Кандид, или Оптимизм. Новеллы

Пора возделывать наш сад
Ох и умел же Вольтер саркастично высмеять оппонентов (в данном случае масштабно прошелся по учениям Лейбница с его философским оптимизмом). Остро и умно этим великим философом было обезоружено его противников и оппонентов, так что и особо не возразишь. Цинично, но не пересекая грани полного абсурда, Вольтеру удалось изобразить путешествия незаурядных ребят по всему миру-их злоключения, смерти, чудесные воскрешения и небывалую удачу. А зачем это все нашим героям? Конечно же, что бы понять весь смысл людского бытия и приоткрыть завесу тайн великой метафизики. А пока они "понимали" смысл и жили "оптимизмом" года шли, бараны пропадали, девушки старели и сады оставались невозделанными...

Очень не легко читать весь этот поток насилия, значимость которого кажется автор преуменьшает и смеётся над ним. Но это правда лишь кажется..
Вольтер, великий гуманист своего века, который переживал и болел в прямом смысле слова - физически любую жестокость и несправедливость. Его преследовал жуткий стыд за собственную родину, которая поддерживала всяческое насилие через войны, колонизаторство.
Особенно его возмущала непосредственность насилия, т.е. совершение зла без каких либо раздумий, угрызений совести, возведение насилия в норму, ещё и смех над этим...
А ведь и правда это невыносимо, когда насилие столь поглощающе и повсеместно, что и как ужасное не воспринимается уже. При таком перенасыщении оно и вовсе не кажется таким уж жутким, если ещё и сравнить относительно частное "безобидное" с чем то глобальным, над каким то определённым народом.
Но ведь любое насилие ужасно и для частного лица рушится весь мир... И вот это то, что Вольтер пытался критиковать и против чего боролся, не оружием, а пером в этом произведении.

Написано в рамках игры «Несказанные речи…»
Произведение абсурда и цинизма, а также вера в «вечное древо жизни», олицетворяющее прогресс человечества.

– Ну хорошо, мой дорогой Панглосс, – сказал ему Кандид, – когда вас вешали, резали, нещадно били, когда вы гребли на галерах, неужели вы продолжали думать, что все в мире идет к лучшему?
– Я всегда оставался при моем прежнем убеждении, – отвечал Панглос, – потому что я философ. Мне непристойно отрекаться от своих мнений: Лейбниц не мог ошибаться, и предустановленная гармония есть самое прекрасное в мире, так же как полнота вселенной и невесомая материя.
– Все события связаны неразрывно в лучшем из возможных миров. Если бы вы не были изгнаны из прекрасного замка здоровым пинком ноги в зад за любовь к Кунигунде, если бы вы не были взяты инквизициею, если бы вы не обошли пешком всю Америку, если бы вы не дали хорошего удара шпагой барону, если бы вы не потеряли всех ваших баранов из доброй страны Эльдорадо, вы не ели бы здесь ни цедры в сахаре, ни фисташек.
– Это хорошо сказано, – отвечал Кандид, – но надо все-таки возделывать свой сад.

Прочла только "Кандида"

Прочла философскую повесть "Кандид" Вольтера. Истинное удовольствие! Читается легко и с наслаждением. Это лучшее, что я читала из этого периода истории зарубежной литературы.
Кандид - молодой человек, наученный своим прекрасным великим учителем Панглосом, что всё к лучшему в этом лучшем из миров. Когда этого молодого человека пинком вышвыривают из замка за поцелуй с дочкой барона, он проходит через кучу всяких испытаний, слышит кучу историй от разных несчастных людей и убеждается, что всё плохо. Потом находит человека самого несчастного, философа Мартена - это вообще самый рульный перс там, пардон за мой французский, полный пессимист, но от этого всегда прекрасно себя чувствует, потому что никогда ни в чём не разочаровывается)) они с Кандидом там всё время спорят, хорошо тому-то человеку, который встретился на их пути, или плохо. Кандид ещё как-то доказывает, что всё хорошо. Мартен легко разбивает все его доводы. Они находят пережившую кучу испытаний возлюбленную Кандида, поселяются с ней и со многими другими персонажами в домике с садом, много спорят, особенно Кандид, Панглос (тоже бог знает сколько всего переживший) и Мартен. А потом беседуют с садовником, живущим по соседству и обнаруживают, что у него всё клёво, всего достаточно. Он им говорит: труд отгоняет от меня три греха: скуку, порок и нужду. Кандид загорается идеей труда. Все начинают кое-как возделывать сад, ухаживать за домом, у них неплохо получается. Конец истории вообще блестящий:

-- Это вы хорошо сказали, -- отвечал Кандид, -- но надо возделывать наш сад.

(8 июня 2010)