Собор Парижской Богоматери. Пьесы. Стихотворения

Есть много версий, почему Виктор Гюго написал роман «Собор Парижской Богоматери». Хотя сегодня понимаешь, что не мог не написать.
Но одна мысль не вызывает сомнений. Этот собор нечто большее, чем просто собор. Гюго задумал сделать французов нацией, объединенной вокруг собора Нотр-Дам, вокруг своей истории - французы должны увидеть колоссальную историческую ценность собора. Догадался ли Гюго тогда, что создал еще один «Собор Парижской Богоматери - печатный?
Да, для современного человека - это объект архитектуры, в который нужно зайти, если был в Париже (хотя после пожара, это лет через десять-двадцать). Современный человек утратил искусство удивления – картинки проглотили его жизнь, но Собор!!! Тогда в 19 веке он мог быть снесен навсегда. Гюго - яростный поклонник архитектуры и истории Парижа, нашел потрясающий выход – написать гениальный роман, и заставить читателей полюбить собор так, как любит он…
Теперь, в 21 веке, он опять может быть потерян навсегда, если … если не перечитать Гюго…
"Собор Парижской Богоматери еще и теперь являет собой благородное и величественное здание. Но каким бы прекрасным собор, дряхлея, ни оставался, нельзя не скорбеть и не возмущаться при виде бесчисленных разрушений и повреждений, которые и годы и люди нанесли почтенному памятнику старины... На челе этого патриарха наших соборов рядом с морщиной неизменно видишь шрам..."

На столе статуэтка маленькой бронзовой собачки. Она будто охраняет кипы исторических сочинений, сваленных на стол. Гюго делает выписки из «Истории и исследования древностей города Парижа» Соваля (1654), «Обозрения древностей Парижа» Дю Бреля (1612), средневековых «Хроник» Пьера Матье, и Комина.
Но сила вдохновения неуправляема. Гюго уносит в сторону от историзма - и как окажется, в силе иносказания - громадная ценность.
“У книги нет никаких притязаний на историю, разве что на описание с известным знанием и известным тщанием, но лишь обзорно и урывками, состояния нравов, верований, законов, искусств, наконец, цивилизации в пятнадцатом веке. Впрочем, это в книге не главное. Если у нее и есть одно достоинство, то оно в том, что она - произведение, созданное воображением, причудой и фантазией”.

…Мысль о своем романе появилась у Гюго в 1823 году после прочтения «Квентина Дорварда» Вальтера Скотта, в котором изображалась Франция XV века. Гюго, которому на тот момент едва перевалило за двадцать, анализирует роман и публикует об этом статью в журнале «Французская муза». «После живописного, но прозаического романа Вальтера Скотта, ¬ - пишет Гюго, ¬ - остается еще создать роман в ином жанре, по нашему мнению, более изящный и более законченный. Это должен быть в одно и то же время роман, драма и эпопея, конечно, живописный, но в то же время поэтический, действительный, но в то же время идеальный, правдивый, но в то же время величественный, который заключит Вальтера Скотта в оправу Гомера».
Гюго понимает, что Скотт ¬ - аналитик исторических событий, мастер в изображении типических характеров эпохи; но как ему не достает закрученности сюжета, накала страстей, вечной схватки добра и зла.
Начало работы над «Собором Парижской Богоматери» относится к 1828 году. В это время Гюго делает много зарисовок… , но прежде он спешит он спешит на прогулки по старому Парижу со своими друзьями ¬ писателем Нодье, скульптором Давидом д'Анже, художником Делакруа, ведь они обязательно посетят собор. Там произошло знаковое знакомство с одной незаурядной личностью - первым викарием собора аббатом Эгже, автором мистических сочинений, впоследствии признанных официальной церковью еретическими. Аббат много помог своим посетителям в объяснении архитектурной символики здания. Узнал ли аббат себя в чудовищном образе Клода Фролло. Вот что может твориться в голове писателя, когда он снаряжает тебя в герои своего романа.

«Собор Парижской Богоматери» в первую очередь писался Гюго ради спасения шедевра архитектуры, он хотел, рисуя его образ словами, обратить внимание парижан на ценность и величественную красоту этого храма. Читателя же ХХI века данная изюминка романа, а именно описания собора со всех ракурсов на десятках страниц, больше всего пугает и отталкивает от знакомства с произведением.
⠀

⠀
Что касается мультфильма, то, думаю, Дисней отлично справились с детальной прорисовкой здания, первое, что мы видим на экране, как башни храма выступают среди облаков - это действительно выглядит великолепно. А в сопровождении саундтрека, вдохновленного церковной музыкой, вы ощутите пугающий трепет. Так что даже со всеми изменениями, это довольно мрачный мультфильм.
⠀
Самой же душещипательной из всех сюжетных линий романа, на мой взгляд, является трагическая история затворницы. Она сильнее всего впечатывается в памяти. И естественно в мультипликационной адаптации ее нет, ибо она слишком жестока.
⠀
Практически всю концепцию романа поменяли в сторону позитива: Эсмеральда - не наивная и глуповатая девочка, а хитрая и умеющая за себя постоять сильная женщина. Феб - не самолюбивый, эгоистичный разбиватель девичьих сердец, а благородный рыцарь. Квазимодо изобразили более разумным, когда как в романе он полоумный и глухой, хотя глубоко внутри у него и живут похожие на доброту и любовь чувства. Персонаж Клод Фроло предстаёт перед нами владеющим властью, и ненавидящим цыган, а не молодым священником, который свою вынужденно сдерживаемую страсть ставит Эсмеральде в вину и шантажирует ее. Поэтому сложно назвать хоть одно проявление любви в книге адекватным и здоровым.
⠀
Произведение наполнено авторскими рассуждениями на вечные темы: искусство, наука, религия, любовь в различных ее проявлениях.
⠀

О чем эта книга?
Конечно же о любви!
О любви, во всех ее проявлениях, любви, скрывающейся за множеством самых разнообразных масок....
Любовь! Какая она может быть?
Любовь может быть чистой, как кожа младенца, невинной, всепоглощающей, прощающей все ошибки и ищущей оправдания своему объекту любой ценой... Такая любовь идет напролом сквозь все препятствия, она не боится смерти, она отдает себя целиком и полностью... Такая любовь схожа с бредом,сумасшествием, безумием, она опасна, ведь она лишает разума и оставляет только имя любимого человека на устах, стирая все остальное.
Любовь может быть страстной, но весьма кратковременной. Такая любовь нарастает, достигает своего пика страсти, а потом...просто угасает. Она не может жертвовать, дарить, она только ищет пути удовлетворения своей страсти, повышения самооценки или пополнения списка покоренных жертв стрелы Купидона.
Любовь может быть рабской, не требующей ничего взамен. Такая любовь возвышает объект до святых, до ангелов, до Богов! Можно убить, можно отдать жизнь взамен любимого, благодаря небеса за такую возможность подарить жизнь взамен своего объекта. Без любимого же исчезает все, нет смысла продолжать свое существование, свет меркнет, жизнь теряет любой смысл.
Любовь может быть жестокой, сжигающей изнутри. Такая любовь убивает все хорошее в человеке, отравляет всех окружающей. Такая любовь требует всевластия, полного контроля своего объекта. "Либо она будет моя, либо не достанется никому" - главный девиз такой любви. Эта болезненная зависимость убивает обоих, уничтожает все правила и идет напролом, нанося вред всем, кто рискует влезть в этот замкнутый круг из двух человек.
Любовь может быть братской. Такая любовь поддерживает, помогает, скрепляет множество человек одной цепью. "Один за всех и все за одного" - вот девиз такой любви.
Любовь может быть материнской. "Разве тебе не ведомо, что ребенок врастает в нашу плоть?". Как любит мать ребенка, не может любить мужчина женщину, священник Бога, брат сестру... Такая любовь бессмертна, она идет через года и заканчивается лишь в момент смерти.
Любовь может быть к городу. Бесконечное восхищение его фасадами, рельефами, архитектурой, темными переулками... Гордость, что имел честь познакомиться с этим городом, его тайной и не очень жизнью, его светлой и темной стороной.
Так о чем же я? Ах да! О великом произведении, над которым я провела две бессонные ночи... Оно потрясло меня до глубины души, как впрочем и все произведения Виктора Гюго. Большое спасибо за "волшебный пендаль" от вашей группы, что я наконец продолжила знакомство с данным писателем, ведь каждый его роман неповторим, глубок и для меня совершенен.
В общем, рекомендую к прочтению)

Можно много жаловаться на непонятную русскоязычному человеку демагогию о Соборе Парижской Богоматери, удивляться к чему дотошность в хронике, старых названиях улиц Парижа и чёртовой дюжине французских правителей, от имен которых начинается нервный паралич. А можно просто грамотно посмотреть оглавление, понять что автор вынес историческую часть в отдельные главы и со спокойными нервами прочитать историю, в которой заложено всё: от безмозглости общества до продырявленности морали церкви, от безумия сильного, до мудрости слабого, от слепой любви до предательства.
Больше всего поразило описание Гюго средневекового народа, как цельного организма, у которого настроение меняется по синусоиде: если бросить кость - то побежит за ней с радостными криками, а если отобрать её - будет орать в гневе. Интересно, красиво и для общего развития!

Собор Парижской Богоматери - одно из непростых для прочтения произведений, но это не делает его ненужным к прочтению.
Это роман-воспитание. Один из тех, которые нужно прочитать за свою жизни.
Ты искренне сопереживаешь и Квазимодо, и Эсмеральде, и ее матери.
На примере Квазимодо мы ярко видим насколько внешняя оболочка может не соответствовать содержимому и насколько любовь может быть верной и самоотверженной.
Мы видим насколько нашу жизнь определяет собственный выбор. На кого вешать ярлыки, кого презирать, кого любить, кого слепо боготворить.
И все превратности судьбы
И конечно же прекрасные и ужасные описания Парижа 15 века.
Для меня самый любимый персонаж этого романа - это Квазимодо. "Ко всем человеческим поступкам можно относиться двояко: за что клеймят одного, за то другого венчают лавром."
"Любовь подобна дереву: она растет сама собой, глубоко запуская в нас свои корни, и нередко продолжает зеленеть даже в опустошенном сердце."

По окончании чтения романа меня переполняют эмоции, хочется так много сказать.

До последнего надеялась на счастливый конец для юной цыганочки. Несчастная девушка, в младенчестве отлученная от любящей матери, которая только в ребенке видела отраду. Эсмеральда не знала бед и печалей, странствуя по свету, заучивая наизусть иноязычные песни и танцы. Молодая, стройная, гибкая, пела и плясала она на перекрестках и площадях Парижа. И лишь по ночам, оставшись наедине со своими мыслями, горевала о сиротской доле и мечтала обрести родителей.

Ее беззаботная жизнь продолжалась ровно до тех пор, пока архидьякон Клод Фролло по воле случая не увидел ее пляску и не воспылал к ней маниакальной, нездоровой любовью. То даже была не любовь, как мне кажется, а дикая животная страсть, которая объясняется воздержанием священнослужителя и пленительностью юного тела девушки.

Сам архидьякон на протяжении всего повествования представляется коршуном (или, возможно, стервятником), неотступно преследующим жертву. Постепенно к его дикому желанию обладать девушкой присовокупилась черная ревность, причем не только к красавцу-капитану, но даже к названному сыну горбуну Квазимодо. До последнего я ждала, что Клод одумается, оставит девушку в покое, поступит по-настоящему благородно. Но, увы и ах! Он решил, что если не ему, то и никому другому не достанется юное создание. Он заслужил свою смерть, как никто другой в этой истории!

К Эсмеральде у меня смешанные чувства. С одной стороны, жалость и сострадание оболганной, без вины осужденной, невинной девушке. За что ей, такой молодой и непорочной, выпали на долю такие страдания? Только лишь за то, что ее полюбило чудовище в монашеской сутане! С другой стороны, я просто поражалась ее наивности в отношении Феба де Шатопера – ее возлюбленного капитана, ради которого она готова была на все. Ее слепая любовь, несомненно, объясняется юностью и неопытностью. Но она же всю жизнь жила с бродягами, была знакома с женщинами, запятнавшими свою честь. Неужели она никогда не замечала, как ведут себя с ними мужчины, какими льстивыми речами их осыпают, ничуть не испытывая к ним тех чувств, о которых говорят, что для них это лишь способ приятно провести время с доступной женщиной?! В сущности, ведь Феб поступал с ней именно так. Узнав о ее чувствах, он не преминул ими воспользоваться, чтобы поразвлечься со смуглой цыганочкой, имя которой он даже не мог произнести без ошибки. В итоге, именно слепая вера и безграничная любовь к этому человеку в роковой час погубили Эсмеральду.

Горбуна Квазимодо мне было искренне жаль. Будучи уродлив снаружи, он был прекрасен внутри. Он всю свою жизнь уважал и почитал своего спасителя, приемного отца архидьякона, до последнего видя в нем что-то хорошее и испытывая благодарность за его милосердие, проявленное к нему в детстве. Но и этому пришел конец, когда отец предал все, во что верил сам, и всех, кого любил. А с какой нежностью он относился к маленькой плясунье! За то сострадание, что она к нему проявила в час, когда он так в нем нуждался. Он всей душой полюбил ее, даже не смотря на то, что девушка не могла смотреть на него без отвращения и уж точно не испытывала к нему тех же чувств, что он к ней. Сердце разрывалось читать последние строки этой истории…

Самым полюбившимся героем данного произведения для меня стал поэт-философ Пьер Гренгуар. Я просто поражалась его мировоззрению, его поступкам и размышлениям! С одной стороны, он, конечно, эгоист и приспособленец, но с другой, не такой уж плохой человек. Он принимает все превратности судьбы, умеет найти выход из любого затруднительного положения, даже находясь с петлей на шее, с помощью своего единственного оружия – природного красноречия и любви к жизни, как бы она для него не складывалась. Несомненно, он сыграл свою страшную роль в трагедии, которой закончились многие жизни. Но он сделал это не из дурных побуждений, не со зла! Он, возможно, замечал, что священник не в себе, но все же искренне верил, что тот хочет спасти Эсмеральду, и потому помогал ему. Именно благодаря ему весь Двор чудес восстал и обрушился на старинный собор. А поэт всего лишь в очередной раз избежал виселицы и, в принципе, добился того, чего больше всего хотел – спас белую козочку с золотыми рожками. Спас ту, к кому он искренне всей душой привязался. И как ни жаль ему было ее хозяйку, козочку Джали он жалел и желал уберечь от страшной участи больше. Пусть бы ради этого даже сгорел Собор богоматери, его это не особо заботило. После описанных событий, жизнь Пьера Гренгуара сложилась вполне удачно, что не могло меня не порадовать!

Помимо ярких главных героев роман изобилует невероятно колоритными персонажами. Это и король воров Клопен Труйльфу, и избалованный, безрассудный Жеан Мельник (брат архидьякона), и королевские сановники и судьи, скрывающие свое невежество и глухоту, и взбалмошный король, и сумасшедшая несчастная затворница Крысиной дыры… Каждый обладает своим неповторимым характером и каждый в итоге получает по заслугам, за исключением разве только несчастной матери, дважды потерявшей самое дорогое.

Причиной всех развернувшихся перед нами событий стала судьба, череда роковых случайностей, которые свели героев вместе и подтолкнули их к краю пропасти. И, конечно же, узость мышления и невежество средневекового народа (жадного до зрелищ, жестокого, переменчивого в своих симпатиях), религиозные предрассудки, ограничение себя в естественных человеческих потребностях (воздержание священника) – все это вкупе обернулось бедами и страданиями для маленькой Эсмеральды, ее матушки, горбуна Квазимодо и многих других, безвинно осужденных, запытанных в застенках и казненных на площадях средневековой Европы.

Это был последний роман Гюго,который мне хотелось прочесть. Ура. Как же муторны его описания архитектуры, - повеситься хочется. Но из-за самой идеи показать, что изгои общества могут превзойти благородством самых прославленных героев мне нравится. Мрачно, как всегда, и конец трагический, зато оставляет ощущение будто был свидетелем чего-то важного. Суровой стороны жизни, наверно. Умер невинный и умер виновный, а мир не дрогнул ни разу. Вот смотрите, как перед вами рушатся стереотипы, но разве до кого-нибудь дошло. Поэтому, может, Гюго решил достучаться через свои книги. Правда сегодня "Собор" читается по-любому иначе. Те раны давно затянулись, таперь имеем другие проблемы. Хотя изгои до сих пор существуют.