Полное собрание романов и повестей. Том 1

С начала 1880-х годов Толстой встает на путь духовного и нравственного поиска. Он написал большое количество философских трактатов, создал свою версию Евангелия, в которой оставил только слова Христа, и организовал религиозное движение "толстовство". В 1899 опубликовали его последний роман Воскресение. Как-то так получилось, что именно с этого произведения я решила начать знакомство с автором. С первых страниц книга увлекла меня своим сюжетом. Катюшу Маслову — "опасную преступницу", ведут на суд, а в число присяжных приглашен Нехлюдов, который знал Маслову еще юной девушкой, был влюблен в нее, но из-за своей эгоистичной и развращенной армией натуры, навредил девушке так, что она с того момента пошла по кривой дорожке. Ее жизнь была полна страшных несчастий, страданий, унижений, и в Нехлюдове, осознающем свою вину, начинает пробуждаться человек.

Этот роман прекрасен не только историей внутреннего изменения человека, стремящегося искупить свою вину и изменения человека униженного, а в большей степени он удивителен своей исторической правдоподобностью. Лев Толстой при написании "Воскресения" очень глубоко исследовал поднимаемые темы в романе, а именно: политику России, судебное устройство, проституцию, сибирские каторги. Он беседовал с большим количеством людей из разных сфер, начиная от надзирателей в тюрьмах, кончая революционерами и сектантами. Благодаря такому вкладу своих сил, автору удалось во всех мельчайших подробностях описать жизнь в России в конце 19 века, приоткрыв завесу каждого социального класса от буржуазии до крестьян.

В романе очень много как историй крестьян, заключенных, так и подробных описаний каждого государственного служащего, с которыми общался Нехлюдов, и, скорее всего, все эти портреты имели реальные прототипы, но мне часто становилось скучно именно из-за обилия этих описаний. Автор хотел показать, насколько все это высшее общество праздно, жадно, лениво, и жестоко, и заигрался с этим. Поездка Нехлюдова в Петербург, где он как раз общался с адвокатами, сенаторами, генералами была для меня самым неинтересным эпизодом в романе, который отвлек от основной линии с Катюшей.

Но как раз из-за этого эпизода мне стало очевидно, что Толстой задумал этот роман не исключительно с художественной целью, но и с целью покритиковать судебную систему, армию, правительство. С презрением он описывает институт церкви, а ближе к концу романа в силу вступают его собственные нравоучения.

Из фонографической записи Толстого: «Я рад, когда вы хорошо учитесь. Только, пожалуйста, не шалите. А то есть такие, что не слушают, а только сами шалят»

Во время чтения романа "Воскресение" я чувствовала себя тем учеником, которого ругает Лев Николаевич, и это не самое приятное ощущение от первого знакомства с автором. Перед прочтением романа стоит знать, что автор будет не только критиковать устройство России конца 19 века, но и, как свойственно учителю, продвигать свое собственное христианское учение и, исходя из этого, идеи о нравственном возвышении человечества. В современных реалиях большинство будет не согласно с теми мыслями, что нужно жертвовать собой для Бога, и что люди ошибочно понимают, что им дано наслаждение жизнью.

Создав собственное вероучение "толстовство", у которого были свои поклонники, автор подвергался многочисленным обвинениям, что он противоречит себе в своей же вере. Отказаться от барской жизни он не может, и оправдывает свое решение. И Нехлюдов в романе обладает похожими противоречивыми качествами, что и Толстой. Да, он отказывается от своего имения и земель, но постоянно ищет оправдания, чтобы вернуться к прошлой жизни. Ради своей цели ему было сложно поступиться мнением родных. Нехлюдова можно назвать человеком интеллигенции, и роман тоже в части об этом. О людях, которые пытаются философствовать и продвигать свои идеи об улучшении мира, но которые народ считает сложными и ненужными для своего понимания.

Российский публицист Пругавин хорошо сказал:

Вот и я в романе "Воскресение" одни идеи резко от себя отсеивала, с другими была согласна. Например, что люди не должны держать зла друг на друга, что нужно уметь прощать и отпускать обидчика.

Я поставила роману оценку 4, потому что он очень интересный с исторической точки зрения и сюжетной, дает пищу для размышления, и в какой-то степени еще актуален для нашего времени. Ну и слог Толстого изящный, но всесте с тем простой, без лишних прикрас.

А вы бы хотели стать присяжным в суде?

Роман "Воскресение" для меня стал приятным открытием. Такого я от Льва Толстого не ожидала.

Главный герой Нехлюдов становится присяжным в суде, и это круто меняет его жизнь, если хотите узнать как? Читайте роман. Спойлерить не буду.

Книга мне понравилась, классика, как известно, остаётся актуальной во все времена и этот роман не исключение.

Поднятые на страницах произведения темы многогранны:

- Преступление и наказание - как наказывать людей за преступления, совершена ли система наказаний, тюрьма - исправляет ли она преступников или приводит к распаду личности преступника ещё больше?

- Суд - справедлив ли и гуманен суд? ("Да здравствует наш суд самый гуманный суд в мире." к/ф. "Кавказская пленица")

- Любовь - это.... ?

- Рассуждения о жизни

- Поиск себя и становление личности - в романе главный герой Нехлюдов задаётся извечными вопросами о том кто же такой человек и каким он должен быть.

- Бедность и богатство, социальные слои и общество в целом....

Книга меня впечатлила потому что, я увидела совсем иной стиль написания чем в романах "Война и мир" и "Анна Каренина".

При чтении романа я не сравнивала биографию Толстого с самим романом и никакие параллели не проводила. Так как, биография писателя практически стёрлась из моей памяти. Я не искала подтверждений изложенным в книге временам, возможно с исторической точки зрения в романе не всё верно....

Кому стоит прочесть:

1. Тем кто любит творчество Льва Толстого

2. Тем кто предпочитает психологизм в литературе.

3. Читайте, если у вас от имени Льва Толстого возникает мысль "о нет снова похожий объемный текст как "Война и  мир"", конечно же я шучу ;)

4. Тем кому интересна тема тюрем и судов а литературных произведениях.

Приятного чтения.

Неожиданно "Война и мир" оказалась очень жизнеутверждающей. Так как я переживаю войну сейчас, меня мучают многие вопросы, несправедливость, страх за себя и близких. И Лев Николаевич словом как будто помог найти опору, вернул надежду.

Во-первых, я вполне усвоила, что побеждают не числом, а духом войска. Я ещё больше, чем до прочтения, уверилась в том, что моя країна обязательно добьётся своего, ведь она на своей земле и защищает её. Противник же не до конца понимает, что забыл на этих территориях, прям как французы в походе на Москву.

Во-вторых, после прочтения книги как будто окончательно ушли остатки отношения к власти, как к чему-то недоступному, высшему и "гениальному". Да где гениальность-то, где? Только в умах, к тому же эту гениальность внушили извне.

Довольно страшно читать о событиях, происходивших 200 лет назад, и понимать, что сейчас происходит то же самое. Такие же дивные противоречия между реальностью на поле боя и городской жизнью, как будто бы мирной. Я на собственной шкуре прочувствовала смак ситуации, и видеть отражение её в тексте было жутко....

От описаний "мира" я не могла оторваться. Какие же персонажи, какие запоминающиеся характеры! И так ярко выписывает их Лев Николаевич, что не хочется выныривать из текста. Как будто ешь очень вкусный, мягкий, нежный пирог, да ещё и цукаты порой попадаются. Знаю, что многие не любят сравнения литературы с едой, но моя душа ощущала всё это именно как великолепнейший пирог :) Часто было то самое щемящее ощущение, когда переживаешь жизнь каждого героя как свою, когда отзывается каждое слово.

С частью "война" было сложнее, так как попадались описания перемещения войск, всего, связанного с тактикой и т.д. Здесь я увязла, но, тем не менее, добралась до конца книги с осознанием, что прочитала что-то важное. "Война и мир" поддержала меня, как будто протянула руку и крепко пожала. Спасибо, Лев Николаевич.

Прелесть роману "Воскресение" придаёт тот факт, что история действительно имела место быть и Лев Николаевич Толстой услышал её от судебного деятеля А.Ф Кони находясь в Ясной Поляне.

Представьте, вы просыпаетесь в один прекрасный день с твёрдым желанием изменить свой образ жизни и руководствоваться велением души и сердца, а не так, как требует от вас общество с его порой жестокими условиями.

Вот у главного героя, Нехлюдова, однажды случился духовный переворот и своё, столь разное у каждого, Воскресение.

Весь роман я думала о том, что как же сложно нам изменить собственное мышление и образ жизни. Не зря говорится, что прежде чем изменить кого-то-нужно попробовать изменить себя. Теперь же смысл этого выражения открылся мне сполна и открылась его сложная сторона (а именно то, что себя изменить невероятно трудно и преображение не совершится в один день). Будут взлёты и падения, постоянная внутренняя и внешняя борьба. Но если человек устоит перед натиском событий, то его ждет Воскресение и духовный переворот.

Да, Нехлюдов бросает вызов своему кругу, бросает вызов своему прошлому и данная борьба зачаровывает читателя в силу своей трудности и огромного количества преград на пути главного героя.

Но история не только о том, как человек встаёт на пути очищения, она и о том, что не суди и не будешь судим. Мы со своей высоты очень любим искать недостатки в других, либо же проповедовать то, чему сами и не планируем следовать. Мне сразу вспоминаются слова встретившиеся на просторах интернета о том, что когда ты кого-то осуждаешь, то непременно поступишь точно так же (если не хуже).

Жизнь более многогранна чем кажется порой. И то, что раньше нами осуждалось, в один момент может стать единственным выходом из водоворота событий и спасательным кругом.

Беспрерывная борьба за свои идеалы, свои ценности и нечто такое, что с самого детства даёт нам ощущение правильности и неправильности нашего поступка (это намного глубже, так как это внутри нас).

Я всегда считала правильным определять свой поступок не с точки зрения того, что думают другие люди о моём поведении, а определила тем, что я чувствую внутри себя когда совершаю какое-либо действие и не мучает ли меня совесть. Я искренне верю, что если каждый из нас будет смотреть во внутрь себя, а не опираться на то, что одобряет общество (так как увы, общество не всегда одобряет то, что является признаком человечности и доброты), то тогда счастливых и добрых душою людей в нашем мире будет намного больше.

Так же отдельное восхищение вызывает то, как Толстой описывает каждую деталь. Например то, как Нехлюдов замечает перемену в Екатерине, но изменения в себе он пропускает мимо и только через других героев читатель понимает то, какая перемена произошла в главном герое.

Ведь действительно нам не свойственно замечать то, как изменились мы внешне, так как в душе каждый из нас чувствует себя таким же молодым как и в юношеские годы и только наше окружение способно со стороны оценить произошедшую в нас перемену.

Настоятельно рекомендую вам познакомиться с данным произведением, так как в романе поднимается необъятное количество тем (начиная от религии и заканчивая крестьянским вопросом). Лев Николаевич прекрасно описал нравы и устои общества, которые актуальны и по сей день.

Одна из немногих книг, вызвавших у меня смешанные чувства и полный сумбур в голове, который я попытаюсь сейчас разложить по полочкам. У меня обычно не возникает проблем с формированием своего мнения. А тут все так спорно и многогранно. Я имею ввиду те идеи, которые транслируются в книге. Потому что на мой взгляд именно они и являются главными на фоне истории с героями. Сам сюжет не бог весть какой закрученный, его ровно столько, чтоб считать это произведение художественным. И кроме судеб Кати и Дмитрия, еще много проходит персонажей перед нашими глазами второстепенных, с описанием их жизни и взглядов. Главные же герои не вызвали у меня ни сочувствия, ни понимания. Катя, с ее погубленной судьбой - потому, что каждый сам в ответе за результаты принятых им решений и совершенных поступков, не перекладывая вину на других людей. Дмитрий - потому что все это его раскаяние казалось мне лицемерным почему-то, прихотью молодого барина, который от скуки дурит и хочет нырнуть в грязь, чтоб потом острее ощутить прелесть своей сытой жизни. Я с ужасом и отвращением представляла себе все эти будни тюремной жизни и все вспоминала поговорку, что от сумы и от тюрьмы не зарекаются. Может в наше время и не так все негуманно там происходит, и может санитарные условия получше, но нечеловеческие отношения и моральное давление вряд ли ушли в прошлое. Одним словом не приведи бог никому и ни за что... Судебная система, с ее формальностью и безразличием - тут уж точно ничего не поменялось. Более того даже скажу, что такое отношение к людям и своей работе - нормальное состояние бюджетной сферы. Мысль, что занимаясь по сути глупостью какой-то, люди чувствуют себя важными - она прям актуальна на все времена. Это и есть непобедимая, неизгладимая бюрократия, на которую натыкаешься каждый божий день по всем углам нашей огромной страны. С удивлением для себя обнаружила у Толстого социалистические нотки в рассуждениях Нехлюдова о несправедливости распределения и невозможности владения землей. Я хоть сама и не княгиня уж совсем, но все-таки считаю, что тут каждый сверчок знай свой шесток. Если уж родился ты князем, так нечего фамильные земли разбазаривать. Да, крестьянам паршиво жилось. Так и сделай что можешь для своих, чтоб их жизнь улучшить. Врача им там заведи, больницу, школу... А раздать нажитую не тобой землю - много ума не надо. И тут абсолютно прав был зять его, что в итоге земля окажется все равно в руках более предприимчивых и башковитых. А основная масса ее продаст, пропьет деньги и опять в том же положении окажется. Потому как мужик есть мужик. Против менталитета не попрешь.

Одним словом книга простая в чтении и сложная в осмыслении. Много мыслей, размышлений, и даже споров можно затеять на ее основе. Чем более читаю Толстого (Льва), чем более проникаюсь симпатией и уважением к нему. Выдающийся писатель, очень глубокий и умный человек, а слог простой и приятный в чтении. В упрек Достоевскому.

Заканчивается же для меня крайне неожиданно все это, потому как привести социалистические взгляды на устройство общества к религиозным ответам на все вопросы - это очень странное, смелое и неожиданное сочетание.

Прежде чем писать о Воскресении Толстого, я хочу привести цитату из книги Януша Корчака

«Мы не даем вам Бога, потому что Вы должны открыть его в своих душах путем усилия, в одиночестве. Мы не даем вам родины, так как ее вы должны открыть трудом ваших сердец и мыслей. Мы не даем вам любви к людям, ибо нет любви без прощения, а прощение – это тяжелый труд, это ноша, которую каждый обязан нести сам. Одну вещь мы даем вам: тоску по лучшей жизни, которой нет, но которая наступит когда – нибудь, по жизни истинной и справедливой. Может быть, именно эта тоска приведет вас к Богу, к родине, к любви». [Из книги Януша Корчака. «Избранное»].

Потому что весь роман Толстого наполнен этой тоской по жизни истиной и справедливой. При этом автор против террора, против революционных методов. Поэтому он видит путь к решению раскрываемых им социальных проблем в добровольном изменении человека. Он призывает класс собственников добровольно отказаться от собственности, и тогда не потребуется политических переворотов для построения справедливого общества.
И весь роман – об искуплении и прощении.

Жизнь может быть богаче невероятными событиями чем фантастическое произведение. И то, что в основе сюжета романа лежит реальная история, ещё раз подтверждает эту истину. Знаменитый судебный деятель А.Ф. Кони рассказал Льву Толстому историю одного молодого аристократа, который принимал участие в суде как присяжный заседатель над когда-то соблазнённой им девушкой, обвинявшейся в краже денег у пьяного гостя публичного дома. Молодой человек раскаялся, хотел жениться на девушке (Розалии Онни), но та умерла в тюрьме отсыпного тифа.

Я ещё отметила, что Толстой, глубоко верующий человек, разделяет веру и официальную религию. Неслучайно в 1901 году, уде после выхода романа, происходит отлучение писателя от церкви.

Священник этот священствовал сорок шесть лет и собирался через три года отпраздновать свой юбилей так же, как его недавно отпраздновал соборный протоиерей. В окружном же суде он служил со времени открытия судов и очень гордился тем, что он привел к присяге несколько десятков тысяч человек и что в своих преклонных годах он продолжал трудиться на благо церкви, отечества и семьи, которой он оставит, кроме дома, капитал не менее тридцати тысяч в процентных бумагах. То же, что труд его в суде, состоящий в том, чтобы приводить людей к присяге над Евангелием, в котором прямо запрещена присяга, был труд нехороший, никогда не приходило ему в голову, и он не только не тяготился этим, но любил это привычное занятие, часто при этом знакомясь с хорошими господами.

В первый раз я прочитала роман давно, ещё двенадцатилетней советской школьницей. И уверена, что получила в результате этого чтения нравственную прививку против свободных отношений. Даже когда в 90-е на наши экраны хлынули интердевочки и другие подобные творения, когда пошла волна популяризации сексуальных отношений без ответственности перед партнёром, у меня был нравственный маяк. У меня перед глазами был образ Катюши Масловой. Но другие темы романа мне были тогда еще непонятны.
И сейчас я могу оценить этот актуальнейший роман в полной мере. Толстой говорит о том, что земля не должна принадлежать отдельному человеку, что от этого проистекает нищета других. Сегодня мы находимся в ситуации, когда природными ресурсами богатейшей страны пользуются для личного обогащения отдельные люди и корпорации.
Толстой писал о судебной системе и системе наказания:
«Возмущало Нехлюдова, главное, то, что в судах и министерствах сидели люди, получающие большое, собираемое с народа жалованье за то, что они, справляясь в книжках, написанных такими же чиновниками, с теми же мотивами, подгоняли поступки людей, нарушающих написанные ими законы, под статьи и по этим статьям отправляли людей куда-то в такое место, где они уже не видали их и где люди эти в полной власти жестоких, огрубевших смотрителей, надзирателей, конвойных миллионами гибли духовно и телесно».
Но насколько сильно она изменилась по сути с тех пор?

На страницах книги герой Толстого делает вывод: «общество и порядок вообще существуют не потому, что есть эти узаконенные преступники, судящие и наказывающие других людей, а потому, что, несмотря на такое развращение, люди все-таки жалеют и любят друг друга».
И заканчивает книгу выводом, что надо исполнять заповеди Евангелия и тогда на земле установится Царствие Божие.

Ответы Толстого и его выводы могут не совпадать с нашими, но вопросы писателя – актуальны в том или ином возрасте для каждого человека, поэтому роман "Воскресение" интересен и актуален до сих пор.

"Воскресение" один из тех романов, которые были и будут актуальными. Есть известная фраза: " Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют." Выпивке в романе Толстого уделено мало место, но вот ворам порядочно. При этом я имею в виду не только обычных воров-домушников, сидящих в тюрьмах, но и ворах, которые занимают руководящие посты и купаются в славе. А их преступлений почти никто не замечает!
Так было и с главным героем "Воскресения" князем Нехлюдовым. Но один суд изменил всю его жизнь, и мы вместе с князем начинаем постигать другую жизнь в России: жизнь уголовных преступников и политических, заключенных в тюрьму и каторжных. Когда читаешь, становится как-то жутко от осознания, что сейчас перед нами стоят те же нравственные проблемы, как и в конце 19-ого века.
Мне не понравилось, что Толстой здесь как-то уж очень положительно относится к народовольцам и революционерам. По-моему, их все равно нельзя оправдывать, хотя при прочтении рассказов каторжных о своих судьбах начинаешь понимать, что толкало народ на политические преступления.
Еще один спорный вопрос, рассматривающийся в этом романе - религия. Лев Николаевич явно разделяет понятия "церковь" и "вера". Вот тут я с ним согласна, но в некоторых моментах его размышления меня все равно начинали смущать, и я прекрасно поняла, почему его отлучили от церкви.
Я считаю, что эта книга более философские размышления, чем роман. Даже заканчивается она очень неожиданно, а судьбу героев нам предстоит домыслить самим. Тем не менее, "Воскресение" однозначно следует прочитать, хотя бы чтобы задуматься о настоящем положении дел в стране.

Начиная читать "Войну и мир", я предвкушала что-то вроде известных романов сестёр Бронте или двухтомника "Унесённые ветром". Как я ошибалась.
Однако то ли только русский человек может задеть правильно подобранным словом до глубины души, то ли этот роман-эпопея реально стоит на вершине литературного мира, подчиняя себе все остальные произведения.
Что мы ищем в книгах Льва Николаевича? Поражает широкий полёт сознания и глубина мысли. Но глубина эта не бездонная, потому что есть от чего оттолкнуться, на что опереться. Такие герои, как Андрей Болконский, Пьер Безухов, та же княжна Марья, ищут то, ради чего стоит жить. Ищут и находят свою роль во времени.
Да, это книга, в которой ЕСТЬ ответы на вопросы, мучившие людей с появления первого человека на Земле: "Зачем я живу? В чем смысл жизни? Что есть душа? Что есть человек?".

Если Вы хотите узнать ответы - дерзайте. Откройте для себя этот мир из 1300 страниц. И откройте для себя войну. Взляните по новому на жизнь, смерть, дружбу, любовь, предательство, верность. Уверяю Вас, что с XIX века человеческая душа ничуть не изменилась.