Бабий Яр

Анатолий Кузнецов "Бабий Яр"

"Тот, кто нападает, всегда освободитель от чего-нибудь".  Роман-документ о второй мировой войне просто наполнен фразами, мыслями, сюжетами, от которых мороз по коже. Обычно я против стикеров в книге или выделений маркером каких-то важных для меня фраз в книге, но тут я еле сдерживала себя от подобного. Потому что в каждой главе больно, жестоко, страшно, от чего замирает сердце. К слову замирает сердце, уже привыкшее читать о жестокости, и уже меня сложно поразить в этом плане.
В этой книге нет четкого сюжета, это обрывки жизни мальчика, переживавшего военное время в поселке Куреновка. Он пережил и голод, и смерти близких, и все возможные попытки просто выжить, без которых не обошлось то время двух диктаторов, борющихся за власть.
Мне понятно, что война - это вседа плохо и страшно, но еще более тяжело ощущать моменты, какие она творит с простыми людьми. Самый тяжелый - это привыкание к ней. Когда еще ребенок смотрит уже с привычкой на мертвые тела, а его друзья - делают из трупа своеобразные салазки. Это кощунственно? Да. Но не по отношению к детям, а к тому, что они уже перестают понимать, где есть мораль, да и не до нее им.
Эту книгу даже оценивать сложно, она в оценке не нуждается, но исходя из своей системы координат я ставлю 10 из 10. Рекомендую ее абсолютно всем, могла бы - рекомендовала настоятельно. Особенно всем тем людям (к коим сама отношусь), родившимся в послесоветское время и слабо представляющих, каким оно было.
И как послесловие - писатель в заключении так хотел верить, что время диктаторов, генодицов и завоеваний закончится. Что подобное недопустимо, немыслимо. Его надежды не оправдались. С его страной все снова повторилось.

Я эту книгу читал очень-очень давно. История Бабьего Яра мне достаточно известна, а детали той книги уже забыл. Но та книга была не совсем та, как оказалась. Она была сильно порезана цензурой, так что читать "журнальный вариант" 1965 года нет смысла, надо брать обязательно полный текст с авторскими дополнениями. Если обратить внимание, что именно было вырезано цензурой (а Анатолий Кузнецов указывает эти места курсивом), получится яркая дополнительная иллюстрация к 1960-м годам и последующему советскому периоду. Очень интересно это само по себе.

Но главная ценность книги -- честный отчёт свидетеля событий. Всё, что Анатолий Кузнецов видел собственными глазами, представляет собой документ. Там всё чистая правда. И про то, как многие киевляне (если не сказать -- большинство) ждали от немецкой власти того, чего их лишила власть советская. И то, что они от нацистов получили. И процесс уничтожения Крещатика и Лавры не оставляет сомнений, что это дело рук НКВД (а свалили всё, как известно, на немцев). Ну и конечно Бабий Яр...
То, что автор рассказывает со слов других людей, вызывает меньшее доверие, но и эти свидетельства в основном, конечно, точны и правдивы.

Уничтожение людей отвратительно.
Не менее отвратительно уничтожение следов своих преступлений, предпринятое немцами.
И точно так же отвратительно уничтожение самого Бабего Яра коммунистической властью.
И сегодня какие-то люди по ночам постоянно разбивают, поджигают, обливают краской и помоями памятный знак в виде меноры, который с огромным запозданием установили всё-таки на том месте, где был Бабий Яр... Они рисуют на меноре свастики...
Похоже, всё ещё может повториться.

А нормального мемориала на этом месте нет и поныне. Ближайший музей Бабьего Яра находится в Израиле. Ну или, если вы живёте во Владивостоке, тогда ближайший в Японии. Только вдумайтесь: в Японии такой музей есть, а ни в России, ни на Украине -- нет!
А уж памятник жертвам Куренёвской трагедии 13 марта 1961 года и вовсе напоминает нам не о погибших людях, а в первую очередь о деньгах "партии Захисникiв Вiтчизни та Суслова Iвана Миколайовича". Не знают они, эти "захисники", что "когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая". Не читали Нагорную проповедь. А зря.

Так совпало, что я пишу этот текст 27 января, в Международный день памяти жертв Холокоста. Чтобы память не стала "фунтом дыма", читайте эту книгу все, кто ещё не прочёл...

Страшная, тяжелая книга. Страшная тем, что это не выдумка, а правда. Реальные события. У меня до сих пор в голове не укладывается, насколько жестоки могут быть обычные люди, мысли не могут упорядочиться, и я не знаю о чем писать. Как можно оставить отзыв на эту ужасную правду. На сотни сломанных судеб, на разрушенное детство, на сотни тысяч смертей. На все эти страдания, боль, страх, ужас и ненависть. Читая эту книгу, я постоянно ловила себя на мысли, что всегда в этих политических играх страдают, прежде всего, простые люди, простой народ. Именно они расплачиваются собой, своими жизнями, своей кровью за проигрыши и неудачи политиков. Тысячи смертей, десятки тысяч. Страшно представить.

Люди - всего лишь пешки в «Большой игре». Автор с детства это понял. Поэтому в его душе только ненависть ко всем этим диктаторам. Ненависть, обида, злость за свое разрушенное детство, покалеченную жизнь, как свою, так и других людей. Непонимание, почему ИМЕННО ОНИ должны были через это пройти. Ненависть ко всем этим политическим диктаторам, ведь они одинаковы в своей сути, неважно какую форму они носят и на каком языке говорят.

Книгу, я думаю, очень даже стоит прочесть. Прочитать и обязательно помнить. Ценить каждый прожитый день. Задуматься.

Здравствуйте. Первой книгой, прочитанной в новом году стал "Бабий Яр". Место в Киеве, где расстреливали людей во время войны. Это книга о детстве одного мальчика, который стал очевидцем оккупации родного города. Это книга о важности борьбы с Врагом и о той низости и лжи, до которой может дойти человек, пытаясь достичь собственной цели. Это кнга пестрит литературными приёмами, но каждое слово в ней - правда. Это книга о жизни. Это книга о смерти. Это книга о прогрессе и о том, как прогресс заноняет человека в новое средневековье. Это книга описывают биографию ребёнка и биографию человечества. Это книга являтся одним из главных шедевров антивоенной литературы. После неё хочется сказать только одно: Господи, сделай так, чтобы никогда больше в мире не появлялись бабьи яры

Снится иногда долгая дорога лета,
Зной палящий над колонной,что идет из гетто.
И бабушка моя прижимает к сердцу внука,
А в глазах ее Любовь и мука

Если бы меня попросили отозваться о книге одним словом, то мне сразу на ум пришло бы "честная". До предела, до самого последнего слова..А что касается всего остального - мы много о войне читаем, и многое знаем. И существование Бабьего Яра для меня не новость. Но больше всего меня потрясли не зверства фашистов, а желание нашей власти сровнять его с землей, спрятать, заставить забыть.

Души как тела, покричат и отболеют.
Все проходит... На свою Голгофу вновь идут евреи.
Вечные жиды ждут от Моисея чуда:
Господи, скажи, стрелять не будут?!

Знаете, есть такой замечательный старый советский фильм, называется он «Русский вопрос». Там весьма показательно рассказано и показано про то, как работают «честные» СМИ в капиталистических странах. Бесконечный конвейер лжи, лицемерия и ненависти. И всё это ради того, чтобы просто срубить бабосики с доверчивой публики. Если же ты попробуешь идти против этой системы, начнешь говорить правду, то от тебя в «приличном» обществе все начнут шарахаться, словно от помешанного, а благовидные мужи, раньше поддерживающие тебя, позабыв все нормы приличия, в мгновение ока превращаются в жестоких стервятников, готовых съесть тебя с потрохами. Если вам кажется, что это всего лишь советская пропаганда и стереотипы, то подумайте дважды! Даже сами англичане писали об этом. Ещё в XIX веке Теккерей увидел, во что превратилось английское общество при капитализме, и назвал его «ярмаркой тщеславия».

Уильям Теккерей - Ярмарка тщеславия

1969 год. Малоизвестный писатель Анатолий Кузнецов просит у советского правительства разрешение поехать в Англию, поскольку он задумал написать роман о II-м съезде РСДРП. Видите ли, никак вдохновение не приходит. Нужно пройтись по Чаринг-Кроссу и поглазеть на Темзу, чтобы поймать ту атмосферу, в которую были погружены делегаты съезда. Его бы могли запросто послать куда подальше, но вместо этого ему дают разрешение и посылают в Англию. В благодарность Кузнецов разворачивается, снимает штаны и показывает причинное место. Почти тут же он запрашивает политическое убежище. Стоит сказать, что позже он стал называть коммунистов лицемерами. Однако его принципиальность и ненависть к коммунистам не помешали ему в свое время спокойно получить от них бесплатную квартиру. Какие-то у него двойные стандарты: ему можно лицемерить, а другим, видите ли, нельзя. Но, поверьте, двойные стандарты – это ещё цветочки, ягодки впереди…
Отныне Кузнецов становится частью той самой системы, которую так хорошо показали в фильме «Русский вопрос».

Чтобы заработать хоть немного денег, он во все концы раструбил о себе в качестве гонимого автора. Видите ли, в СССР ему не давали печататься. Правда, забывает сказать, что он специально провоцировал конфликт с редакторами и издательством, добавив в свою книгу откровенную антисоветчину. Вот такой «жертвой» советской цензуры был Кузнецов. Точно такой же, как и парижские реакционеры, собравшиеся на «мирной» демонстрации против Коммуны 18 марта 1871 года на Вандомской площади. Эта демонстрация оказалась такой мирной, что: ««Демонстрантами» было убито два национальных гвардейца и тяжело ранено девять (в числе последних — один из членов Центрального комитета), вся местность, где произошел этот подвиг партии порядка, была усеяна револьверами, кинжалами, палками со стилетами и тому подобными вещественными доказательствами «безоружного» характера их «мирной» демонстрации». Однако это не помешало буржуазным газетам выставить это событие в качестве избиения солдатами Коммуны беззащитных людей.

(Про то, как на практике работают буржуазные СМИ читайте здесь: Фридрих Энгельс, Карл Маркс - Маркс Карл - Собрание сочинений, том 17 )

Находясь в Англии, Кузнецов устраивается на «Радио Свобода» и глаголит оттуда невероятные басни, называя их «правдой», а попутно ещё и издает свое фундаментальное произведение «Бабий Яр». Книга по идее должна была рассказывать про трагические события, произошедшие с евреями во времена немецкой оккупации. Однако из всей этой книги (490 страниц), наверное, только 200 из них посвящены непосредственно Бабьему Яру. Остальное это — пустой треп и жалкие ламентации, которые преподносятся в качестве «глубоких» философских истин. И ладно, если бы этим все и ограничивалось, так он ещё и своего собственного отца представил в качестве отпетого и тупого душегуба, поскольку тот в органах госбезопасности работал. Выставил свою страну в роли посмешища, где всё делается через, простите мой французский, жопу. Вот, например: «Тачанки, конные брички с пулеметом, эпохи гражданской войны, были непременным украшением всех парадов, пока не началась настоящая война». А народ — «быдлом», который, видите ли, не дорос до нормальной формы правления, а потому понимает только батоги. Вспомним слова, которые Кузнецов приписал своему деду: «И сами мы, видать, того стоим. Быдло мы, батогом нами управлять».

А что самое интересное, изданием этой макулатуры в России занимался сын Анатолия Кузнецова. И, видимо, он весь пошел в отца, поскольку сделал книгу специально невероятно толстой, вставив в неё «избранные речи на радио «Свобода»». Это было сделано, чтобы книга ощущалась не как бульварное чтиво, а очень серьезная работа, мол, прочтешь её и станешь офигеть каким умным. Чтобы, в конце концов, оправдать слово «документ» в названии. Да, книга идет под заголовком «роман-документ».

Правда, единственное, что там документального – это вставки немецких приказов и вырезки из оккупационной украинской газеты. Всё остальное: «одна бабка сказала», «мы слышали» и «все знали». Однако, что это за бабка, от кого они это слышали и кто эти все – так и не понятно. Может, у Анатолия Кузнецова шизофрения под конец жизни разыгралась? А, ну ещё и слова автора о том, что «всё в этой книге — правда». Извините, а почему я должен верить ему на слово? Особенно после того, как он мой народ быдлом назвал?..

Кстати, в книге есть отрывок, который полностью характеризует саму книгу и то, зачем её писал автор: «Я стоял и молился, чтобы она купила. Малый-то думал, что и внутри книжечка такая же красивая, его ждало разочарование, но мне плевать, мне нужен был рубль». Даже у шизофреников бывают периоды просветления сознания.

Может быть, вы скажете, что всё вышесказанное об Анатолии Кузнецове — клевета и на самом деле это был золотой человек? Ну как, по-вашему, может ли быть хорошим человеком тот, кому ставит памятники и чьи произведения включают в школьную программу государство, чьим национальным героем является Бандера? Я лишь напомню читателю, что этот человек организовал Волынскую резню, погубившую порядка 50 тысяч человек. И это только одно из самых видных дел в его формуляре.

Да и сам Кузнецов в своей книге, сравнивая нацизм и коммунизм, хоть и косвенно, но говорит, что первый более приемлем, поскольку, внимание, «Гитлер хотя бы свой народ не истреблял и старался ради него».

Ага, он так любил свой народ, что первым делом, которое он совершил, придя к власти, была постройка концлагерей для немцев! А уж как он за благосостояние своего народа переживал. Ой как сильно! До такой степени распереживался, что разогнал к едрёной матери все профсоюзы, увеличил донельзя рабочий день, а безработных заставил трудиться за кружку баварского. Вот, например, как описывает немецкий тыл во времена Второй Мировой Ханс Беккер, обычный солдат: «Во время войны можно было приехать домой в отпуск и узнать, что твоим отцу и матери нечего есть, что им приходится не только беспокоиться о том, что сейчас происходит с их сыновьями, но и страдать от недоедания. Можно было наблюдать за тем, как членов вашей семьи унижают официальные власти, для которых настоящими людьми были только члены партии. Так случилось и с моей семьей, а ее палачами были те уклонившиеся от войны, которых национал-социалистическая партия, в отличие от нас, решила приберечь на будущее». Ну что, радостнее и веселее стало жить при Гитлере? Что-то непохоже…

Знаете, на восьмидесятилетие Дня Победы у нас в школе было устроено специальное мероприятие. Так вот, туда пригласили какого-то вояку. Так этот вояка заявил, что во времена ВОВ у нас погибло то ли 50, то ли 80 миллионов (память подводит) и что нужно оберегать память о великой победе. Так мало того, около меня стоял учитель истории, который прошептал, что на самом деле де погибло 24 миллиона. Тут прекрасно всё! И то, что один несет полную ахинею, «защищая» память о подвиге советских воинов, и исправление его училкой, которая зазубрила ложь хрущёвской исторической ревизии и обучает ей подрастающее поколение.

Наверное, оба они сильно удивились бы, узнав, что за всю Великую Отечественную погибло 7 миллионов. Да, об этом заявил в свое время ещё Сталин, который должен был знать о количестве потерь лучше, чем кто-либо другой. Просто уже из того факта, что нужно было план по развитию народного хозяйства составлять, то есть иметь представление, сколько в стране рабочих рук, и знать, каким военным потенциалом обладает страна. Вот так вот мы «чтим» память наших предков. Армию залили кровью, оттого и победили…

(Я уже разбирал вопрос о настоящих величинах потерь в ВОВ. Кому интересно, вам сюда )

По прочтении книги можно извлечь для себя ровно две вещи. Во-первых, что на свете существуют откровенные мрази, которых остается только батогами бить, пока не поумнеют. А во-вторых, что к подбору прочитываемой литературы нужно подходить с умом, чтобы не жалеть потом, что потратил время на чтение какой-то лабуды. Ведь наше время на этом свете (пока) ограниченно, и вы можете не успеть прочитать более увлекательных, более нужных, более умных книг.

Это, пожалуй, как раз та самая книга, на которой я «застряла» с написанием отзыва. Не знаю, что сказать и как сказать, так что буду говорить как есть.
 
Для меня всегда очень тяжело читать книги о войне. Особенно когда в них рассказывается о жизни простых людей, которых втянуло в общий механизм уничтожения.
 
А «Бабий Яр» - книга не только о массовых расстрелах евреев в Киеве во время Второй мировой войны. Она вообще о людях – их эмоциях, силе, слабости, несбывшихся надеждах.

На страницах книги всё время развешивают объявления с новыми указами, мальчики бегают по улице и торгуют чем попало, чтобы выжить. Один кидает последнюю картошку колонне пленных через забор, другой сдает еле выбравшегося из Бабьего Яра еврейского мальчика фашистам.
 
Пишет автор и событиях до войны, о том, как люди к ним относились. Есть рассказ и о том, как после войны советская власть пыталась скрыть Бабий Яр, как будто его никогда и не было, и как из этого вышла еще одна трагедия.
 
Автор, конечно, пацифист – очень много и часто пишет свои размышления на тему войны и мира. Но можно ли его в этом обвинять? Можно ли вообще обвинять человека, который пережил такое в детстве, в его отношении к людям, к войне? В чем-то он прав, в чем-то, возможно, нет – каждый читатель решит для себя.
 
Очень тяжелая книга, но все равно, как мне кажется, каждый должен ее прочитать. Просто чтобы знать, во что люди могут превратить мир.

Хотя, если вы впечатлительны, лучше не читайте.
 
«Я лежал в сене лицом кверху, смотрел, как плывут вершины, иногда замечал рыжую белку или пестрого дятла и думал, кажется, сразу обо всем: что мир просторен, что Василий оказался прав, эта стреляющая-убивающая саранча ходит по ниточкам и узлам, вроде нашего города, где творится черт знает что, - Бабий Яр, Дарница, приказы, голод, арийцы, фольксдойчи, горящие книги, - а вокруг все так же, как и миллионы лет назад, тихо шумят вершинами сосны, и под небом раскинулась огромная, благословенная земля, не арийская, не еврейская, не цыганская, но просто земля для людей, именно ЛЮДЕЙ, Боже мой, или их еще нет на свете, или они где-то есть, но я об этом не знаю... Столько тысяч лет уж род людской живет на Земле - и до сих пор всё не могут чего-то поделить.
 
Ох, было бы что путное делить, а то ведь один нищий вывешивает портянки сушить, а другой нищий за эти портянки его убивает. И неужели единственное, что люди в совершенстве освоили за всю историю, - это убивать?».

Когда читаешь такие книги, то невольно задумываешься, а как бы я повела себя в подобной ситуации? Взять, например, постоянный голод. Люди ведь по разному его переносят. Кто-то готов убить за кусок хлеба, кто- то отдаст последнее, а сам ляжет и тихо умрет. Или вот ситуация, когда толпу людей гонят на смерть. Почему многие идут покорно , не сопротивляются? А некоторые пытаются спастись? Как много я прочитала о войне! О Хатыни, блокаде Лениграда, узниках концлагерей . И всякий раз я думаю, что бы сделала я? И мне становится страшно. Потому что есть испытания, пройдя через которые человек может узнать о себе такое, чего знать совсем не хочется.
Мой муж часто спрашивает меня, зачем я читаю все эти ужасы. Ответ очень прост. Что бы помнить о том, что люди способны творить иногда такое, что не придёт в голову всем сценаристам фильмов ужасов вместе взятым. Что ожившие мертвецы-это не страшно. Не известно еще, есть ли они. А вот Бабий Яр был. И это надо помнить, чтобы он не повторился.

Впечатления от прочитанного неоднозначны. Я никогда не знала об этих ужасах войны, трудно представить себе даже такое! Глава, в которой женщине удалось вырваться из ада, который сотворили фашисты на месте Бабьего Яра, просто поражает, ужасает! Даже на минуту представить себя на месте той женщины - бррр. мурашки по телу! Я бы не смогла, я бы с ума, наверное, просто сошла!...И вообще жизнь в оккупации страшна - голод и возможность умереть за мельчайшую провинность каждый день! Может от того, что автор был мальчиком в те времена, многие эпизоды ему казались приключениями, но ведь детство никто не отменял, даже в этих условиях существования! Еще, признаюсь честно, вопреки своим принципам читать все, что написано в книге, пропустила главу, в которой главный герой учился убивать лошадей - не могу, про животных не могу!!! (Вот, главное, вы скажете, про то, как людей убивают она читать может! Ну такая я сволочь, животных мне значит жальче, уж извините...). Теперь из минусов - очень много отступлений, в которых ругается советская власть - это как-то коробит, и не потому что я коммунистка, или считаю, что советская система была идеальна - нет, конечно, нет! Может это от того, что фрагменты написаны автором уже в иммиграции, они вызывают во мне внутренний протест, а может это от того, что семьи моих родителей никак не пострадали от репрессий и никого не раскулачивали...не знаю...