Ваша оценкаРецензии
Аноним30 апреля 2017 г.Читать далееЧитать Андреева сложно. Почти физически больно. В «Рассказе о семи повешенных» он выворачивает всю неоднозначную человеческую сущность наизнанку, обнажая тонкую, прозрачную кожу, с пульсирующими под ней сосудами, по которым временно течет жизнь. В повседневной жизни кожа эта прикрыта манерами, нормами поведения, природным лицемерием и необходимостью держать «марку». Но перед лицом смерти резко срываются эти напускные одежды, и человек оказывается абсолютно беззащитным, голым и уязвимым; мягким, как теплое тесто.
Мы видим людей, очень разных, но объединенных общим концом. Людей, ожидающих казни. Каждый из них переживает это ожидание по-своему, но для всех оно мучительно, тягуче и болезненно. Янсон бесконечно жалко и слабо твердит: «Меня не надо вешать», Цыганок вечно сплевывает подступающую сладкую слюну и в один момент срывается на волчий вой; Сергей Головин занимается физкультурой ровно до того момента, пока не приходит осознание, что в этом нет смысла, а Вернер разыгрывает партию в воображаемые шахматы, понимая, что партии он не успеет закончить и выиграть у смерти не удастся.
Ожидание намного страшнее и мучительнее приведенного в жизнь приговора. А жизнь намного сложнее и больнее смерти.
По ходу чтения не отпускает ощущение «кома в горле». Андреев за счет одних только деталей создает жуткую картину, полную страха и какого-то почти что благоговейного ужаса. Здесь и папироска, которая горит в одеревенелых пальцах Янсона, а потом потухает, и платок, который Таня — без задней мысли - рекомендует повязать Каширину на шею, чтобы не замерзнуть, и бессмысленное замечание Головина по поводу лампы, которая коптит, и, в конце концов, его потерянная мокрая, стоптанная калоша, чернеющая в снегу. Мрачный экзистенциализм Андреева заключен в деталях и внутренних терзаниях героев, находящихся в подвешенном - пока что внутренне - состоянии.
Лично я с каждой повестью, с каждым рассказом влюбляюсь в Андреева все больше и больше. Не каждому автору дано так тонко ощущать и понимать человеческую суть. Гений Леонида Андреева, на мой взгляд, состоит именно в таком понимании. Потому проза его, мучительная и вязкая, способна открыть читателю то, чего он сам о себе не знает.2184
Аноним18 марта 2015 г.Многие авторы сталкивают человека со смертью, в определенных условиях, этот вопрос поднимает Сартр в "Стене", об этом говорит отчасти и Кафка в "Превращении", но Андреев кидает в это пекло сразу 7 человек, во всей своей красе они видят перед глазами смерть, это их диалог с вечностью, это их созерцание бездны. Андреев это Вергилий ведущий нас по кругам человеческого и слишком человеческого. Его темы мне лично всегда близки и томительно интересны.
283
Аноним9 ноября 2014 г.Иуда единственный персонаж в повести, наделённый живыми человеческими качествами и мыслями. Прочие - чересчур явно литературные (вымышленные, идеализированные), следовательно неживые на фоне Иуды. Именно эта Жизнь в Иуде и связывает его с Иисусом ("Бог - есть Жизнь"), делает его ближе к нему, чем все остальные.
Собственно, это я и увидел в книге.А фильм лучше вовсе не смотреть.
2193
Аноним12 мая 2014 г.Эта книга входит в курс школьной литературы, а также в небольшой список тех книг, которые я в школе читала с удовольствием. 11 класс.... уже прошли Мастера и Маргариту, и вот история Иисуса, а точнее последних дней его жизни повторяется, при чем под совсем другим углом. Я совсем не помню сюжет, но помню язык и настроение, какие-то они нежные что ли... пропитанные предпасхальным духом Страстной недели. Обязательно перечитаю эту книгу и, думаю, еще не раз...
2177
Аноним27 февраля 2014 г.Книга понравилась. Я так и не поняла, был ли Иуда на самом деле сумасшедшим. Мне кажется, что нет.
Странный, никем не любимый, Иуда безоговорочно любит, как любят только дети. И его предательство - это всего лишь обида. Та последняя обида, после которой чаша оказывается переполненной...
Мы привыкли считать его чудовищем, но у Андреева это всего лишь глубоко несчастный человек.
Совершенно не архетипичный Иуда!
Тройка - потому что очень грустный конец. Ну вот не люблю я грустные эпилоги...2167
Аноним17 января 2013 г.если знакомиться с Андреевым, то этот рассказ лучше всего передает стиль и настроение писателя. страшно, драматично, порой до слез.
258
Аноним18 июля 2011 г.Читать далееЖуткое произведение. Это понятно уже из одного только названия. Рассказ о том, как люди по-разному реагируют на одни и те обстоятельства; о том, как меняются люди перед лицом опасности; о том, как перед смертью видно то, что на самом деле представляет из себя человек.
Андреев приводит несколько людей к смерти и показывает, как отличается поведение людей от того, что они пытались из себя изобразить в жизни. Конечно, есть и такие, которые не меняются, а это значит, что именно они по-настоящему смелые, сильные, искренние.249
Аноним15 июля 2025 г.жизнь в нашем сердце
прочитав данный рассказ, я пришла лишь к одной мысли...
нам надо любить жизнь, быть жизнью, наслаждаться тем, что ты живой! и ежедневно проживать из любви, просто потому что ты живой! да, мечты сбудутся, всё материальное приобретешь... но в этих вещах нет жизни, как в нашем сердце.
163
Аноним19 апреля 2014 г.Не понимаю почему это книга отдельно это собрание сочинение Дневник сатаны это как бы второй том этой книги ,эта книга для психологов хорошее пособие для изучения всякого человека , мне понравилась рекомендую учителям вузов .У меня на сегодня Всё.
1182
Аноним16 декабря 2010 г.После "Дневника Сатаны" - совсем не понравилось. Вообще. Ну, или это у меня были завышенные ожидания. Нет, Иуда здесь вышел любопытный, как один из вариантов трактовки - очень даже. Но лично мне читать было скучновато, особенно начало. Рассказы так вообще просматривала по диагонали. Нет, желание читать что-либо еще из Андреева пропало - явно не мой автор.
О сюжете - ну, вы его все знаете. Только главным героем здесь выведен Иуда со своей нездоровой, но определенно, по-своему, любовью к Иисусу.122