминается картина «Отказ от исповеди» (вот только не помню, Ярошенко, Перова или Репина).

И знаете, я почему-то склонен оправдывать эту несговорчивость, и анархизм, и молодой энтузиазм, отнюдь не направленный на личное обогащение в офисе медиа-холдинга «Рога и Копыта». В телестудиях и в издательствах чаще мелькают рога, копыта и прочая атрибутика сатаны, чем среди простого народа или шифровальщиков «Молодой Италии». И знаете почему? Великие души не лезут перед телекамерами, а также на амвон. Они сражаются, они предпочитают действовать, а не болтать.

Алексей ИВИН

я люблю этот роман о России. о России так и не понятой до конца. (Войнич чувствует ее, а не видит; совсем слепа глазами и удивительно зряча душой) о России, которой нет и никогда не было (да, и никто не верит, что когда-нибудь будет) - идеальной.
только такой могла увидеть ее англичанка с горячим итальянско-русским сердцем!

Володя и есть олицетворении этой страны. весь во плоти. и Войнич пишет о своей любви к России. Оливия - Войнич, Володя - Россия. все влюбленные слепы, все возлюбленные идеальны. но, увы, все идеальное обречено на гибель. Володя умирает, а любовь остается - такая простая формула того высшего драматизма, на котором построен весь роман. (от России тоже когда-нибудь ничего не останется, кроме любви и памяти)

да, я советую прочесть, хотя бы потому что будучи русской удивляюсь тому, как можно так любить эту страну.