Ваша оценкаЗа миллиард лет до конца света. Второе нашествие марсиан. Град обреченный. Отягощенные злом или сорок лет спустя
Рецензии
ilarria13 сентября 2025 г.Читать далееОсобенных восторгов роман не вызвал. Мне непонятно было, зачем было переписывать Евангелие, и именно в контексте этого произведения поднимать историю арабского мира, которая, на мой взгляд, здесь совершенно не уместна. Возможно, когда авторы писали свой роман, они были под влиянием веяний 80-х годов, но, на сегодня, на мой взгляд, содержимое романа не слишком востребовано современным читателем. Больше всего меня не впечатлила форма обрывочных записей, дневников, воспоминаний. Да и фантастики тут немного, больше фантазий на религиозные темы. Вряд ли порекомендую роман кому-то, уж слишком непонятным он мне показался.
38222
raccoon-poloskoon10 февраля 2019 г.Апофеоз апофении, или мой реверанс Михаилу Афанасьевичу
Читать далееМинутка мистики, притянутой за уши, или почти братья в квадрате. Видимо, не зря я остановилась именно на этом романе АБС, выбирая из всего возможного – как стало мне известно из комментариев Бориса Стругацкого об истории создания романа, изначально «Отягощённые злом» задумывались как союз четырёх братьев-авторов: Стругацких и Вайнеров под рабочим названием «Ловец душ». Кто знает, что вышло бы из этого союза?..
Вообще я боялась браться за поздних Стругацких – вдруг нужен определённый багаж прочитанного у авторов, чтобы понять, осмыслить и оценить всю глубину глубин? Опасения были напрасны – АБС, как всегда, просты и сложны одновременно. Первое, что поражает меня у братьев – как им удавалось при довольно обширной библиографии не удариться в бесконечное самоповторение и самовоспроизведение, чем, на мой взгляд, грешит тот же самый ПВО. То есть какие-то общие мотивы в разных произведениях, безусловно, встречаются, но при этом каждое из них – вполне себе самостоятельное и не похожее на всё остальное.
Роман «Отягощённые злом», при своём скромном объёме, получился довольно многослойным, многогранным и многосмысленным. Но это не стандартная «матрёшка» или луковка-капустка, где ты – слой за слоем – открываешь для себя что-то новое. Это, скорее, так называемая «фрактальная капуста» романеску – каждая новая глава влечёт за собой десятки новых смыслов и трактовок. И пожалуй, для меня рецензия на это произведение АБС – одна из самых сложных.
Как я выбирала, что читать? Разумеется, по аннотации. Надо отметить, что аннотация к этому роману почти не обманула: в романе встречаются и Воланд, и Иоанн Богослов, и Иуда, и даже Иисус. Однако, перевернув последнюю страницу, я с удивлением обнаружила, что заявленных комментариев от одного из «отцов-основателей» – Бориса Стругацкого – в издании нет. Заглянула ещё раз в начало – и там пусто, нет, не пропустила, просто не могла. Стыдно обманывать, господа издатели! Разве мама вам в детстве об этом не говорила? Пришлось читать в интернетах – спасибо за помощь в поисках и ссылку Страннику, без этого комментария я бы тут совершенной чуши нагородила, а так можно просто со знающим видом, что во многих трактовках была не права, поделиться своим изначальным бредом и повеселить немного почтенную публику.
Прочитав в аннотации про Воланда, я вовсю стала проводить параллели со знаменитым романом Михаила Афанасьевича. Грешным делом, стала даже искать, почему роман имеет подзаголовок «Сорок лет спустя» - уж не через 40 лет ли после создания Булгаковым МиМ Стругацкие написали своих ОЗ? Отнюдь. Булгаковскую «дьяволиаду» и «Отягощенных злом» можно назвать родственниками лишь с натяжкой: как свекровь и невестка – формально родственники, но, по сути, совершенно чужие друг другу люди)) Так, тот же Демиург у АБС в последующих комментариях оказывается вовсе не Воландом, а… гораздо более опытным и «видавшим виды» Христом. И описано не что иное, как второе пришествие циничного Иисуса на грешную коммунистическую землю. То-то у меня никак не вязался образ Агасфера Лукича ни с одним из воландовских компаньонов.
Впрочем, история про второе пришествие открылась мне уже после прочтения. А в процессе я продолжала активно проводить параллели с текстом Булгакова. Поэтому история Г.А. у Стругацких для меня – это одновременно и история Иешуа, защитника «простых людей», которые не стремятся строить коммунизм, выполнять пятилетку за три года, а хотят просто жить; и история булгаковского мастера – загадочного, глубокого и так и не понятого Учителя.
Я начала свою рецензию с того, что восхищалась способностью братьев Стругацких быть непохожими на себя самих. Я всё ещё придерживаюсь этого мнения, и всё же линия Флоры в «Отягощенных злом» напомнила мне «Гадких лебедей», где дочь главного героя ушла от мамы, и Лепрозорий также вызывал у общества волну возмущения и негодования. Флора же напомнила мне хиппи, хотя из текста романа понятно, что это – две разных субкультуры.
Сколько людей – столько и мнений об «Отягощенных злом». И каждый видит в этом что-то своё. И каждый подмечает какие-то важные для него вещи. И каждый при этом – по-своему прав, ведь каждая трактовка, в общем-то, имеет право на жизнь. Такая вот петрушка. Точнее, фрактальная капусточка :)
382,8K
Oblachnost20 июня 2025 г.ОЗ
Читать далееАудиокнига
Книга - настоящий взрыв мозга! В хорошем смысле. Трудно по другому описать ту бурю мыслей, образов, ощущений и смыслов, которую она спровоцировала. Сейчас уже основная сейсмическая активность улеглась. Попробую уложить все в более-менее внятный отзыв.
Начну с того, что это никакая не фантастика. Фантастический элемент здесь лишь в описании будущего для авторов на момент создания романа. Для нас же с вами это уже практически настоящее.
А так это скорее мистический роман с очень сильным религиозным мотивом. Собственно это парафраз на основной библейский сюжет с пришествием Христа и становлением новой религии. А еще это притча об учителях, Учителях и Учениях, и об учениках само собой.Но в начале, да и большую часть книги тоже, совершенно ничего не понятно. Книга состоит из двух частей, и обе эти части эпистолярные. В первой - дневниковые записи одного из учеников Г.А. Носова (полностью его зовут Георгий Анатольевич, но в книге авторы все время называет его именно Г.А., кроме тех случаев, когда к нему вежливо обращаются другие люди), который был очевидцем и одним из участников событий "того страшного лета". Эти записи подправлены и отредактированы автором спустя сорок лет, когда сам автор уже "дозрел" до их публикации.
В дневнике описывается молодежное движение, они сами называют себя Фловеры, автор дневника Игорь Мытарин называет их Флорой, эдакие цветы жизни, и участвуют в нем большей частью подростки и юношество. Они проповедуют любовь к природе, свободу от условностей социума, носят в основном одежду зеленого цвета, и даже имеют свой сленговый язык, мало понятный людям не в теме. Движение выглядит на первый взгляд так же, как и все прочие, малопривлекательно для взрослых людей, которые уже пережили подростковые заморочки в силу возраста. А для родителей так и вообще как красная тряпка для быка, особенно для родителей девочек, что понятно. Я бы тоже была бы крайней против того, чтобы моя дочь стала "подлеском". Жизнь в грязи и антисанитарных походных условиях и сама по себе опасна и чревата кучей приобретенных хронических заболеваний, так кроме этого еще и весь сопутствующий букет: алкоголь, наркотики, беспорядочные половые сношения и так далее.
Даже ученикам Г.А. не нравится Флора, но тем не менее сам Учитель их всячески поддерживает, и морально, и даже материально, периодически вместе с учениками ездит в их стойбище, привозит продукты и медикаменты.
Сам Г.А.Носов - учитель по призванию, настоящий Учитель. Г.А. является руководителем движения по воспитанию нового класса учителей. Преподает в лицее, куда отбирают детей только по качествам, соответствующим будущему Воспитателю, обладающих педагогическим талантом. В своей работе Г.А. проповедует милосердие, и учит этому своих учеников.
Милосердие — это этическая позиция учителя в отношении к объекту его работы, способ восприятия.
Там, где присутствует милосердие, — там воспитание. Там, где милосердие отсутствует, — где присутствует все, что угодно, кроме милосердия, — там дрессировка.При этом учит и воспитывает он не только учеников и молодежь, он так же наставляет и воспитывает высших руководителей города и области, других учителей и прочих взрослых. Но несмотря на уговоры Г.А., движение фловеров вызывает массу недовольства, пикеты возмущенных родителей, требования разогнать эту шайку тунейядцев и вернуть детей в семьи и так далее. Г.А. пытается снизить накал, но безуспешно.
А вторая часть - это рукопись "ОЗ", которую дал своему ученику Г.А. для работы над отчетом-экзаменом "Учитель двадцать первого века".
Автор дневника и сам не знает, что это за рукопись и кто ее автор. Он даже точно не знает, что означает заглавие рукописи.
Первое время я думал, что это цифры «ноль» и «три», и только много лет спустя сообразил сопоставить эти буквы с эпиграфом на внутренней стороне клапана папки: «…у гностиков ДЕМИУРГ – творческое начало, производящее материю, отягощенную злом» {4} . И тогда показалось мне, что «ОЗ» – это, скорее всего, аббревиатура: Отягощение Злом или Отягощенные Злом, – так свою рукопись назвал неведомый автор. (С тем же успехом, впрочем, можно допустить и то, что ОЗ – не буквы, а все-таки цифры. Тогда рукопись называется «ноль – три», а это телефон «Скорой помощи», – и странное название вдруг обретает особый и даже зловещий смысл.Возможно есть еще и отсылки к Изумрудному городу и стране Оз. Хотя авторы больше руководствуются "Мастером и Маргаритой" Булгакова, нежели сказками Баума/Волкова.
Автором рукописи является Сергей Корнеевич Манохин, астрофизик по профессии, сотрудник обсерватории. Но это также не точно, просто от лица Манохина идет повествование в рукописи. И Манохин описывает, как он попал на работу к неким очень загадочным личностям: Демиургу и его помощнику Агасферу Лукичу Прудкову, который всем представляется страховым агентом. Загадочные личности обладают невероятными возможностями и собирают человеческие души. Сам Манохин попался на вопрос науки. Он выдвинул ошибочную астрофизическую теорию, а Агасфер Лукич пообещал поменять законы мироздания так, чтобы описанный в теории эффект действительно имел место. Так то.
Рукопись ОЗ обрывается на том моменте, когда к Демиургу пришел юный Г.А. Что он просил за свою душу остается открытым, читателю предстоит додумывать это самому.В книге вообще очень много недомолвок и недосказанностей, и те,кто читает этот роман, должны сами додумывать в пределах своего понимания. И это по своему очень правильно. Сначала ты ничего вообще не понимаешь, потом понимание открывается с новыми главами романа, а в конце ты понимаешь ВСЁ, и это по-настоящему страшно и жутко. Потому что становится ясно, что будет происходить за точкой. Будет распятие и гибель мессии, будет становление новое религии, в крови и боли, в муках и сопротивлении, со своими апостолами и своими великомучениками. И самый главный вопрос - будет ли эта религия настолько сильной, чтобы стать настоящей религией.
И коротко хочу сказать о героях, кем они были в моем понимании. Сразу оговорюсь, что не считаю себя ни умным, ни тем более мудрым человеком, мне не хватает образования во многих сферах, а так же жизненного опыта, начитанности и насмотренности, чтобы хоть сколько-нибудь приблизиться к авторам. И это не анализ, а только мои впечатления и только мое понимание книги. В Википедии роману посвящена длинная статья, не стала ее читать, чтобы не сбивать себе впечатления и не принимать чужие мнения. Об этой книге вообще много говорено и переговорено всякими разными умными людьми. Почитаю позже. Сам роман так же планирую перечитывать, и скорее всего неоднократно. И хотелось бы понять его самой, а не ждать объяснений.
Г.А.Носов.
Сами авторы отсылают этого персонажа к Иешуа Га-Норци, героя романа Булгакова "Мастер и Маргарита". И практически до самого конца именно он более всего подходит на роль нового мессии. Но в самых последних главах дневника Мытарина становится понятно, что новый мессия не он, а его сын - глава движения флоферов, которого все называют нуси. В последнем споре, когда Г.А. призывал сына покинуть место стоянки, чтобы избежать кровопролития, уйти от уже запланированной акции по разгону и захвату фловеров, нуси говорит отцу: «Папа, зря ты меня позвал, и зря я к тебе пришел. У тебя свои ученики, у меня – свои. У вас, папа, своя правда, а у нас – своя».
И в таком случае Г.А. скорее оказывается в роли Иосифа Аримафейского, того, кто примет тело мессии, и кто будет оплакивать его смерть. Хотя, о том, что произойдет в итоге, и кто погибнет и кто выживет, в книге ничего не говорится.Демиург
Тоже не самая понятная сначала фигура. Хотя тут авторы ничего не скрывают, объясняют сразу. И тем, что он сам себя называет Демиургом: демиург - создатель. И тем, как обращается к нему Агафон Лукич. И тем, как он выглядит.
Один стоял у окна и смотрел вниз, на грязевые пространства под серым моросящим небом. Он был огромного роста, и была на нем черная хламида, совершенно скрывавшая его телосложение. Нижний край ее свободно располагался на полу, а в плечах она круто задиралась вверх и в стороны наподобие кавказской бурки, но так энергично и круто, с таким сумрачным вызовом, что уже не о бурке думалось, – не бывает на свете таких бурок! – а о мощных крыльях, скрытых под черной материей. Впрочем, никаких крыльев, конечно, там у него не могло быть, да, наверное, и не было, просто такая одежда необычайного и непривычного фасона. И не была эта одежда более странна и непривычна, чем сам ее материал с чудящимися на нем муаровыми тенями: ни единой складки не угадывалось на поразительной хламиде, ни единой морщины, так что казалось временами, будто и не одежда это никакая, а мрачное место в пространстве, где ничего нет, даже света.И эта хламида конечно же не крылья, это дверь. В то пространство, где нет ничего. И возможно, это пространство ждет того, кто снова скажет "СЛОВО", которое было в начале. И именно ради этого СЛОВА Бог ищет нового Демиурга, ищет Человека.
В конце концов во второй части книги Демиург сам полностью представляется майору госбезопасности, который пришел допросить его.
– Кто вы такой?
– У меня много имен. Меня зовут Гончар, Кузнец, Ткач, Плотник, Гефест, Гу, Ильмаринен, Хнум, Вишвакарман, Птах, Яхве, Милунгу, Моримо, Мукуру… Достаточно, я полагаю?
– Я не спрашиваю ваше имя. Я спрашиваю, кто вы такой.
– Я гончар, кузнец, плотник, ткач… Неужели мало? Я Демиург, наконец.
– Но вы, я полагаю, человек?
– Конечно! В том числе и человек.
– Так откуда вы прибыли?
– Да ниоткуда я не прибыл. Я был здесь всегда.
– Вот в этой самой комнате?
– Эта комната была здесь не всегда, майор. А я – всегда. В известном смысле. Причем и здесь, и не только здесь.
– Это любопытно. Насколько мне известно, человек такими возможностями не обладает. Прикажете мне сделать вывод, что вы все-таки не человек?
– Человек такой способностью не обладает. Верно. Зато я обладаю способностью быть человеком. И не только человеком.И в разговоре с майором Демиург так же говорит зачем он пришел:
– Я ищу Человека.
– Кого именно?
– Я ищу Человека с большой буквы.И в конце романа дается понимание, что Демиург его нашел.
Рукопись ОЗ обрывается на том моменте, когда к Демиургу пришел юный Г.А.Носов. И с того визита, до событий описанных в дневнике Игоря Мытарина (тоже говорящая фамилия) так же прошло сорок лет.Агасфер Лукич Прудков
Это самый интересный персонаж во всей книге. Так же многолик и обладает многими именами. Это и один из учеников Иесуса Иоанн, позже ставший Иоанном-Богословом, который впоследствии написал "Откровения" известные так же под названием "Апокалипсис". Это и Агасфер - вечный жид, проклятый и обреченный на вечную жизнь, такой вот вариант вечных мук. Это и Малх - раб первосвященника, который участвовал в аресте Иисуса. А так же Раххаль из Корана, сподвижник Масламы и любовник пророчицы Саджах Месопотамской.
Здесь же Агасфер Лукич представляется страховым агентом.
Его (Демиурга) собеседник отозвался не сразу. Видимо, совсем не боясь испачкаться, он сидел на топчане, скрестив короткие, не достающие до пола ножки, и быстро проглядывал пухлый растрепанный блокнот, то и дело подхватывая и водворяя на место выпадающие странички. Маленький, толстенький, грязноватый человечек неопределенного возраста, в сереньком обтерханном костюмчике: брюки дудочками, спустившиеся носки, тоже серые, и серые же от долгого употребления штиблеты, никогда не знавшие ни щетки, ни гуталина, ни суконки. И серенький скрученный галстук с узлом, как говорят англичане, под правым ухом.
Человечку этому было, наверное, жарко, пухлое лицо его было красно и покрыто мелкими бисеринками пота, влажные белесые волосенки прилипли к черепу, сквозь них просвечивало розовое. Шляпу свою и пальтишко человечек снял, и они неопрятной, насквозь мокрой кучей валялись в уголке вместе с разбухшим обшарпанным портфелем времен первого нэпа. Совершенно обыкновенный человечек, не чета тому, что черной глыбой возвышался перед окном.И этот маленький серый человечек, похожий на неопрятного Евгения Леонова (так его описали авторы) является коллекционером и собирателем душ. А его видавший виды портфель - это настоящий портал в Преисподню. Самому Демиургу души вообще без надобности. Хотя свое чувство юмора в отношении к самым ярким человеческим образцам он демонстрирует в конце книги, когда отправляет Поросюхина в мир, полностью соответствующий поросюхинским мечтам.
Но Агасфер Лукич к собиранию душ относится, как настоящий ценитель и коллекционер. Правильно, надо же как-то развлекаться, чтобы не спятить в процессе вечной жизни.
Где-то в конце восьмидесятых годов, в процессе непрекращающегося расширения областей своего титанического сверхзнания, Иоанн-Агасфер обнаружил вдруг, что между двустворчатыми раковинами вида П. маргаритафера и существами вида хомо сапиенс имеет место определенное сходство. Только то, что у П. маргаритафера называлось жемчужиной, у хомо сапиенсов того времени было принято называть тенью. Харон перевозил тени с одного берега Стикса на другой. Навсегда. Постепенно заполняя правобережье (или левобережье?), они бродили там, стеная и жалуясь, погруженные в сладостные воспоминания о левобережье (или правобережье?). Они были бесконечны во времени, но это была незавидная бесконечность, и поэтому ценность теней как товара была в то время невысока. Если говорить честно, она была равна нулю. В отличие от жемчуга.
Люди того времени воображали, будто каждый из них является обладателем тени. (Так, может быть, раковины П. маргаритафера воображают, будто каждая из них несет в себе жемчужину.) Иоанн-Агасфер очень быстро обнаружил, что это – заблуждение. Да, каждый хомо сапиенс в потенции действительно способен был стать обладателем тени, но далеко не каждый сподобливался ее. Ну, конечно, не один на тысячу, все-таки чаще. Примерно один из семи-восьми.
Некоторое время Иоанн-Агасфер развлекался этой новой для себя реальностью. Азарт классификатора и коллекционера вдруг пробудился в нем. Тени оказались замечательно разнообразны, и в то же время в разнообразии этом угадывалась удивительной красоты и стройности схема, удивительная структура, многомерная и изменчивая. Он углубился в анализ этой структуры. Ему пришлось создать то, что значительно позже будет названо теорией вероятности, математической статистикой и теорией графов. (Он открыл для себя мир математики. Это открытие потрясло его.)При этом Агасфер Лукич вовсе не демон, он такая же часть божественного, как и сам Демиург. Тот, без которого Демиург не может обойтись, ни вообще, ни в своих поисках. Кстати, Агасфер Лукич тоже с людьми не церемонится, и демонстрирует свое чувство юмора, такое же "доброе", как и у Демиурга. Такой вот замечательный и прекрасный персонаж. Такой, каким и должен быть данный человек. Иначе, наверное, нельзя жить вечно, обладать абсолютным знанием и оставаться при этом человеком.
Ну вот, более-менее получилось описать свои впечатления. Хоть и уверена, что позже вспомню еще что-то, чем хотелось бы поделиться.
Повторюсь, книгу буду обязательно перечитывать. Как и "Хромую судьбу", которую читала много лет назад, и которая, помнится, произвела на меня такое же неизгладимое впечатление. Пора его обновить. А так же "Улитку на склоне", ее тоже читала так же давно, и вообще ничего не поняла. Надо проверить, как будет сейчас. И "Мастера и Маргариту" само собой. Этот роман очень люблю и читала много раз, но последний был достаточно давно, и уже настойчиво требует возвращения к нему.Озвучка очень понравилась. Книгу читал Владимир Левашев.
Содержит спойлеры37396
junetatuola19 декабря 2022 г.Читать далееК сожалению, "Град обреченный" отправляется в копилку нелюбимых мною произведений Стругацких. Не знаю в чем конкретно проблема. Может я "не доросла", может без советского контекста эта книга не раскрывается, так как нужно. А может у авторов что-то не получилось, как знать.
Как по мне, книга пропитана настроениями диссидентствующей интеллигенции. Постоянное переливание из пустого в порожнее, вера в какие-то эфемерные идеалы, осуждение строя, презрение к быдлу. Это то, чем занимаются персонажи под выпивку, в свободное от построения идеального общества время. А в качестве сюжета нам предлагают наблюдать за моральной эволюцией, хотя лучше сказать мутацией, отдельно взятого Андрея. Парень, переживающий идеологический кризис так сказать в вакууме, проходит путь от обычного мусорщика до приближенного советника президента. И в целом, можно увидеть, что власть его полностью растлила.
Но, если честно, мне бы гораздо интереснее было узнать о подоплеке эксперимента и самого Города, а не пережевывать идеи о строительстве храма культуры.
36879
lorikieriki4 апреля 2017 г.Читать далееНе могу сказать, что отношу Стругацких к любимым писателям, но отрицать тот факт, что их произведения заставляют задуматься, сложно. Вот и эта книга сатирически рисующая советское житье-бытье. Существует Город, в котором собраны люди, с бору по сосенке, из всех времен, стран и наций, по какому принципу неизвестно. И ставится над ними Эксперимент с неизвестными правилами и целью.
Не важно, кем ты был до, здесь, в Городе, тебе будет уготована какая-то иная роль. Научные работники могут стать мусорщиками, а утрированно какая-нибудь кухарка сможет управлять. Параллель очевидна. Но это только начало, а дальше только успевай вписываться в поворот авторской идеи.
Человеческие общества и общественный строй, какими бы они не были, на каких бы условиях не были основаны – на социалистических, на капиталистических, они рано или поздно придут к развалу, а дальше по кругу “мы наш, мы новый мир построим”. Много сказано и о том, как от роли человека в обществе меняется его мировоззрение, какими гибкими становятся принципы . Андрей-следователь или Андрей-чиновник сильно отличаются от Андрея-мусорщика.Честно скажу, меня не захватило, а под конец уже приходилось заставлять себя дочитывать через силу. За героями было следить неинтересно, сюжета как такового особо и нет, философские размышления, метания Андрея, открытый финал, постоянные вплетения аллюзий, которые и разгадывать-то уже скучновато. В общем Стругацкие явно не мои авторы, да и книга по моему мнению несколько устарела ,возможно, когда-то это было остро, теперь нет.
А еще обидно, что по большому счету ничего авторы не объясняют. Ладно бы герой остался в неведении, но читателю хочется какой-то логики, причинно-следственных связей, хотя бы в начале повествования. А то при погружении в этот депрессивный сюр становится очень тоскливо.
P.S. Практически все время меня преследовало какое-то трудноуловимое чувство. А потом я поняла где-то на середине. Это не первая моя антиутопия, но только теперь я поняла, что я, о боже, оказывается не люблю антиутопии. Вообще. Больше не буду заставлять себя грызть кактусы.
36877
KontikT11 октября 2020 г.Читать далееТрудная для меня оказалась эта книга. И не потому, что она написана тяжелым языком, отнюдь- язык в ней легок и хорош, но слишком много философских вопросов ставится перед читателем, слишком много вопросов возникало по мере прочтения, и я не на все нашла ответы. И наверно я не всё поняла в книге, да и не хочется выносить все свои мысли на суд других читателей в этот раз.
Понимаю, что сравнение пути взросления героя идет в сравнении этапов развития СССР, я жила в нем в самом конце, и конечно знаю об этих этапах только по книгам.
Не знаю как относиться к герою в итоге. Он понемногу взрослеет и набирается опыта, и то , что потребитель , как говорит второй герой книги, не вызывает у меня какого -то сильного отторжения. Не всем быть гениями, элитой, или как второй герой "жрецами", и наверно не нужно это.
Не понравилось то, что в книге прямо идет пропаганда алкоголя. Герои пьют в книге просто всегда. Такое впечатление, что трезвыми они не бывают. И если это отсылка к СССР, я не согласна, не все и не всегда были такими. Не могу принять этого, хотя я жила не в центре Союза, может потому и не коснулась нас эта беда в полной мере.
Но все равно мне не нравится, когда в произведениях о периоде СССР всегда , на каждой странице присутствует алкоголь и мат.
Интересны были мужские образы, они разные. Но вот женщины у авторов все просто "шлюхи", других в книге нет . Почему?
Сумбур в книге, в сюжете породил сумбур и у меня в голове. Как я написала выше, я не нашла ответов на кое какие вопросы, и я не люблю такие книги, чтобы думать надо было просто над всем. Есть загадка -это хорошо, но когда вся книга загадка, это тяжелый случай.
И право, я не увидела юмора в книге, как увидели некоторые читатели, все здесь мрачно и нет просвета.
Не оценила я это произведение до конца, возможно надо перечитать когда то.35700- KontikT4 июня 2017 г.Ох уж эти Стругацкие. Давно я такого не читала. С первой страницы стиль их узнаваем и как в Понедельнике начинается в субботу, моей любимой книги у них, привел в восторг . Как же хорошо и узнаваемо они пишут. Их шуточки, их стёб просто завораживают.Читать далее
Но все таки эта книга не развлекательная, как та. Здесь , хоть и фантастическая повесть, но с большим философским упором. И хоть все действие происходит считай на кухне, то размах книги совсем не кухонный. Как они так могут писать, не могу понять. Конечно я была в восторге от тех бытовых подробностей и мелочей того времени. Кое что я застала, чуть попозже правда . И очень интересно было окунуться в то время. Правда уж слишком много там пьют и не только чай. Для меня не очень правдоподобно, но где то возможно было и так.
Но главное конечно здесь не быт , а выбор человека. Авторы предполагают , что каждый человек, а особенно ученые как то в той или иной мере причастны в будущим событиям, меняют природу , и в книге так же выдвигается теория, что само Мироздание вмешивается в процесс и не хочет, чтобы человечество превратилось в сверхцивилизацию, которая может себя и остальное погубить, тормозят какие то открытия. Вот и происходят на протяжении книги необъяснимые события. И у людей в книге есть выбор, как вести себя в такой ситуации- все бросить , ради благополучия себя, своей семьи, или же продолжать изучать эти явления подвергаясь опасности. У разных людей свой выбор оказался, кто-то бросил, кто-то не смог с этим жить, а кто-то и продолжил.
Не знаю почему я так долго откладывала чтение этой книги, очень она мастерски написана, читается просто взахлеб.35425 
nothing_22228 октября 2021 г.Срочно читать! Книга о смыслах, духовных поисках и философии. Но вы не просто не найдете ответы, но и к концу останется еще больше вопросов. Книга вне времени.
Читать далееСложно пересказать внятное впечатление после романа, не уходя в долгие объяснения, перечисление персонажей и событий. Стругацкие создали продуманный мир внутри одной книги. И очень непросто кратко и ёмко дать свою оценку.
Никогда не понимала, зачем читать книги о повседневности, каждодневных занятиях, особенно если в собственной жизни еще так много неизведанного. Другое дело фантастика. Особенно социальная, расширяющая границы, глубокая, проработанный мир, место, где может случиться многое. Согласиться на Эксперимент? А вернешься ли ты на Землю? Чем-то напоминает идею с покорением Марса, не правда ли?
Семантика
Как упоминали Стругацкие в интервью, роман был задуман в 1968 году, а последняя точка в черновиках поставлена в 1974-м. Роман более 15 лет пролежал в столе. Три копии были отданы трем неочевидным друзьям, у которых менее вероятно, что будут проводить обыск. Стругацкие предвидели развал СССР, назвав в книге переломный момент в политике - Переворот. Из интервью БНС: писать надо таким образом, чтобы у советского редактора, читающего рукопись, волосы вставали дыбом с одной стороны, но с другой стороны, чтобы не возникло у него желания немедленно бежать в большой дом и отнести туда рукопись.
Известно, что название позаимствовано с картины Рериха “Град обречЕнный”.
Сюжет
Существует некий Град, куда из разных времен с Земли приводят новых жителей с разных континентов и разных взглядов. У каждого новоприбывшего есть Наставник: общение с ним предмет интимности - открыто обсуждать такие встречи не принято, появление и исчезновение носят спонтанный характер, Наставник как бы и направляет человека, но и не вмешивается. Главный герой - Андрей Воронин, советский ученый, изучал космологию, был приглашен в Эксперимент на рубеже 30-ти лет. Жители регулярно и очень спонтанно меняют профессии, и тот, кто был мусорщиком, спокойно переходит в должность управленца. Андрей начинает с самых низших позиций в обществе, постепенно добираясь до советника президента, переставая понимать, к чему должно стремиться человечество. На небе ежедневно включают и выключают Солнце. Град расположился с южной стороны, на севере мрак, неизвестность и запретные территории, к востоку - громадная желтая стена, простирающаяся далеко вверх и преломляясь, становится пропастью с западной стороны.
Придя в Град, Андрей всей душой отдается идеалам и устоявшимся правилам, фанатично, убежденно, он четко знает зачем и для чего его действия. Но проходит время, вот он уже участковый. Ситуация вокруг меняется, Воронин смотрит на вещи под другим углом, постепенно обретая вес в обществе. Герой идет рука об руку с яркими персонажами. И ты им безоговорочно веришь, Изя Кацман, Фриц, дядя Юра, Сельма, Амалия, Отто..
Около сюжета
Как проходит вербовка жителей? Что это за место: чистилище по Данте, сон, бесконечный и цикличный опыт, страшный суд или терзания в духовных поисках?.. А если сотни людей никогда не были на Земле и родились в Граде? Нужно ли искать точку отсчета? У каждого свой ноль? Что было в папке? Как объяснить феномен Красного Здания? Что приключилось в Экспедиции “Зигзаг”? В чем заключаются смысл для каждого человека? Может быть стоит поверить Изе и его теории про Храм Искусства? Меня тоже интересует вопрос, почему в Граде нет художников, режиссеров, творцов? Мы понимаем, что территория существует уже многие тысячелетия, заставляя постепенно переселяться все ближе и ближе на юг, но… А кто был ДО? Это мир, в котором тяжело отыскать почву под ногами.
Лучше всего быть там, откуда некуда падать.И вот другая философия. Дворник Ван. Врезается в память его слова и его выбор более низшей работы, чтобы быть спокойным, чтобы больше не было куда падать и куда еще ниже опуститься. В своей расслабленности и том, как он отпустил происходящее тоже есть умиротворение, свой смысл. Насколько важно понять Эксперимент? В романе неоднократно звучат утверждения, что нужно не причину отыскать, а нечто совсем иное. И умирать за твой внутренний Храм не имеет смысла, ради него надо ЖИТЬ.
А идея храма, между прочим, хороша еще и тем, что умирать за нее просто-таки противопоказано. За нее жить надо. Каждый день жить, изо всех сил и на всю катушку...Для кого книга?
Роман подойдет тем, кто готов к вдумчивому чтению, кто настроен на катарсис, находится в поисках, находится в поисках цельной картины, не боится в тьме отыскать свет. Книга просится к обсуждению. До чего интересно услышать разные взгляды и разные варианты прочтения.
_____Я бы поставила роман на одну полку с Пикник на обочине , Странник по звездам , 11/22/63 , 451° по Фаренгейту , Темная Башня , Конец Вечности , Солярис , Возвращение со звезд ... пишите в комментариях, что по глубине и тщательности проработки эта книга напоминает вам.
А я еще вернусь к книге и обязательно перечитаю ее.
10/10
341,3K
Maria19949 января 2013 г.Читать далееCПОЙЛЕРЫ!
За окном пасмурно... Я знаю,что это нормальное погодное явление. Иначе и быть не может - ведь мы на Земле,где все происходит помимо нашей воли. Или почти все. Но совсем недавно я вернулась из Города,где все по-другому. Там солнце зажигают и гасят власти. Там человек может (и должен!) изменить сотни профессий за свою жизнь. Там не принято жаловаться и возмущаться,даже если ты мертвецки пьян - тебе этого не простят. Наконец,там не смотрят правде в глаза. Андрей Воронин,один из тысяч и тысяч тех,кого привели в Город самые разные обстоятельства,считает,что здесь можно легко построить то "светлое будущее",о котором в его родном Советском Союзе только мечтают. Он молод и просто фантастически наивен. Ему все ясно,все его устраивает и он не разу не задавал ни себе,ни другим каких-либо крамольных вопросов. Но так продолжается лишь до тех пор,пока Андрей трудится мусорщиком. Когда же он становится следователем прокуратуры Города,чистое зеркало его мировоззрения дает первую, еще неглубокую трещину. Нередко Андрей думает о том,что он (в отличие от бывшего унтер-офицера вермахта Фрица Гейгера – человека со стальными кулаками и без совести) не годится для такой работы. Но для того,чтобы у молодого человека возникли такие мысли,понадобилось Красное Здание. То,что он там увидел и пережил, заставило его проснуться от сладкого,безмятежного сна,навеянного вечным и неизменным: "Эксперимент есть Эксперимент". Однако это прозрение не помешало ему арестовать Изю Кацмана – болтуна, циника,морально неустойчивого шалопая – и отдать его в лапы Гейгера. Еще даже тогда Андрей не видел правды,которой в Городе по-прежнему не смотрят в глаза…
Проходит еще год. Андрей – теперь уже редактор местной газеты – видит начало крушения Экперимента,впрочем,нет, даже не крушения,а перехода его на новый этап,когда можно уже не скрывать его истинных целей. Проходит еще год. Нынче Андрей Воронин – один из советников президента Гейгера. И теперь он прозрел окончательно. Изя уже не циник и болтун,а лучший друг,с которым предстоит пройти самое трудное и подчас даже страшное,но очень важное испытание – испытание на человечность. Да,экспедиция к "началу мира" - это прежде всего экспедиция в свою душу. Не все дошли до конца,вернее – никто,кроме Изи и Андрея. Потому что очень трудно пройти над бездной своей природы и не сорваться вниз. Только что-то очень важное может спасти от этого. Что-то такое,о чем мы очень редко задумываемся. Храм,о котором говорит Изя,это и есть та духовность,которая не позволяет человеку озвереть, сломаться. Ради нее и правда нужно жить,а не умирать. Если за идею необходимо умирать,то она ничего не стоит. Если же она обещает жизнь,то нет ничего прекраснее ее. Это очень просто и очень мне близко. Спасибо Стругацким за такие "мои" мысли. Большое спасибо.34242
strannik10230 июня 2012 г.Читать далееТворчество братьев Стругацких отличается от творчества многих других авторов в том числе и тем, что их книги только выигрывают от каждого последующего перечитывания. Потому что при каждом последующем перечитывании обращаешь внимание уже на какие-то другие слова и реплики героев и авторов, на те, которые раньше проскользнули мимо нашего сознания и остались непонятыми, или были восприняты как незначимые и незначительные. И тогда открываются новые глубины смыслов и их подтекстов, новые смысловые ходы и слои. В том числе возможно и такие, о которых не подозревали сами Авторы.
Именно к такого рода книгам АБС можно отнести эту повесть, на мой взгляд одну из самых значимых и сложных для понимания и приятия. При первом прочтении она воспринимается как описание некоего странного по устройству Мира (я самым серьёзным образом при первом чтении книги занимался тем, что пытался мысленно представить себе всю его странную геометрию и геодезию, географию и вообще всё Мироустройство в целом — в конце-концов в моём представлении сложился образ этакого материального тора, или бублика, если хотите).
Затем, уже в более зрелом возрасте, меня поразили размазанные и разбросанные по всему тексту последней части размышления авторов (вложенные ими в уста Изи Кацмана) о храме человеческой культуры. Поразили и вдохновили настолько, что я попросту взял книгу и методично выписал все эти кусочки, собрав их в единое целое, а потом поделился этим текстом со знакомыми учителями и другими людьми, которые сами вряд ли стали бы читать фантастов Стругацких, но которые, по моему разумению, были способны и понять и принять эти рассуждения и размышления, и каким-то образом использовать потом этот текст в работе с подростками и юношами.
Последнее, теперешнее чтение/слушание книги привело меня к размышлениям о сути подтекста книги, об Эксперименте... Ведь в сущности — убери всю эту фантастическую подоплёку, и сразу окажется, что это все мы попали в один громадный и всеобъемлющий Эксперимент. Что это всё происходит со всеми нами, здесь и сейчас. Что это среди нас живут и растут будущие диктаторы "фрицы гейгеры", палачи и фашисты "румеры" и бесконечно совестливые "дональды", непритязательные "ваны" и проницательные "кацманы". Что это я сам "андрей_воронин" по своей сути, по готовности подчиняться почти любой, кажущейся какой-то на первый взгляд здравой идее, и по недальновидно-близорукой "способности" не видеть за "деревьями леса" и не различать "в лесу отдельные деревья". И что погоня за всеобщим и равным для всех "счастьем" приводит только к сытой успокоенности и бездуховности, потому что отобрав от людей заботу о хлебе насущном и НАДсущном, никто и никогда ничего взамен не предлагает и не даёт. И потому вновь появляются на улицах и площадях самосожженцы и самоподрывники, "протестанты" всех мастей и политических взглядов. И что сколько бы не двигался в ту или иную сторону технический и технологический прогресс (вот ещё тоже вопрос — а прогресс ли это, то, что происходит с человечеством?), сущность человеческая от поколения к поколению не меняется сколько-нибудь значительно. И по-прежнему каждый из семимиллиардного населения планеты проходит путь созревания по давным-давно известному биологическому "маршруту" — Яйцо– Личинка–Гусеница–Имаго, но по-прежнему вовсе не каждый доходит до вершин социальной и психологической зрелости. И потому эта книга остаётся актуальной и сейчас, спустя почти 40 лет после своего появления на свет. И, вероятно, будет актуальной и далее...
Несомненно 10 из 10, и несомненно в "любимые".34118
