Кандид, или Оптимизм. Новеллы

Моноспектакль:

"Бессилие разума над человеческой глупостью..."

Обстановка: 

Пространство любой двухкомнатной квартиры в сердце спальных районов, которая может предстать перед глазами читателя данной рецензии, без формирования чужеродности образов.

Действующие лица:

Автор рецензии, рассуждающий вслух над достоинством книги "Кандид, или Оптимизм".

Характеристика персонажа:

Немолодой человек с вечно взъерошенными волосами, увлекающийся употреблением кофе в непристойных количествах выпитых кружек, выкуривающий пятнадцать сигарет в день и вынуждено уволившийся с работы из-за эмоционального выгорания, чтобы впредь читать литературные успехи давно умерших авторов, пока не закончатся средства для дальнейшего существования в выцветшем мире.

- Ну что? Все в сборе, кто хочет узнать о чём это книга, а не просто читает название и скользит по пространству ленты друзей не читая текстов рецензий? У меня для вас не самые лучшие новости. Я не буду пересказывать сущность, но хочу заинтересовать основными тематиками и моментами, которые я отыскал, прочитав эту книгу несколько месяцев назад и сейчас буду рассказывать не открывая её содержимое. Первое... Кто такой Вольтер?

Один из крупнейших философов эпохи Просвещения, поэт и прозаик, публицист и историк, Вольтер (1694 — 1778) вошел в историю как общественный деятель, провозгласивший существование естественных прав человека: свободы, равенства, безопасности и собственности. Критик религии, он был автором знаменитых философских повестей, среди которых «Кандид», «Задиг» и «Простодушный».

"Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать..." - говорил Ф. Вольтер.

"А если бы жизнь была предельна абсурдна... То он наверняка написал бы "Кандид, или Оптимизм..." - продолжил автор рецензии.

"Постойте, так он и написал именно это произведение. Вы считаете, что жизнь и в самом деле абсурдна?" - возразит читатель, который всё ещё хочет определиться с тем, стоит ли уделять своё время на прочтение книги.

"Не я... Вольтер так считает!" - отмахнулся главный герой и начал пристально выжидать ответной реакции, словно старый рыбак забросивший удочку на середину реки.

"Ах, Вольер... Кто я такой, чтобы заводить эти споры?" - скажет читатель, проскользив взглядом на несколько строк

Отсылка на ссылки мнений авторитетов, дотошно разжеванные и использованные в диалогах Пелевина в романе  Виктор Пелевин - iPhuck 10

- Так вот... Что именно хотел сказать автор этой замечательной книги? Оскорбить каких-то цыган? Нет! Показать, что земля не является круглой? Подавно! Предсказать появление железных птиц, сбивающих верхушки творений созданных человеком? Тоже мимо! Может быть внушить взгляд на абсурдность человеческой жизни и на манеры вразумлений исходов несостоятельности философских воззрений и скудности мысли? Это считается ближе!

Где-то здесь, среднестатистический читатель рецензии, должен остановиться в поиске сути содержания книги, после беглого взгляда на содержимое дрянных диалогов. 

«Канди́д, или Оптими́зм» (Candide, ou l'Optimisme) — наиболее часто публикуемое и читаемое произведение Вольтера. Повесть была написана, вероятно, в 1758 году и год спустя появилась в печати сразу в пяти странах под видом «перевода с немецкого». Она тут же стала бестселлером и была на многие годы запрещена под предлогом непристойности. Сам Вольтер считал её безделкой и в некоторых случаях даже отказывался признавать своё авторство, однако многие разглядев под маской сатиры человеческие слабости не в силах сдержать впрыснутый смех и задумчивое выражение лиц, пытаясь анализировать данные строки.

Подобный уровень игры с сатирой, неприкрытым сарказмом и иронией присущ только лишь тем, кто не путает эти понятия, строго упорядочив значение каждого в пространстве своей головы. Автор смеется над "Семилетней войной", людскими пороками; раздвигая грани абсурда, человеческих желаний и слабостей с такой неистовой силой, что разочароваться в написанных строках способен лишь полный невежда или детально просвещённый читатель. Слава Богу, что автор рецензии застрял в середине пути эволюции или обладает изысканным самомнением причисляя себя далее первых упомянутых лиц.

Отсылка на цитату:  "Возможно ли это! Этот святой старец в своей квартире ещё не слыхал о том, что Бог мертв" (с) Ф.Ницше "Так говорил Заратустра..."

Повесть не заставляет скучать. Лишь в редкие моменты непониманий и затягивание тягучести слога терзает лицо морщинами, но истинные причины в вековой пропасти между написанием произведения и моментом прочтения, автором данной рецензии. Использование речевых оборотов, построение сюжета и измывательства над людскими пороками заставляют испытывать неописуемый восторг и желание более детального знакомства с творчеством автора книги.

- Что есть человек? Для чего мы живем? Набивать карманы, продолжить свой род и испытывать надежду, что нас будут помнить? В этом заключается счастье? Возможно эта книга приблизит к ответам на список данных вопросов, став отражением в зеркале, где каждый из нас в который раз узнавая себя или своих близких станет другим. Сделает первый шаг к тем самым переменам, которые не давали покоя и права называть себя человеком. В общем и целом, высмеивая некоторую философию навеянную персонажем в квадратных штанах, где раздражающий выдавленный позитив сбивает с толку и вызывает желание выдать затрещину.

Окунувшись в пространство этого простосердечного и сказочного театра - реальный мир начинает меняться. Стиль книги лёгкий и непринуждённый. Череда событий проносится стремительно и приятно, словно послевкусие прочитанных букв по щекочущим чувствам. Здесь есть места для улыбок и для анализа написанных слов. Поводы думать и проводить параллели длинной в несколько сотен прожитых лет. Стали ли мы лучше? Какие наши правители? Изменилось ли хоть что-то кроме телефонов в нашей руке и быстрых автомобилей летающих по широкой дороге, наполенной ямами? Зло не временно и не преходяще, а совершенство не вечно. Все, что происходит в мире, не ведет к лучшему и к общему благу.

Здесь нет счастливого финала и опровергается всяческий оптимизм, что не свойственно сказкам, но так часто встречается в жизни... Мир не развивается по законам гармонии, идеального государства не существует, а любовь не является панацеей. Практически каждый из нас может выстроить свои идеалы и обязан бороться. Создавать новые и заново жить, разочаровываясь в пути или достигнув заветности цели. Это жизнь... Её стоит принять и наслаждаться теми моментами на которые мы всё ещё были способны. Минимум наслаждаясь великими произведениями, что оставили мёртвые авторы... Как всегда... "Читайте хорошие книги!" (с)

Низкий поклон.

Занавес. 

Редкие аплодисменты признательной публики...

"Ждите новых премьер и сохраняйте программки на память!"

P.S. Что ещё прочитать у Вольтера? 

Не ожидала, что повесть написанная два с половиной века назад так мне понравится.
Она наполнена иронией и сарказмом, высмеивает всё и всех на свете, философов и аристократию, войны и религии, преступников и наивных добрых людей. Светлый юный Кандид, веря своему учителю, ищет во всем, что с ним происходит хорошее, верит людям и несмотря на все побои и ограбления, неоднократное попадание на край гибели, остается оптимистом. Довольно долго, да и под конец хоть и говорит, что разуверился, но в это не верится. Пессимист из него не вышел. Путешествие у него получилось преизрядным: Германия, Болгария, Голландия, Португалия, Аргентина, Парагвай, Эльдорадо, Суринам, Франция, Англия (мимоходом), Италия, Турция (плюс Марокко и Россия, в которых побывала старуха).
И несмотря на все происходящие с героями ужасы книга не нагнетает драмы, а ужасов в книге просто валом. Но герой не теряет надежды встретиться со своей прекрасной возлюбленной. Да всё плохо в этом лучшем из всех миров, но могло бы быть ещё хуже, а значит всё на самом деле хорошо.
А сколько прекрасных афористичных высказываний рассыпано по тексту!
Слушала в исполнении Сергея Бабаева, у которого несколько специфичный, но не неприятный голос, который вскоре после начала стал казаться мне идеальным для этой книги (надо ещё что-то послушать, как другое по тематике пойдёт). Для разных персонажей у него были разные голоса.

О Вольтере как деятеле, в какой-то мере даже политическом, я наслышана много, часто встречаю в литературе описание его взгляда на мир, та и просто частичную биографию, а вот с творчеством осознанно встретилась впервые. Предполагаю, что когда-то уже что-то читала из творений такого выдающегося человека, но если это и так, то в голове ничего не сохранилось, предполагаю, что и данное произведение может спустя время выветриться, так как мне сложно из него что-то взять для себя.

О сюжете и героях говорить смысла особо нет. Так как сюжет метафорический, представить себе события описанные в книге также не просто как и события сказки. Герои... В общем, лично меня они жутко бесили, особенно поведение главного героя, некоторые его поступки строившиеся на доверии (вернее наивности) прям раздражали. Но при этом я понимаю, что в данном творении на первом месте философский контекст, а не литературные составляющие.

Многие описанные истории реально заставляют задуматься, но манера подачи мне не понравилась. Даже ярко сатирические моменты, которые обычно приводят в восторг сейчас казались неуместными или странноватыми. Очень впечатлила страна Эльдорадо, но она показана так гиперболизировано, что аж скулы сводит, "Утопия" Мора начинает казаться правдоподобной, если сравнивать с Эльдорадо, а сравнение так и просится. Каждый элемент путешествия главного героя показан слишком поверхностно, как и сам герой, целью автора, наверное, было просто донести мысль не особо ее углубляя.

Наверное одно из самых известных произведений Вольтера. Прослушал его почти до конца.

С одной стороны, понятна его идея - критика распространённых идеологических установок, часто прикрываемых религиозной пропагандой. Не случайно, один из главных героев книги - католический священник, повторяющий своему спутнику как мантру утверждение, что мы живём в лучшем из возможных миров, чтобы с нами ни происходило, и с чем бы мы в мире и в обществе ни столкнулись. Хотя на практике такая пропаганда была взята тогда на вооружение европейскими властями в разных странах, которые таким образом часто с помощью официальных религиозных структур, прикормленных властью, призывали свои народы к покорности.

Ясно, что Вольтер в книге высмеивает такого рода пропаганду и порядки в обществе. Главный герой - молодой человек, сопровождаемый падре в своих путешествиях, преимущественно по Европе, сталкивается с самыми разнообразными ситуациями - от стихийных бедствий вроде разрушительного лиссабонского землетрясения до множества различных социальных бедствий и трагедий. Молодого человека безпокоят эти события, естественно, порой он сильно возмущён существующими порядками и преступлениями. На что слушает неизменную проповедь и успокаивающие речи со стороны падре. Эти повторы снова и снова, десятки раз, под конец книги уже предсказуемо и лично для меня утомительно встречаются в тексте. Таким образом, на этом примере Вольтер проводит идею, что религиозная пропаганда как бы прикрывает злоупотребления властей.

Понятно, что не обязательно подобная смычка преступной власти и оправдывающих её религиозных институтов всегда должна иметь место. В разных религиозных традициях отмечаются порой конфликты между властными и религиозными институтами в этой связи. Например, в Ветхом Завете упоминаются пророки, критиковавшие израильтян, а также власти за неблагочестивое поведение. В древнем индийском, ведическом обществе брахманы обязаны были развивать у себя благочестивые качества, включая честность, которая предполагала, что они должны были быть готовы честно и безстрашно указать царям на отступления от правильной политики заботы о своих подданных, способности наказывать нерадивых чиновников и других представителей власти за их злоупотребления. В этой связи в четвёртой части Бхагавата-пураны приводится история о неблагочестивом царе Вену, который вообще объявил себя Богом и оправдывал свои преступные действия этим, требуя от брахманов покорности. Те в ответ собрались и прокляли царя, что привело к его немедленной гибели.

Хотя, действительно, обычно религиозные традиции говорят о предустановленной гармонии в мире, которая проявляется на абсолютном уровне, с платформы абсолютной истины, духовного знания. Но в этой связи вопрос о такой гармонии не должен смешиваться со стремлением порой религиозных институтов, в обмен на щедроты со стороны властей, прикрывать и оправдывать их преступления. Государственные власти без ссылки на такого рода аргументы должны, конечно, стремиться к поддержке и реальной помощи своему населению, гражданам, облегчая их жизнь и следя за поддержанием атмосферы законности и порядка.

Ах, вы только посмотрите, какой Вольтер милаха!
Началось всё с парочки...эээ...рассказов? Притч? Новелл? Да ладно, сказок! Парочки сказок на ночь. Но потом его было уже не остановить. Он уселся рядом со мной и принялся всякие байки болтать: так забавно и увлекательно это было, а ещё он порой делал такое серьёзное выражение лица, а говорил при этом такую феерическую смехоту, и я хохотала, - и какой там сон при таком раскладе? А потом он слегка укоризненно наклонив голову, качал ею, а по щеке его катилась скупая слеза, и весь его вид как бы говорил: ну что же ты смеешься, глупая, всё это вовсе не смешно...посмотри, что в мире творится...виселицы всякие, поножовщина, скитание в лесах... И я было уже переставала улыбаться, но тут он - бабах! - и опять какую-то феерическую смехоту выдавал, ну! Прямо хоть стой, хоть падай.

Говорю ему:

• Вольтер, няша, ты хоть о чем-то можешь серьёзно говорить?

• Милая моя, красавица ясноокая, чернобровая, я же ведь всё серьёзно...

  Столько баек разных знает этот няша Вольтер! Там и приключения, и принцессы, и бараны какие-то редкостных эльдорадовских кровей. И про жизнь всякую - хороша она али нет?

• Что такое оптимизм?
• Увы, это страсть утверждать, что всё хорошо, когда в действительности всё плохо.

• А все же, с какой целью был создан этот мир?
• Чтобы постоянно бесить нас.

Говорю ему:

• Ну ты и сказочник, Вольтер!

• Да я так-то философ, кажись...
• Что же нам делать?
• Молчать.

Вам знакомы ощущения перфекциониста? Не правда ли, это слегка мучительно? Какое там слегка... Это весьма изнуряющее качество, с которым очень тяжело жить обладателю этой черты, как, в принципе, и окружающим с таким человеком, иногда... Добиться совершенства в том, что делаешь и чтобы всё было по линеечке... Или, например, благоразумия от себя и своей жизни. Когда удаётся - кайф... А когда вмешивается капризная действительность, в которой перфекционист не учёл ряд нюансов, то - поражение с раздражением на неудачу. Ну и к чему тогда все эти терзания? Забыли, в каком мире живём? Прогноз погоды практически никогда не сбывается, а уж что ждать от непоследовательных и нелогичных людей вокруг. Но природе, которая заботливо утрамбовывает наши гены при зачатии это безразлично, и она не испытывает даже угрызений совести.

Ну и какого тогда совершенства можно добиться хоть в чём-нибудь? И это ещё не всё... А если сам этот перфекционист ещё набит страстями по самые уши? Что же будет с ним, с бедным на первом же жизненном перекрёстке? Наверное, то же самое, что и случилось с Мемноном, который решил добиться в жизни совершенства и благодати, теоретически отодвинув от себя все соблазны этого мира... Это как начать жизнь с понедельника с благими намерениями, а потом кто-то написал не ту смс или позвонил, внеся в жизнь сумятицу, нарушая планы и... Вот ты уже сидишь, скинув со стола всё на пол и думаешь - а не послать ли всех к черту, включая собственный гармоничный настрой. А чтобы не было так горько осознавать собственную неустойчивость и людские пороки, то может напиться с горя? Тоже неплохо...

Ну что же делать со всем этим? Хочется ведь гармонии, покоя и благоденствия. Тут главное не переборщить и не удариться во все тяжкие... Как опять же наш герой Мемнон. Сначала придумал себе несбыточно утопичную жизненную концепцию, а потом не удержал в себе ни одну из отрицаемых им страстей. Бедный... И вот он на соломе возле бывшего дома и без глаза... Друзья, так не надо, лучше напиваться каждый вечер, по чуть-чуть, без утреннего похмелья, слегка придавливая перфекционизм, а утром снова в бой с несовершенством бытия. До конца надо ведь как-то доковылять нам, совершенно - несовершенным...

И даже если к вам спустится ангел с другой планеты, как к Мемнону и поделится с вами устройством вселенной, в которой по его мнению нашей планете отведено место сумасшедшего дома данной галактики, но которая ещё окончательно не улетела в бездну безрассудства, то вы ведь не поверите, приняв его за видение. Однако, на утро вспомните интересный разговор с духом и скажете про себя - а ведь он прав, этот высший философ... Только какое мне до всего этого дело и какого чёрта я вообще тут делаю? Я же так хотел совершенства, а во мне столько страстей... Пойду напьюсь, пока остался хотя бы ещё один глаз.

"– Значит, этого состояния достигнуть невозможно? – со вздохом воскликнул Мемнон.

– Так же невозможно, как невозможно достигнуть совершенства в ловкости, совершенства в силе, совершенства в могуществе, совершенства в счастье. Даже мы далеки от этого. Есть одна планета, где все это существует; но между ста тысячами миллионов миров, рассеянных в пространстве, все распределяется в строгой последовательности. Во втором мире меньше разума и наслаждений, чем в первом, в третьем меньше, чем во втором. И так далее, вплоть до последнего мира, населенного одними лишь безумцами.

– Боюсь, – сказал Мемнон, – что наш маленький шар как раз и есть тот сумасшедший дом вселенной, о котором вы сделали мне честь упомянуть.

– Не совсем, – ответствовал дух. – Но он к этому приближается; всему свой черед.

– Как же так? – сказал Мемнон. – Ведь в таком случае глубоко ошибаются некоторые поэты, некоторые философы, когда говорят, что все идет хорошо .

– Они глубоко правы, – возразил вышний философ, – если иметь в виду устройство всей вселенной в целом.

– Ах, я поверю в это только тогда, когда перестану быть кривым, – сказал бедный Мемнон."

Не перестаю наслаждаться философскими повестями Вольтера, смакуя их время от времени по чуть-чуть. Интересно, мудро и не погружают в уныние, как некоторые похожие по мудрости рассказы Чехова.

Сложно описать свои впечатления после прочтения этого. Возможно, знакомство с Вольтером нужно было начать с чего-то другого, но раз уж звезды сошлись таким образом... Что ж.

Сюжет здесь - не главное. Он условен и существует чисто формально, чтобы господин филсооф имел возможность прыскать ядом не напрямую из своих уст, а как бы посредством речи своих персонажей. Кандид, выросший в семье богатого человека, сызмальства впитывавший настоящие проповеди наставника о том, что все в мире случается к лучшему, служит своим целям и вообще свершается в лучшем из возможных миров, несмотря на все несчастья, случаюшиеся с людьми - это все тоже к лучшему. Волею судьбы Кандид отправляется в "кругосветное путешествие", где все буквально кричит о том, что мир несправедлив, несчастья зачастую бессмысленны и приводят лишь к большим несчастьям, а люди везде не чураются взяток, злобы и корысти. Кроме полумифического Эльдорадо, конечно. Но в него не так просто попасть. И из него не так просто выбраться.

В общем, во время своего путешествия Кандид не приобретает ничего, только теряет. Теряет старых друзей и знакомцев (которых потом обретает вновь, но это уже совсем другая история), несметные сокровища Эльдорадо тоже упускает сквозь пальцы... И не приобретает ни капли мудрости и ума: его шпыняют, используют и обманывают все, кому не лень, а он, аки наивный олух, снова и снова наступает на те же грабли.

С опаской подходила к этому произведению. Во-первых, автор-философ, что для меня уже страшно. Во-вторых, написано в 18 веке, что для меня вообще катастрофа. Но, что характерно, книга была проглочена быстро и безболезненно. Мало того, еще и с удовольствием, что для меня совсем странно. Во-можно, тут дело еще в необременительном объеме. Плюс в легкости слога, чего я совсем не ожидала от такого автора. Кроме того, у Вольтера просто замечательно с чувством юмора. Причем тут не какая-то комедия, а тонкий юмор, а местами и жесткий сарказм, что лишний раз приятно удивило.
Рекомендую!

Остроумно, умно, смешно, цинично. Именно в такой манере описывает Вольтер жизнь, представляя ее, как ад на земле. Книга вышла в середине ХVIII века и была написана во время Семилетней войны. Черный юмор, сатира совершенно не моя тема, опять же литература до XIX-ого века, крайне редко заходит, но на этот раз понравилось. Могу только представить какой фурор вызвала повесть в свое время. Не зря она долгое время была запрещена. Автор высмеивает правительство сразу нескольких государствах, аристократов, религиозное лицемерие, причем пройдется и по христианам, и по мусульманам. Звучит сие примерно так "перед тем, как перерезать кому-то горло, не забудь помолиться."

Сам роман построен, как плутовской, даже скорее, как пародия на сентиментализм и рассказывает о приключениях Кандида, юноши неизвестного происхождения, выросшего в семье богатого барона и получившего неплохое образование. Будучи застигнутым в интимной обстановке с дочерью барона, за невинный поцелуй он изгоняется из земного рая. На этом беззаботная жизнь молодого человека закончилась, началось путешествие по земному аду. Где только не побывал главный герой ,в каких только ситуациях не оказывался, жизнь его била беспощадно, но... Кандид законченный оптимист.

Величайший мыслитель 18 века - Вольтер, всего на нескольких страницах текста, легко и с юмором объясняет, почему люди так по разному воспринимают одни и те же события. Для образности он внутреннее зрение переносит на внешнее. И говорит о том, что один глаз позволяет нам видеть хорошие стороны жизни, а другой - плохие. И многие, даже имея два глаза, предпочитают смотреть нам мир дурным.

И лишь некоторые из нас прикрывают дурной глаз и видят в окружающем их мире хорошее. Но есть также исключительные счастливцы, которым повезло родиться лишь только с одним глазом, но за то с добрым. Как раз к последним и принадлежит герой повествования кривой ключник философ по имени Мезрур. Никогда забота о будущем не мешала ему радоваться настоящему. Он был доволен своей жизнью и своим положением. Как-то раз довелось ему влюбиться. Да не абы в кого, а в красавицу принцессу, проезжавшую мимо в карете.

По странной моде тех лет дамы ездили в одиночестве без возницы и лакеев - так было спокойнее за их добродетель. И именно это и позволило основательно пошатнуться добродетели Мелинды. Последовав за каретой и спасши принцессу от неминуемого падения в пропасть, когда шестерка коней испугавшись дикого зверя понесла экипаж, Мезрур был щедро вознагражден вскоре наступившей ночью. А на утро из грязного кривого оборванца превратился в прекрасного молодого человека в богатом одеянии. И тут же направился вместе с принцессой в восхищающий взор дворец, в котором их встречали слуги и целовали ему руки. Только жаль, что такая волшебная история закончилась из-за нерадивой служанки, выплеснувшей воду из окна. Да прямо на Мезрура, выпившего водки на кануне вечером и спавшего под окном. Обдумав свое положение он испытал благодарность к водке, позволившей ему пережить то, что он пережил этой ночью.